Mchoro "Kengele za jioni" (Levitan I.I.)

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Inatokea kwamba wawakilishi wa mataifa na dini nyingine wanaweza kueleza vyema zaidi kiini cha nafsi na tabia ya Kirusi kuliko Warusi wenyewe. Kuna ushahidi mwingi wa hii katika historia ya sanaa. Kwa mfano, uchoraji "Kengele za jioni". Levitan I. I. alikuwa Myahudi kwa asili, lakini alijiona kuwa msanii halisi wa Kirusi.

Mimi. I. Walawi. Kurasa za wasifu

Isaac Ilyich Levitan (1860 - 1900) - mchoraji mkubwa zaidi wa mazingira wa Urusi wa nusu ya pili ya karne ya 19. Alizaliwa katika mji mdogo huko Lithuania, lakini mwanzoni mwa miaka ya 1870 wazazi wake walihamia Moscow, ambapo walikufa hivi karibuni, wakiwaacha watoto wao wanne bila riziki. Katika maisha yake yote, Isaac Levitan alikuwa na uhitaji, aliishi maisha ya kazi ya kawaida sana.

Mnamo 1873, alikua mwanafunzi katika shule ya sanaa, akiamua kufuata nyayo za kaka yake mkubwa, msanii. Walimu wa Isaka walikuwa A. K. Savrasov na V. D. Polenov. Savrasov alithamini sana talanta ya mwanafunzi wake, akamtabiria utukufu wa mchoraji wa mazingira wa Ufaransa Corot, lakini alimdhuru tu na tabia yake. Walimu wa shulehakupenda Savrasov na aliamua kurudisha mpendwa wake, akikataa Levitan kupokea jina la msanii. Alipewa diploma, ambapo safu maalum ilionyesha: mwalimu wa kuchora. Ilifanyika mwaka wa 1885.

Mnamo 1898 Levitan mwenyewe alikua mwalimu katika shule hiyo. Alifanya mengi kuunda Nyumba ya Mazingira - semina kubwa, ambayo milango yake ilikuwa wazi kwa wachoraji wote wa mazingira wa Urusi. Levitan alifundisha kata zake sio tu kuteka, lakini kupenda asili. Aliwaambia kwamba maua katika mandhari yanapaswa kunusa kama maua, sio kupaka rangi.

Isaac Levitan alikufa mnamo Agosti 4, 1900. Urithi wake ni mkubwa, alichora karibu turubai 1000. Levitan ni msanii ambaye picha zake za kuchora hupamba makusanyo ya makumbusho maarufu, hasa kazi zake nyingi katika ufadhili wa Matunzio ya Tretyakov.

Sifa za ubunifu

Levitan anaitwa mmoja wa waanzilishi wa kinachojulikana kama "mood landscape". Kwenye turubai zake, vitu vya asili vinaonyeshwa kwa kuegemea juu, wakati huo huo wana utajiri wa kisaikolojia wa ajabu, unaoonyesha harakati za roho ya mwanadamu. Watu katika picha za msanii huonekana mara chache sana, lakini mwandishi mwenyewe, majaribio yake ya kufichua siri za ulimwengu huwa yapo kila wakati.

Makanisa, makanisa, nyumba za watawa mara nyingi huonyeshwa katika kazi za Walawi. Yameandikwa kwa usawa katika mazingira ya asili yanayowazunguka, yanaunda nzima moja nayo. Ili kuelezea turubai kama hizo, neno maalum lilianzishwa - "mazingira ya kanisa". Hata wakati wa masomo yake, Levitan aliandika picha kadhaa za uchoraji katika aina hii, kati yao "Monasteri ya Simonov". Mwaminifu kwa "mazingira ya kanisa" msanii anabaki katika miaka ya baadaye. Mchoro "Evening Kengele", Levitan aliuchora mwaka wa 1892, unachukuliwa kuwa mojawapo bora zaidi kwenye mada hii.

Watu wengi wabunifu walitiwa moyo na msimu wa vuli. Pushkin na Tyutchev walijitolea mistari yao bora kwa wakati huu wa mwaka. Levitan pia alikiri kurudia upendo wake kwa wakati huu. Aliunda zaidi ya mandhari 100 ya vuli. Zote ni tofauti kwa rangi na hali.

Msanii anafikia kilele cha ustadi wake mwishoni mwa miaka ya 80 - mapema miaka ya 90, tunaweza kusema kwamba ilikuwa wakati huu ambapo msanii wa Levitan alifanyika. Picha zilizochorwa katika kipindi hiki zilimletea umaarufu wa kitaifa. Miongoni mwao ni turubai "Juu ya Amani ya Jioni", "Vladimirka", "Kengele za Jioni".

Mchoro "Kengele za jioni" (Levitan I. I.): maelezo

Picha imechorwa kwa mtindo wa "mandhari ya kanisa". Inaonyesha Monasteri ya Krivozersky, iko karibu na jiji la Yuryevets, upande wa pili wa Volga. Mnamo 1890, msanii alionyesha monasteri hiyo hiyo katika uchoraji "Quiet Convent". Toleo jipya linaonyesha mwonekano tofauti wa mlalo unaofahamika.

Ikiwa katika "Makazi Matulivu" msanii anaelekeza macho ya mtazamaji ndani kabisa ya picha, kwenye msitu wa mwaloni, hadi kwenye nyumba ya watawa iliyojificha hapo, kisha katika "Kengele za Jioni" mto huja mbele. Anainua macho yake kwa mshazari, hadi upeo wa macho, kwenye anga nzuri ya machweo. Utungaji huu huleta mienendo zaidi. Hisia hii inaimarishwa na kivuko kilicho na watu, kilichoonyeshwa katikati ya mto.

Maelezo ya mchoro "Kengele za Jioni" hayatakuwa kamili ikiwa hutataja mnara wa kengele ya juu,kupanda juu ya msitu na mto. Majumba ya kanisa, yakitazama juu, yanaashiria hamu ya watu ya nuru na utakatifu. Lakini wima wa majengo ya monasteri haufanani na diagonal ya mto. Picha nzima imejaa roho ya maelewano na amani.

Muundo kulingana na mchoro wa I. I. Levitan "Evening Bells"

Mchoro "Kengele za Jioni" (Levitan I. I., 1892) ni picha ya nyumba ya watawa iliyozungukwa na msitu wa vuli. Mwandishi anaonekana kumwalika mtazamaji kutembelea ulimwengu mkali, usio na ulimwengu wowote mbaya. Rangi laini huipa faraja ya pekee: kuta nyeupe za majengo ya monasteri, mawingu ya rangi ya pink-dhahabu yanayoelea kwenye anga angavu, kijani kibichi cha misitu, inayoangaziwa na nyuzi za vuli za manjano. Sehemu tulivu ya mto huakisi rangi hizi, na hivyo kuongeza hisia maradufu.

Inaaminika kwamba ili kuelewa uzuri wa asili, kuona ukuu wa mahekalu ya Kirusi, Levitan alifundishwa na mwalimu wake - Alexei Savrasov. Lakini chembe za ujuzi na uzoefu wa watu wengine zinaweza kuota mizizi kwenye udongo wenye rutuba tu. Levitan alikuwa na roho nyeti na jicho pevu, aliweza kuona uzuri kama kawaida. Mchoro wa "Evening Kengele" ni uthibitisho dhahiri wa hili.