Jean Auguste Dominique Ingres: picha bora zaidi za Ingres

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Jean Auguste Dominique Ingres (amezaliwa 29 Agosti 1780, Montauban, Ufaransa; alifariki Januari 14, 1867, Paris) alikuwa msanii na ikoni ya uhafidhina wa kitamaduni katika Ufaransa wa karne ya 19. Ingres alikua mtetezi mkuu wa uchoraji wa mamboleo wa Ufaransa baada ya kifo cha mshauri wake Jacques-Louis David. Kazi yake ya hali ya juu, iliyochorwa kwa uangalifu ilikuwa tofauti ya kimtindo kwa hisia na rangi ya shule ya kisasa ya Kimapenzi. Kama mchoraji mkubwa wa kihistoria, Ingres alitaka kuendeleza utamaduni wa zamani wa Raphael na Nicolas Poussin. Hata hivyo, upotoshaji wa anga na anatomiki ambao huonyesha picha zake na uchi hutarajia majaribio mengi rasmi ya usasa ya karne ya 20.

Oedipus na Sphinx, 1808-1827

Akiwa amedhamiria kuthibitisha kipawa chake, kijana Jean Auguste Dominique Ingres alijitolea kwa historiauchoraji, aina inayoheshimika zaidi katika Chuo hicho. Kweli kwa mafunzo yake ya neoclassical, Ingres alichagua somo lake kutoka kwa hadithi za Kigiriki, hata hivyo anaondoka kutoka kwa mashujaa wa stoic wa Daudi. Hapa unaweza kuona jinsi shujaa wa kutisha Oedipus alikabiliana na kitendawili cha Sphinx.

Tishio kubwa linawasilishwa na rundo la kutisha la mabaki ya binadamu, likichochewa na mwandamani wa Oedipus aliyeonyeshwa akikimbia kwa hofu huku nyuma. Ingawa mchoro unaangazia uchi wa kiume wa kawaida, simulizi ni changamano zaidi kuliko ulimwengu wa maadili wa Daudi na inatoa hatua kuelekea saikolojia changamano ya Romanticism. Jibu sahihi la Oedipus litamruhusu kuepuka kifo na kuendelea na safari yake kuelekea Thebes, lakini hatima yake ni maangamizo.

Hatima ya uchoraji

Ingres alipotuma mchoro huo Paris, alipata uhakiki wa uchungu; wakosoaji waliteta kuwa muhtasari haukuwa mkali vya kutosha, mwanga ulikuwa hafifu, na uhusiano kati ya takwimu haukutamkwa vya kutosha.

Ikumbukwe kwamba Jean-Auguste Dominique Ingres haopeki upande wa giza wa hadithi: chiaroscuro ya kushangaza iliyoundwa na mwanga unaoinuka huipa picha hali ya kutisha. Hii inadhihirisha kwa uwazi hatima mbaya ya Oedipus, yaani, kuolewa na mama yake Jocasta na hatimaye kifo. Sigmund Freud, ambaye wakati huo alieneza hekaya ya Kigiriki katika uundaji wake wa tata ya Oedipus, alikuwa na nakala iliyochapishwa ya mchoro huu iliyotundikwa juu ya sofa ofisini mwake.

La Grande Odalisque, 1814

Katika uchoraji wake "Grand Odalisque", Ingres anaonyesha historia yake ya kitaaluma na tabia yake yamajaribio. Kwa kweli, picha ya mtu aliye uchi ni karibu na picha za zamani za Aphrodite huko Ugiriki ya Kale. Mwanamke anayeegemea amekuwa motifu maarufu tangu Renaissance. Venus ya Titian ya Urbino hakika ilikuwa mfano muhimu kwa Ingres.

Vipengele vya uchoraji

Hapa, msanii anaendelea na tamaduni hii, akichora umbo hilo kupitia safu ya mistari nyororo inayosisitiza mikunjo laini ya mwili wake, na vile vile kumweka mwanamke katika nafasi tajiri iliyopambwa kwa vitambaa vya kupendeza na mapambo ya kina. Ingawa alionyesha mwili ukiwa na uso uliochongwa na mistari safi inayohusishwa na neoclassicism, upotoshaji fulani unaonekana wazi katika mchoro huu.

Mwanamke angehitaji vertebrae mbili au tatu za ziada ili kufikia mkao huo wa ajabu, uliopinda, kama vile miguu ya umbo hilo inaonekana kutolinganishwa, upande wa kushoto ni mrefu na hutofautiana kwa ukubwa kwenye nyonga. Matokeo yake ni ya kutatanisha: yeye ni mrembo wa kushangaza na wa ajabu ajabu.

Uwezo wa Ingres wa kuchanganya vipengele vya mstari wa classical na hisia za kimapenzi, kupinga uainishaji rahisi, ulitumika kama kielelezo kwa wasanii wa baadaye wa avant-garde.

Motifu za kale

Mchoro wa Ingres "The Apotheosis of Homer" ulichorwa mnamo 1827. Msanii huyo aliagizwa kupamba dari huko Louvre ili sanjari na ufunguzi wa Jumba la Makumbusho, ambalo lilikusudiwa kuonyesha ubora wa kitamaduni wa Ufaransa na hivyo kuimarisha uhalali wa mfalme wake. Muhimu kwa hili ilikuwa uundaji wa mwendelezo,ambayo ilianzia ulimwengu wa kale hadi Ufaransa ya kisasa, na hivyo mchoro huu ukawa mradi wa uhalalishaji wa kisiasa na kitamaduni.

Msanii anamheshimu Homer kama muundaji wa ustaarabu wa Magharibi. Anakaa katikati ya utunzi huo, amevikwa taji ya laurel ya Nike, mungu wa ushindi, na akiwa amezungukwa na sifa za kazi zake mbili bora, Iliad (upande wa kushoto, upanga ulio karibu nayo) na Odyssey (juu. kulia, kasia iliyoegemea mguu wake). Homer amezungukwa na watu zaidi ya 40 kutoka kwa kanuni za Magharibi, kutia ndani mchongaji sanamu wa Kigiriki Phidias (aliyeshika nyundo), wanafalsafa wakubwa Socrates na Plato (wakitazamana kwenye mazungumzo ya kushoto ya Phidias), Alexander the Great (upande wa mbali. wakiwa wamevalia mavazi ya dhahabu) na wengineo.

Ingres pia alijumuisha takwimu za karne za hivi majuzi. Michelangelo ameketi chini ya Alexander Mkuu na ubao wa kuchora mkononi mwake. William Shakespeare amesimama karibu na mchoraji Nicholas Poussin chini kushoto, pamoja na Mozart na mshairi Dante. Shujaa wa Ingres na msukumo, Raphael, amevaa vazi la giza, ameungana na mchoraji wa Uigiriki Apelles, na kati yao, mtu aliyefichwa sana na uso wa ujana, anayedaiwa kuwa ni picha ya Jean Auguste mdogo. Iwe ni taswira ya kibinafsi au la, msanii alifafanua wazi asili yake ya kitamaduni na kuthibitisha ubora wa maadili ya kitamaduni.

Imaginary East

Picha ya Jean Auguste Dominique Ingres "Turkish bath" ni mojawapo ya nyimbo zake changamano. Miili inaonekana kwenda zaiditurubai ya pande zote, mshikamano wa kina cha anga huzidisha idadi kubwa ya miili. Ingres anaendelea kupendezwa na mada za wakoloni. Uzito wazi wa takwimu unashangaza wakati viungo vyao vinaposhikana ili kudhihirisha hisia za ajabu zinazoweza kufikiwa.

Hapa msanii anachanganya tena vipengele vya neoclassicism na kimapenzi. Mistari yake ya sinuous inapakana na umajimaji wa arabesque, ingawa inasisitiza uso wa sanamu na mabadiliko sahihi. Hapa, pia, anafurahia uhuru wa kisanii katika kuwasilisha anatomia ya binadamu - viungo na torso za takwimu zimepotoshwa ili kufikia uzuri wa usawa zaidi, na bado zinaonyesha namna maalum ya msomi.

Kamwe hajasafiri kwenda Mashariki ya Kati au Afrika, Ingres alitiwa moyo na barua za mwanaharakati wa karne ya 18 Lady Mary Montagu, akinakili maelezo yake katika Milki ya Ottoman kwenye maelezo yake mwenyewe. Katika barua moja, Montague alielezea bafuni iliyojaa watu huko Adrianople: "Wanawake uchi katika pozi mbalimbali … wengine wanazungumza, wengine wanakunywa kahawa au kuonja sorbet, na wengi wananyoosha ovyo." Katika mchoro huu, Ingres alitafsiri hali ya utulivu iliyolegea katika miili ya takwimu zake, iliyopambwa kwa vilemba na vitambaa vilivyopambwa kwa umaridadi vinavyohusishwa na Mashariki ya kufikirika.

Kwa agizo la Prince Napoleon mnamo 1852, mchoro huo ulionyeshwa hapo awali kwenye Jumba la Palais, kisha ukarudishwa kwa Ingres, ambaye aliendelea kuurekebisha hadi 1863. Hatimaye, aliamua kubadilisha kwa kiasi kikubwa muundo wa jadi wa mstatili wa uchoraji wa tondo, na kuongeza hisia za ukandamizaji wa takwimu. Mnamo 1905 tu picha ilionyeshwahadharani. Hata wakati huo, mchezo wake wa kwanza katika Salon d'Automne ulionekana kuwa wa mapinduzi. Ingres alipokelewa kwa shauku na avant-garde anayeibuka.

"Nadhiri ya Louis XIII", 1824

Ingres alipoondoka Paris mnamo 1806, aliapa kwamba hatarudi hadi atambuliwe kama bwana makini na muhimu. Kazi hii ya 1824 ilichangia kurudi kwake kwa ushindi. Mchoro huo mkubwa, wenye urefu wa zaidi ya mita nne, unaonyesha mandhari changamano ambayo inachanganya picha za kihistoria na kidini.

Onyesho la mchoro wa Ingres limetolewa kwa wakati muhimu wa utawala wa Mfalme Louis XIII, alipoweka wakfu Ufaransa kwa Bikira Maria. Kitendo hiki kiliadhimishwa kama likizo ya kila mwaka hadi mapinduzi ya 1789, basi, baada ya kurudi kwa Bourbons kwenye kiti cha enzi cha Ufaransa, kilirejeshwa. Kwa hiyo kilikuwa ni kipindi cha kihistoria chenye maana mahususi sana ya kisasa. Mchoro unaonyesha uwezo wa Ingres wa kuchanganya tafsiri ya kihistoria na ya kisasa ya mandhari ya kitambo kuwa msamiati uliorahisishwa wa kuona wa karne ya 19.

Masimulizi yalimhitaji Ingres kusawazisha kwa makini utunzi kati ya ulimwengu wa dunia wa Louis XIII na ufalme wa mbinguni ulio juu. Jean Auguste aliunda angahewa mbili tofauti ili kutofautisha nafasi hizo, akimwogesha Bikira Maria katika mng'ao wa joto, ulioboreshwa, na kusisitiza zaidi umakinifu na umbile la Louis XIII.

Mwaka mmoja baada ya mafanikio haya, Ingres alitunukiwa tuzo ya Jeshi la Heshima na kuchaguliwa kuwa mshiriki wa Chuo hicho.

Mchoro mzuri zaidi katika uchoraji wa Kifaransa

Fanya kaziFountainhead na Jean Auguste Dominique Ingres ilianzishwa huko Florence karibu 1820 na haikukamilika hadi 1856 huko Paris. Alipomaliza uchoraji, tayari alikuwa na umri wa miaka sabini na sita.

Picha inamuonyesha msichana akiwa uchi amesimama kando ya mawe na ameshika mtungi ambao maji hutoka. Kwa hivyo, anawakilisha chanzo cha maji, au chemchemi ambayo katika fasihi ya kitambo ni takatifu kwa Muses na msukumo wa kishairi. Anasimama kati ya maua mawili na ameandaliwa na ivy, mmea wa Dionysus, mungu wa machafuko, kuzaliwa upya na furaha. Maji anayomwaga humtenganisha na mtazamaji huku mito ikiweka alama kwenye mipaka ambayo ni muhimu kuvuka.

Baadhi ya wanahistoria wa sanaa wanaamini kwamba katika mchoro huu wa Ingres kuna "umoja wa mfano wa mwanamke na asili", ambapo mimea ya maua na maji hutumika kama usuli ambao msanii hujaza "sifa za pili" za mwanamke.