Konstantin Kedrov: wasifu, kazi, shughuli za kisayansi

2025 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2025-01-24 21:19

Mara nyingi husema kuwa kila mshairi ni mwanafalsafa, lakini si lazima kila mwanafalsafa awe mshairi. Kwa kazi yake, anathibitisha ukweli kamili wa taarifa hii. Kuhusu Konstantin Kedrov ni nani katika asili yake ya msingi, mshairi au mwanafalsafa, wanabishana bila kufikia hitimisho lisilo na utata, hata watu ambao wamemjua kwa muda mrefu sana.

Daktari wa Sayansi ya Falsafa, mgunduzi wa maneno "metacode" na "sitiari" anatoa maoni yake juu ya mpangilio wa ulimwengu katika mfumo wa nadharia ya kimantiki na yenye kufikiria, ambayo mawazo yake, mtawaliwa, yanaenea katika mistari yake yote ya ushairi..

Kutoka kwenye mizizi

Alizaliwa mnamo 1942, huko Rybinsk, mkoa wa Yaroslavl, ambapo wazazi wake, ambao walifanya kazi katika ukumbi wa michezo wa kuigiza, walihamishwa. Baba - mkurugenzi na muigizaji Alexander Berdichevsky, mwanafunzi wa Meyerhold, mama - mwigizaji Nadezhda Yumatova. Kwa upande wa mama, familia inarudi kwenye tawi tukufu la Chelishchevs, kati yao walikuwa washirika wa Alexander Nevsky na Dmitry Donskoy.

Mjomba wa mshairi huyo alikuwa msanii bora wa Kirusi, mmoja wa waanzilishi wa surrealism, Pavel Fedorovich Chelishchev. Konstantin Kedrov hata alirithi picha kadhaa za uchoraji na Chelishchev, ambayo ilimbidikuuza alipokuwa nje ya kazi.

Uwezo wa kuunda maneno ulionekana katika Konstantin tangu utotoni - familia ilikumbuka majaribio yake ya kuimba mashairi akiwa na umri wa miaka 6. Kwa hivyo, hamu yake ya kupata elimu ya fasihi ilikuwa ya kimantiki - baada ya shule, aliingia Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow mnamo 1961, katika Kitivo cha Uandishi wa Habari.

Moscow - Kazan - Moscow

Kutoka kwa mashairi ya kwanza kabisa ambayo Konstantin Kedrov aliandika katika ujana wake, ilionekana wazi mapenzi yake kwa kazi ya watu wa baadaye wa Urusi wa mwanzo wa karne - V. Khlebnikov, A. Kruchenykh na wengine, tabia ya kutafuta. kwa aina mpya katika ushairi, uhuru katika kuchagua mada za ushairi. Mnamo 1958, gazeti la Komsomolets Tatarii lilichapisha uteuzi wa mashairi ya Kedrov, kati ya ambayo ilikuwa mistari:

Kila nchi inazungumza kuhusu uhuru, Uhuru wa Ufaransa waamuru kuua uhuru wa Algeria.

Lakini je, uhuru una nchi?

Uhuru ni nchi mama ya dunia nzima.

Nipe uhuru pekee - uhuru wa kutoua!

Mawazo kama hayo yalikuwa kinyume sana na machapisho yaliyothibitishwa kiitikadi ya wakati huo, kwa hivyo mwaka mmoja baada ya kusoma katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, Kedrov aliombwa ahame kutoka mji mkuu - hadi Chuo Kikuu cha Kazan. Lakini hata huko alifukuzwa kutoka kitivo cha uandishi wa habari, na kumruhusu kuhitimu kutoka Kitivo cha Historia na Filolojia kama mtu wa kujitolea. Kedrov hakuwa na haki ya kupata ufadhili wa masomo, hosteli, n.k.

Alimaliza kozi hii kimiujiza, na mada ya nadharia yake pia ilikuwa ya kushangaza: "Jiometri ya Lobachevsky, nadharia ya uhusiano. Einstein na mashairi ya Velimir Khlebnikov."

Alirudi Moscow mnamo 1968 na akaingia shule ya kuhitimu ya Taasisi ya Fasihi, ambayo alihitimu mnamo 1973 na Ph. D. Kuanzia 1974 hadi 1986, Konstantin Kedrov alifanya kazi kama mwalimu katika Idara ya Fasihi ya Kirusi katika Taasisi ya Fasihi, lakini ushairi ukawa biashara kuu ya maisha yake.

Jumuiya ya Avant-garde

Kuchapisha, kusoma mashairi wakati huo kuliruhusiwa tu kwa idhini ya Muungano wa Waandishi, na tu kwa kazi ambazo zilikuwa zimepitisha ukaguzi kamili wa kufuata itikadi ya kikomunisti. Kwa hiyo, kazi ya Kedrov - avant-garde katika fomu na kujitegemea katika maudhui - ilikuwa nusu ya kisheria. Hata hivyo, mduara wa washairi wachanga walijitokeza kumzunguka, wakiunganishwa na mtazamo mmoja juu ya maisha na ushairi.

Miongoni mwao walikuwa: Alexei Parshchikov, Alexander Eremenko, Ilya Kutik, Alexei Khvostenko. Konstantin Kedrov, ambaye wasifu wake ndio mada ya ukaguzi wetu, baadaye alihusishwa kwa karibu na washairi wengine mashuhuri wa kisasa - Andrei Voznesensky na Genrikh Sapgir. Akawa muundaji wa manifesto halisi za mashairi mapya ya Kirusi - haya ni mashairi "Kompyuta ya Upendo" (1983), kitabu "Poetic Cosmos" (1989), nk Dhana inayounganisha kazi yao inakuwa wazi - metametaphorism.

Meta-metaphor

Neno hili lilianzishwa kwa mara ya kwanza na Kedrov mwishoni mwa miaka ya 1970. Alifafanua kama inversion - inversion, ndani - ya dhana ya "mtu - nafasi". Imeunganishwa na utaftaji wa kimetafizikia wa ushairi wa mwanzokarne, wakati katika hali yoyote ya maisha ya muda mfupi, uhusiano usioweza kutenganishwa na umilele, wa kimataifa, wa ulimwengu wote ulionekana. Konstantin Kedrov - mshairi - aliielezea kama hii:

Mtu ni upande wa pili wa anga, Anga ni sehemu ya chini ya mwanadamu.

Kedrov-mwanafalsafa katika makala "Starry Sky" (1982) alianzisha dhana ya metacode. Hii ni maendeleo zaidi ya dhana ya umoja wa vitu vyote, kanuni moja ya maumbile iliyo chini ya ulimwengu. Kwa msingi wa mafanikio ya kisasa zaidi ya kisayansi, akitangaza kufanana kwa kanuni kulingana na ambayo macrocosm na chembe ndogo zaidi za msingi zimepangwa, zilizozaliwa na Big Bang moja, huleta msingi wa kifalsafa wa utaftaji wa ushairi wa avant-garde mpya. wasanii.

Jumuiya ya Hiari ya Uhifadhi wa Kereng’ende

Majaribio, ubunifu wa maneno, asili ya ajabu ya mashairi ya Kedrov yalionekana katika uundaji wa jumuiya ya ajabu ya washairi, iliyoteuliwa kwa ufupisho wa DOOS. Alionekana kwa mara ya kwanza mnamo 1984 kama picha ya ushairi ya kufikirika. Baadaye, alipokea uainishaji na maana, ambayo hapo awali ilihusishwa na mstari kutoka kwa hadithi ya I. A. Krylov "Joka na Ant": "Je, uliimba wakati wote? Hili ni jambo…” Tangazo la kuimba kama jambo kuu kwa mtu mbunifu, lisilofungamana na maana ya kisiasa au ya kimaadili, lilitolewa kwa sauti ya juu tu baada ya kuanguka kwa mfumo wa Soviet.

DOOS imekuwepo kwa zaidi ya miaka 30, ikibadilika katika utunzi. Wajumbe wake wa kudumu ni Kedrov na Elena Katsyuba. Kwa nyakati tofauti, Voznesensky na Sapgir, Igor Kholin na Vadim Rabinovich, KirillKovaldzhi na Alexey Khvostenko na wengine wengi. Zilichapishwa katika "Journal of Poets" iliyoanzishwa chini ya DOOS na katika makusanyo mengi ya mashairi yaliyochapishwa chini ya mwamvuli wake.

Uhuru wa kufikiri, tafuta aina mpya, kwa kuzingatia uundaji wa maneno - palindromu, anagramu, mchezo, mchanganyiko wa maandishi na picha za kuona - yote haya ni ya kawaida kwa mashairi ya washairi wa kikundi cha DOOS. Sitiari huingia ndani yao kihalisi kama msingi wa mtazamo mmoja wa kishairi.

Mkuu wa Chuo cha Washairi na Wanafalsafa

Uundaji wa mtazamo wa ulimwengu wa ubunifu wa Kedrov uliathiriwa na kufahamiana kwake na mwanafalsafa mkuu, mwanafunzi wa Pavel Florensky Alexei Fedorovich Losev. Ushairi wa Kedrov ulithaminiwa sana na Andrey Voznesensky, Sergey Kapitsa, Yuri Lyubimov. Mshairi na mwanafalsafa Kedrov anajulikana sana ulimwenguni kote. Konstantin Aleksandrovich ametunukiwa tuzo mbalimbali za kimataifa, kuna ushahidi kwamba alikuwa mteule wa Tuzo ya Nobel ya Fasihi.

Konstantin Kedrov, ambaye maisha yake ya kibinafsi hayatangazwi naye kimakusudi, anajibu kikamilifu matukio muhimu zaidi katika siasa na sanaa ya nchi. Yeye huchapisha mara kwa mara kwenye vyombo vya habari, hushiriki katika shughuli za umma. Yeye ni mkuu wa taasisi kongwe zaidi ya elimu isiyo ya serikali chini ya uongozi wa Natalia Nesterova. Jina lake, Chuo cha Washairi na Wanafalsafa, kinachanganya sehemu kuu mbili za maisha ya mwanafikra wa Kirusi Konstantin Alexandrovich Kedrov.