Mwandishi Sorokin: bwana wa dhana

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Vladimir Sorokin ni mwandishi ambaye vitabu vyake husababisha mijadala mikali baada ya kuchapishwa. Kwa kuongezea, mizozo huibuka sio tu kati ya wakosoaji wa fasihi ambao wanadai kutengwa kwa maoni yao, lakini pia kati ya raia wa kawaida, ambao wanaweza kukatishwa tamaa na Blue Fat au Norma. Sorokin mwenye hasira alimchezea mzaha wa kikatili: "Kutembea Pamoja" alishikilia hatua ya kupunguza vitabu vyake chini ya choo. Kila kitu kingekuwa cha kejeli na kisicho na hatia, ikiwa si kwa mmoja "lakini": baada ya hatua hiyo, waandamanaji wengine walienda kwa nyumba ya muundaji na kumpa kunyongwa nguzo za magereza kwenye madirisha.

Vipengele vya wasifu

Elimu ya Vladimir Sorokin (mwaka wa 1977 alihitimu kutoka Taasisi ya Mafuta na Gesi) haihusiani na fasihi au sanaa. Ukweli, hakuwahi kufanya kazi katika utaalam wake, lakini alikuwa akijishughulisha na picha. Kama mwandishi, Sorokin aliweka alama yake katika miaka ya 80, akichapisha riwaya ya Foleni nje ya nchi, ambayo iliamsha shauku ya KGB. Yeye ndiye mwandishi wa riwaya kadhaa, tamthilia kadhaa, hati za filamu.

Sanaa ya Sots

Mbali na sifa ya mtoto mbaya, mwandishi wa kisasa Sorokin (inavyostahili kabisa, kwa njia) alipokea jina la bwana wa dhana, au tuseme, chipukizi lake la kushangaza na la kupindukia - Sanaa ya Sots. Jina hili lilipendekezwa katika nusu ya kwanzaMiaka ya 70 na wasanii Komar na Melamid.

Wazo kuu la Sanaa ya Sots ni kuachilia kutoka kwa uwezo wa mazungumzo yoyote, ambayo katika siku za Muungano wa Sovieti yalikuwa na umuhimu mahususi wa kihistoria, kisiasa. Kwa hivyo si bahati kwamba Sorokin, mwandishi, alitengeneza vitabu vyake - vya mapema na vya marehemu - kama kiigizo cha tanzu zinazoonyesha uzuri wa uhalisia wa ujamaa.

Demythologization

Kama Katerina Clark anavyobainisha, ile inayojulikana kama "riwaya ya Stalinist" inategemea visasili vilivyobadilishwa kwa kina vinavyohusishwa na ibada ya jando. Mhusika mkuu wa riwaya ya uhalisia wa kisoshalisti bila fahamu anatafuta kuungana na mkusanyiko. Kawaida rafiki mwenye busara humsaidia katika hili, ambalo linaonyeshwa katika vipande mbalimbali vya ushauri na maneno ya kuagana. Mwishoni mwa kufundwa, mhusika hupewa ishara inayothibitisha kufaulu kwa sherehe - kadi ya sherehe au beji.

Mwandishi Sorokin katika kazi zake pia mara nyingi hufunua msururu wa hadithi ambao huweka upya hali ya "bwana huanzisha mwanafunzi". Mfano wazi wa hii ni hadithi "Sergey Andreevich" (1992). Kiwanja kinajengwa karibu na kampeni ya mwalimu na kata zake. Kama mtihani, wanafunzi wanaalikwa kufaulu mtihani juu ya maarifa ya nyota (kama mfano wa matarajio ya kimapenzi). Kweli, uanzishwaji wa ibada ya Sorokin ni eneo la wadi wakila kinyesi cha mwalimu. Kama unavyoona, kuna uingizwaji wa msimbo wa ishara na asili, na kujidhalilisha kwa mtu katika hali kama hiyo hufikia kikomo.

MtindoAina

Kipengele kingine cha washairi wa nathari ya Sorokin ni mruko wa kimtindo, mpito mkali kutoka kwa mwanahalisi wa kijamaa "laini" kuandika hadi matukio ya kuchukiza, au hata upuuzi rahisi. Ensaiklopidia ya mbinu hii inaitwa kazi ambayo inakuja akilini kwanza kwa msomaji wa nyumbani ambaye husikia mchanganyiko "Vladimir Sorokin. Riwaya". Hii inarejelea "Norma", iliyoandikwa mnamo 1983. Kitendo cha riwaya huanza wakati wa Andropov, wakati afisa wa KGB, akitafuta nyumba ya mpinzani, anagundua maandishi mawili. Mmoja wao anageuka kuwa kazi ya Solzhenitsyn (The Gulag Archipelago), nyingine riwaya inayoitwa Norma. Inaelezea maisha ya "homo sovieticus" rahisi ambao walilazimishwa kula kawaida - kinyesi kilichoshinikizwa. Kukosa kutii ombi hili kulijaa madhara makubwa kwa mwasi.

Akifichua mfungamano wa jamii ya Kisovieti, Sorokin anatenganisha hadithi za uhalisia wa kijamaa, kisha mtindo mzima wa maisha wa Kirusi, pamoja na fasihi. Mwandishi hucheza kwa mitindo mbalimbali, ikiwa ni pamoja na kudhihaki tabia ya uhalisia wa uhakiki.

Mtani binafsi?

Blue Fat (1999) inaendeleza mapokeo ya kazi zote za awali za Sorokin, lakini wakati huu usasa haujajengwa tena. Clones ya waandishi maarufu hutenda katika riwaya, kati yao ni A. Platonov na V. Nabokov, ambao amana zao za subcutaneous ni mafuta ya bluu, dutu ya thamani. Mwisho unaangukia mikononi mwa Stalin na Hitler, ambao waliishi kwa furaha katika kipindi mbadala cha 1954.

Kwa njia, Sorokin alishindwa kudhibiti au hata "kuunganisha" usasa. Mafanikio zaidi ni stylization ya Tolstoy, takwimu mbali sana na mikondo ya karne ya ishirini. Mada ya Tolstoy ya maelewano ya mwanadamu na ulimwengu unaomzunguka inaonekana mpya, inaonekana isiyo ya kawaida dhidi ya msingi wa kile kinachotokea katika riwaya. Kila kitu kingine kinaonekana kama mbishi usio na furaha (katika kesi ya Platonov) au kwa ujumla haijulikani ni nini (hii inatumika kwa stylizations kwa Nabokov). Sababu ya kutofaulu hii ni wazi: kama mwandishi, Sorokin yuko karibu sana na hali ya kisasa, ambayo anajaribu sana kumaliza. Kwa kweli, anapiga pigo la nguvu zaidi sio kwa Oska (ambayo ni, Mandelstam) au mwanamke mbaya wa AAA (ambaye wakosoaji wa picha walimwona Anna Akhmatova), lakini yeye mwenyewe, kwa aesthetics ya dhana, ambayo inaruhusu sisi kuzingatia. Blue Fat kama mbishi wa kwanza wa dhana binafsi.