"Kikapu na mbegu za fir", Paustovsky: muhtasari na uchambuzi wa hadithi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Mmoja wa waandishi maarufu wa Kirusi - Konstantin Paustovsky. Watu wengi wanakumbuka hadithi zake tangu utoto. Daima huhusishwa na mteremko wa theluji ya kwanza, majani ya rangi ya vuli kwenye miti au chini ya miguu, hewa yenye baridi kali na kina cha kuvutia cha maziwa ya misitu. Huzuni nyepesi, nyepesi huzingatiwa katika kazi zake zote; bila hiyo, furaha haiwezekani, kama Paustovsky aliamini. "Kikapu chenye koni" inalingana kikamilifu na mpangilio huu.

Njia ya ubunifu ya mwandishi

Paustovsky Konstantin Georgievich aliandika kazi zake za kwanza wakati wa miaka yake ya shule kwenye ukumbi wa mazoezi, na zilichapishwa mnamo 1912. Miaka minne baadaye, akifanya kazi katika chumba cha boiler, Konstantin Paustovsky anachukua riwaya yake ya kwanza, ambayo ataandika kwa miaka saba. Hadithi zake katika mfumo wa mkusanyiko zitachapishwa mapema zaidi - mnamo 1928, chini ya kichwa "Meli Zinazokuja".

Hadithi "Kara-Bugaz" (1932) ilileta umaarufu kwa mwandishi. Kulingana na wakosoaji wa wakati huo, kazi hii mara moja ilimweka mbele ya waandishi wa Soviet. Paustovsky ni mmoja wa waandishi hao wa Kirusi ambao wanajulikana sio tu nchini Urusi, bali pia katikaduniani kote. Kwa hivyo, wakati kitabu chake cha kwanza, kilichochapishwa kwa Kiingereza (“Tale of Life”), kilipotokea miaka 40 iliyopita huko Marekani, mkosoaji maarufu O. Prescott aliandika kwamba hiki ndicho kitabu bora zaidi alichosoma mwaka huu.

Ukomavu wa uandishi wa Paustovsky ulianguka katika enzi ya uimla mkali wa Stalinist (miaka ya 1930-1950), - sio wakati mzuri zaidi wa taaluma ya uandishi. Walakini, mwandishi hakuandika neno moja la sifa lililowekwa kwa Stalin katika kazi zake zozote, kama vile hakuna barua za kashfa zilizopokelewa kutoka kwake. Mwandishi aliweza kupata nafasi yake: anaangalia lugha yake ya asili na asili ya nchi. Hatua kwa hatua, asili inakuwa chanzo cha mara kwa mara cha kazi ya Paustovsky. Anaelezea maeneo mengi mazuri kutoka sehemu mbalimbali za Urusi: eneo la Kusini na Bahari ya Black Sea, eneo la kati la Wilaya ya Oka, Meshchera … Lakini maono ya Paustovsky ya asili ni maalum kabisa. Ni kupitia uzuri wa maumbile ndipo anajaribu kuonyesha uzuri wa nafsi ya mwanadamu, lugha na utamaduni wa taifa.

Lengo kuu la maisha ya Paustovsky lilikuwa kuandika vitabu viwili vikubwa. Mmoja wao alipaswa kujitolea kwa watu mbalimbali wa ajabu, wote maarufu na wasiojulikana, na vile vile wamesahau bila kustahili - wale ambao K. G. Paustovsky aliwapenda. Hadithi zilizotolewa kwa baadhi yao zitachapishwa. Hizi ni, kwa mfano, wasifu wa picha wa M. Gorky, A. Green, A. Chekhov, I. Bunin, nk. Wote walikuwa wanajulikana na maono maalum ya ulimwengu, hasa yenye thamani ya Paustovsky. Lakini, kwa bahati mbaya, hakuwa na muda wa kumaliza kazi hii.

Wazo lingine kuu ambalo Paustovsky alitumia takriban miaka ishirini -kuandika hadithi ya tawasifu yenye vitabu sita: Miaka ya Mbali (1945), Vijana Wasiotulia (1955), Mwanzo wa Umri Usiojulikana (1957), Wakati wa Matarajio Makubwa (1959), Tupa Kusini (1960)), "Kitabu ya Wanderings" (1963). Paustovsky alikufa huko Moscow mnamo 1968 na akazikwa kwenye kaburi la Tarusa, kwenye kilima kirefu kilichozungukwa na miti, kwenye ukingo wa mto mdogo. Mahali hapa palichaguliwa na mwandishi mwenyewe.

Kwa nini Norway?

Kama ilivyotajwa hapo awali, katika miaka ya 30 ya karne ya ishirini Paustovsky Konstantin Georgievich aligeukia mada ya maumbile. Kuonekana kwa miniature ya jani maarufu la maple inakuwa aina ya utangulizi hadi mwanzo wa hatua hii mpya ya ubunifu. Wazo kuu la kazi za mwandishi ni wazo la uzuri na ushairi wa roho ya mwanadamu. Paustovsky anajaribu kuamsha hisia nzuri na nyororo kwa wasomaji wake.

Hadithi "Kikapu chenye miberoshi" ni ya kubuni. Walakini, wakati huo huo, hii ni hadithi ya kweli juu ya mtu ambaye anahisi asili. Hadithi ya "Basket with fir cones" inamhusu mtunzi maarufu wa Kinorwe Edvard Grieg.

Norway ni nchi ya asili ya kustaajabisha: miamba isiyoweza kuingiliwa, misitu minene, ghuba za bahari zinazopindapinda, zilizosombwa na Bahari baridi ya Aktiki. Wakazi wa nchi hii wana kiburi na jasiri: wamezoea kutiisha mambo na kuyadhibiti. Sanaa ya watu hawa ni ya kipekee na nzuri kama maisha na asili inayowazunguka. Norway ina nyimbo nyingi, hadithi, hadithi na hadithi kuhusu Vikings na pepo wabaya wa ajabu ambao mwanadamu anapaswa kushughulika nao.kupinga na ambayo ni lazima kushindwa. Norway pia ni tajiri katika muziki. Wenyeji wanaamini kuwa nyimbo nzuri zaidi ziliibiwa kutoka kwa pepo wachafu na daredevils. Nyimbo kama hizo haziwezi kufanya mtu kucheza tu, bali hata msitu na milima. Sanaa ya asili ya nchi hii ilijulikana kwa ulimwengu kwa shukrani kwa kazi ya wenyeji wake wenye talanta zaidi, kwa mfano, Heinrich Johan Ibsen (mchezaji maarufu wa Norway) au mtunzi Edvard Grieg. Mtunzi huyu alionyesha katika maisha yake ya kazi, mila, desturi, tamaduni za nchi yake ya asili na aliambia ulimwengu mzima kuzihusu.

Labda Grieg alikuwa mtunzi kipenzi cha Paustovsky, au labda alikuwa karibu tu na nia za kazi yake au alimpenda kama mtu… Njia moja au nyingine, lakini ni juu yake "Kikapu chenye fir cones". Mwandishi, baada ya kumfanya mtunzi wa Norway kuwa mhusika mkuu wa kazi yake, hakuweza kupuuza asili ya ajabu ya Norway. Hii inaeleweka.

Hadithi

Kwa hivyo, hadithi "Kikapu chenye mbegu za fir" ni kazi inayomhusu mtunzi maarufu Edvard Grieg. Wakati akitembea msitu wa vuli, anakutana na msichana mdogo Dagny na macho mazuri ya kijani - binti wa msitu. Msichana huyu mdogo, asili ya ajabu na hali ya hewa ya wazi huathiri kichawi, na anaahidi kumpa zawadi wakati atakapokua. Grieg alitimiza ahadi yake. Msichana alipofikia umri wa miaka kumi na nane, alihudhuria tamasha la symphony kwanza. Wakati fulani, Dagny ghafla alisikia jina lake kutoka jukwaani. Hii ilikuwa zawadi ya mtunzi - kazi iliyoandikwa kwa ajili yakesiku ya kuzaliwa kumi na nane. Mtunzi mwenyewe hakuwa hai tena wakati huo. Furaha, iliyofunikwa kidogo na huzuni nyepesi - ndivyo hivyo Kikapu chenye Fir Cones.

Uchambuzi wa bidhaa (kwa ufupi)

Kama ilivyotajwa tayari, kuna mzunguko mzima wa kazi zilizotolewa kwa watu maarufu, ambazo ziliandikwa na Paustovsky. "Kikapu na mbegu za fir", ni wazi, kutoka kwa mzunguko huo. Hii ni insha ndogo inayogusa moyo iliyoandikwa kwa ajili ya watoto. Ili kufundisha wasomaji wake wadogo kuona uzuri wa asili karibu nao na kuipenda - ndivyo K. G. Paustovsky alitaka. Mwandishi anawaonyesha watu uzuri ambao hauwezi kupuuzwa na unapaswa kuthaminiwa hasa.

Haiba ya kipekee ya misitu, mito, maziwa, mashamba, bahari na bahari, asili, ujana ndio nia kuu ya kazi. Na ili kuona na kuhisi uzuri huu, mwandishi anaonyesha njia mbili mara moja: kwa msaada wa maneno na muziki. Muziki una jukumu kuu katika hadithi hii. Ingawa mwandishi anaelezea msitu wa Norway, inaweza kudhaniwa kuwa unaweza kuwa msitu mwingine wowote mahali popote ulimwenguni. Na hata mtunzi hawezi kuwa Grieg. Picha hizi ni muhimu sana, lakini hata muhimu zaidi ni hisia na hisia za wahusika ambazo asili huleta ndani yao. Leitmotif ya hadithi hii, labda, inaweza kuitwa upendo wa maisha, ambayo mara kwa mara huwaamsha wahusika wakuu. Mwandishi anajaribu kuonyesha jinsi maisha yalivyo mazuri. Na unaweza kuelewa hili kwa kutazama asili, kuwasiliana nayo. Na kikapu chenye miberoshi hufanya kama ishara ya mwingiliano kati ya maumbile na mwanadamu.

Mpangohadithi

Ili kuelewa utata wote wa hadithi nzuri, hebu tujaribu kuangazia sehemu zake mahususi. Kipande "Kikapu chenye Fir Cones" kinaweza kugawanywa kama ifuatavyo:

1. Misitu karibu na Bergen.
2. Kukutana na mtunzi na msichana.
3. Ahadi ya Grig.
4. Kutengeneza kipande.
5. Wasikilizaji wa kwanza.
6. Safari ya kwanza ya msichana mdogo kwenda kwenye tamasha.
7. Tangazo lisilotarajiwa.
8. Furaha na shukrani.

Muziki katika hadithi

Kulingana na mwandishi, muziki ni kioo cha fikra. Muziki katika hadithi huvamia maisha ya wahusika na kuwa mshiriki katika matukio. Msomaji anaweza kuisikia kutoka kwa sentensi za kwanza za kazi - hizi ni sauti za msitu wa vuli. Mkutano wa mtunzi na msichana pia umejaa muziki wake mwenyewe, inaonekana kusikilizwa kutoka kwa kikapu cha mbegu za fir. Labda mtunzi wakati huo alitaka isikike sio yeye tu, bali na ulimwengu wote, na haswa na msichana mdogo, ambaye mwenyewe ni sehemu ya wimbo. Labda hamu hii ilimsukuma kumpa msichana huyo mwenye macho ya kijani kibichi zawadi kama hiyo. Grieg amekuwa akiandika utunzi kwa zaidi ya mwezi mmoja, ambao alikuwa anakwenda kujitolea kwa Dagny. Mtunzi aliamini kwamba katika miaka kumi, baada ya kusikia sauti za wimbo huo, msichana atatambua ndani yao msitu wake na asili yake ya asili, inayojulikana tangu utoto. Alitaka kuangazia na muziki wake haiba na furaha yote ya usichana. Grieg alijaribu kufikisha kwa njia ya sauti za kumwaga uzuri wa msichana mdogo, ambayo inaweza kuwa sawa na usiku mweupe na mwanga wa ajabu, na uzuri wa alfajiri. Yule ambaye atakuwa furaha ya mtu na ambaye moyo wa mtu utatetemeka kutokana na sauti ya sauti yake. Baada ya yote, alitaka kuonyesha uzuri wa maisha kupitia muziki wake. Na alifanya.

Ilikuwa zawadi ya thamani sana. Upepo katika taji za vuli, majani ya dhahabu yanayozunguka chini ya miguu na kikapu kikubwa cha mbegu za fir kiliweka msingi wake. Mtunzi mkuu, ambaye wakati wa mkutano hakuwa na mfukoni wake dolls yoyote na macho ya kusonga, hakuna ribbons satin, hakuna hares velvet - hakuna kitu ambacho kinaweza kutolewa kwa msichana mdogo, akampa kitu zaidi. Dagny aliposikia muziki wake, aligundua ulimwengu mpya, wenye kung'aa kwa kushangaza, wa kupendeza na wa kuvutia. Hisia na hisia ambazo hapo awali hazikuwa za kawaida kwake zilisisimua roho yake yote na kufungua macho yake kwa uzuri ambao bado haujajulikana. Muziki huu ulionyesha Dagny sio tu ukuu wa ulimwengu unaomzunguka, bali pia thamani ya maisha ya mwanadamu. La umuhimu hasa kwa nyakati hizi ni ukweli kwamba mwandishi wa zawadi alikuwa hayupo hai kufikia wakati huo.

Alama nyingine muhimu katika hadithi hii ni piano ya zamani, mapambo pekee ya ghorofa ya mtunzi. Yeye na kuta nyeupe za ghorofa zilimruhusu mtu wa kufikiria kuona zaidi ya mambo ya ndani ya kupendeza yanayoweza kuonyesha: mawimbi makubwa ya Bahari ya Kaskazini yakizunguka kuelekea ufukweni na kupiga dhidi ya miamba isiyoweza kushindwa, au, kinyume chake, msichana mdogo akiimba wimbo mdoli wake wa tamba, aliosikia kutoka kwa mama. Piano ya zamani inafurahia matarajio ya juu ya mwanadamu, huomboleza juu ya hasara zake, hufurahia ushindi wake, hucheka na kulia pamoja naye. Anaweza kuwa na sauti kubwampiganaji, mshtaki na mwenye hasira, au, kinyume chake, funga ghafla. Kinanda hiki ndicho kielelezo hai cha muziki katika hadithi.

Picha ya Edvard Grieg

Bergen… Mojawapo ya miji mizuri na ya kale sana katika Norwe ya Magharibi, iliyosombwa na mawimbi ya Bahari ya Norway. Utukufu mkali wa asili ya mlima ni pamoja na amani ya utulivu ya mabonde. Miamba ya milima ya milima, inayosaidiwa na maziwa ya kina na fjords wazi … Ilikuwa hapa, kati ya uzuri wa ajabu, mnamo Juni 15, 1843, Edvard Grieg alizaliwa. Kama mtu mwingine yeyote, hakuweza kubaki kutojali mazingira haya ya kushangaza. Ikiwa angezaliwa msanii, angechora picha nzuri zinazoonyesha hali ya ajabu ya eneo hili; kama angekuwa mshairi, angetunga mashairi yaliyowekwa kwa ajili ya nchi yake. Grieg alionyesha asili ya nchi yake mpendwa kwa usaidizi wa muziki.

Mwandishi anaonyesha Grieg kama mtu aliye na shirika kubwa la kiakili, anahisi kwa ujanja asili na watu wanaomzunguka. Hivi ndivyo mtunzi anapaswa kuwa. Grieg huona kila wakati wa maisha yake kwa kupendeza, hupata uzuri kila mahali na hufurahiya ndani yake. Mtunzi hugundua vyanzo vya msukumo wake katika sauti za asili. Anaandika kuhusu hisia rahisi za kibinadamu: uzuri, upendo na fadhili, hivyo inaeleweka kwa kila mtu, hata mtu rahisi zaidi.

Wazo la mwandishi kuhusu ukumbi wa michezo

Katika hadithi hii, mwandishi anaonyesha maoni yake juu ya ukumbi wa michezo kwa sauti ya Nils, Mjomba Dagny, kwa msaada wa kifungu kimoja: Katika ukumbi wa michezo unahitaji kuamini kila kitu,la sivyo watu hawatahitaji sinema zozote.” Kifungu hiki kimoja cha maneno kinazungumza mengi. Jumba la sinema linaweza kumfundisha mtu mengi na kumuonyesha mengi, lakini bila imani ya mtazamaji itakuwa ni kupoteza muda tu.

Taswira ya Nils katika hadithi

Niels ni mjomba wa msichana, mwanamume mwenye ndoto kidogo na asiye na akili timamu ambaye anafanya kazi ya kutengeneza nywele katika ukumbi wa michezo. Anaona maisha katika mwanga usio wa kawaida na kumfundisha Dagny kutazama ulimwengu kwa njia sawa. Maono yake ya ulimwengu ni ya kawaida kabisa. Mtu huyu anapenda kuongea kwa unyenyekevu na kwa ufupi kidogo. Analinganisha mpwa wake na chord ya kwanza ya kupinduliwa, na humpa shangazi Magda nguvu ya uchawi juu ya watu, kwa kuwa ni yeye ambaye hushona mavazi mapya kwa watu, na kwa mabadiliko ya mavazi, kwa maoni yake, mtu mwenyewe hubadilika. Pia anashauri msichana kuvaa kwa namna ya kusimama kutoka kwa mazingira: kwa rangi nyeusi wakati kila kitu karibu ni nyeupe, na kinyume chake. Na mjomba anageuka kuwa sawa, mwishowe. Pengine, kwa kiasi fulani, pia inaonyesha maoni ya mwandishi mwenyewe kuhusu ukumbi wa michezo, muziki na uzuri. Na ulimwengu wa ndani wa Niels ni kikapu kilichojaa mshangao na mbegu za fir.

Usimuliaji mfupi wa kipande

Edvard Grieg alitumia vuli huko Bergen. Alipenda sana misitu ya pwani kwa nebula iliyoletwa kutoka baharini na wingi wa moss unaoning'inia kwenye nyuzi ndefu kutoka kwa miti. Katika moja ya matembezi yake katika msitu kama huo, alikutana na Dagny Pedersen, binti ya msituni. Alikuwa akikusanya mbegu za fir kwenye kikapu. Msichana mdogo mwenye vifuniko viwili vya nguruwe alimvutia, na aliamua kumpa kitu. Lakini hakuwa na kitu chochote ambacho kinaweza kuwa nayehaiba mtoto mwenye macho ya kijani. Kisha akaahidi kumpa kitu maalum, lakini si sasa, lakini katika miaka kumi. Na kwa kujibu maombi ya msichana kumpa sasa jambo hili, alimshauri kuwa mvumilivu. Kisha mtunzi akamsaidia kubeba kikapu, akajifunza jina la baba yake na walisema kwaheri. Kwa uchungu wa msichana huyo, hakwenda nyumbani kwao kunywa chai.

Grig aliamua kumwandikia muziki, na kwenye ukurasa wa kichwa kuchapisha: "Dagny Pedersen - binti wa msituni Hagerup Pedersen, anapofikisha miaka kumi na minane."

Kifuatacho, mwandishi huwapeleka wasomaji kwenye nyumba ya mtunzi. Hakuna samani ndani yake, isipokuwa kwa sofa ya zamani, na, kulingana na marafiki wa Grieg, makao yake yalionekana kama kibanda cha mbao. Mapambo pekee ya ghorofa hii, lakini labda bora zaidi, ni piano kuu ya zamani nyeusi. Aina mbalimbali za sauti huruka kutoka chini ya funguo zake: kutoka kwa furaha sana hadi huzuni sana. Na anaposimama ghafla, kamba moja hulia kwa muda mrefu, kama Cinderella anayelia, aliyekasirishwa na dada zake.

Mtunzi amekuwa akiunda kazi yake kwa zaidi ya mwezi mmoja. Aliandika, akifikiria jinsi msichana huyu anakimbilia kwake, akisonga kwa furaha. Anapomwambia Dagny kwamba yeye ni kama jua, na shukrani kwake, ua maridadi jeupe lilichanua moyoni mwake. Mtunzi anaiita furaha na taswira ya mapambazuko. Kwa mara ya kwanza, watazamaji bora zaidi walisikiliza kazi yake: tits kwenye miti, kriketi, theluji ikiruka kutoka matawi, mwanamke wa kuosha kutoka nyumba ya jirani, Cinderella asiyeonekana na mabaharia kwenye spree.

Dagny alihitimu kutoka shule ya upili akiwa na umri wa miaka 18, amegeuka na kuwa msichana mwembamba mwenye nywele nene za kimanjano.almaria. Mara tu baada ya hapo, alienda kuwatembelea jamaa zake. Mjomba Niels alifanya kazi ya kutengeneza nywele katika ukumbi wa michezo, na shangazi Magda alifanya kazi kama mtengenezaji wa mavazi ya ukumbi wa michezo. Nyumba yao ilijazwa na vitu mbalimbali vya vifaa vya kitaaluma: wigi, shawls za gypsy, kofia, panga, mashabiki, buti za goti, viatu vya fedha, nk. Shukrani kwa kazi yao, Dagny aliweza kwenda mara nyingi kwenye ukumbi wa michezo: maonyesho ya kina. alisogea na kumgusa.

Siku moja shangazi yangu alisisitiza kwamba kwa ajili ya mabadiliko ilikuwa ni lazima kwenda kwenye tamasha katika bustani ya jiji, ambalo lilifanyika kwenye uwanja wa wazi. Dagny alivaa gauni jeusi kwa kushinikizwa na mjomba wake na alionekana mrembo sana, ilikuwa kama kwenda kuchumbiana kwa mara ya kwanza.

Muziki wa simanzi, aliousikia kwa mara ya kwanza, ulifanya mguso wa ajabu. Picha za ajabu ziliangaza mbele ya macho yake, kama ndoto. Kisha ghafla ilionekana kwake kuwa jina lake lilitamkwa kwenye hatua. Kisha tangazo lilirudiwa, na ikawa kwamba kipande maalum kwake sasa kitachezwa.

Muziki ulimpeleka Dagny kwenye msitu alioufahamu, hadi kwenye nchi yake, ambapo pembe za mchungaji zilipiga na bahari ikanguruma. Msichana alisikia meli za glasi zikisafiri, filimbi ya ndege ikiruka juu yao, watoto wakiita msituni, wimbo wa msichana aliyejitolea kwa mpendwa wake. Alisikiliza sauti ya muziki, na machozi ya shukrani yakatoka machoni pake. Na hewa ikavuma: "Wewe ni furaha yangu, wewe ni furaha yangu, wewe ni mwanga wa alfajiri."

Sauti za mwisho za utunzi zilipopungua, Dagny aliondoka kwenye bustani bila kuangalia nyuma. Alijuta kwamba mtunzi wa muziki huo alikuwa amefariki na akawaza akimkimbilia ili kumshukuru.

Msichanaalitembea kwa muda mrefu kwenye barabara tupu za jiji, bila kuona mtu yeyote, hata Nils, ambaye alikuwa akimfuata. Baada ya muda, alikwenda baharini, na akashikwa na hisia mpya, isiyojulikana hapo awali. Hapa Dagny aligundua jinsi anavyopenda maisha. Na mjomba wake alijawa na imani kuwa msichana huyo hataishi maisha yake bure.