Uhalisia wa ajabu katika fasihi na uchoraji

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Uhalisia wa ajabu ni mojawapo ya mitindo ya sanaa iliyoibuka katika karne ya 19. Ilikua haswa kwa msingi wa fasihi na uchoraji. Neno hili linatumika kwa matukio mbalimbali ya kisanii.

Baadhi ya watafiti wanahusisha uvumbuzi wake na F. M. Dostoevsky, wengine na Friedrich Nietzsche. Baadaye, katika karne ya 20, mkurugenzi wa ukumbi wa michezo Yevgeny Vakhtangov alitumia katika mihadhara yake. Na kisha wakosoaji wa ukumbi wa michezo wa nyumbani walianza kufafanua njia ya ubunifu ya Vakhtangov kama "uhalisia wa ajabu."

Dhana ya jumla

Chini ya mwelekeo tunaozingatia, tunamaanisha mtindo kama huu wa sanaa na fasihi ambapo mwandishi, akionyesha hali halisi, hujaribu kuuelewa na kuufafanua kupitia uundaji wa picha za kupendeza. Sifa zake kuu ni:

• Kutolingana na uhalisia unaolengwa, ukosefu wa sharti la tabia ya mtu kwa miunganisho na ulimwengu wa nje. Katika ulimwengu wa ndotowatu hukutana na ukweli mwingine, asili yao inaonekana kama jambo la kawaida.
• Mtazamo mara mbili wa ukweli. Waandishi na wasanii huunda ulimwengu wa kupendeza, wenye masharti ambamo mashujaa "binadamu" kabisa au wahusika walio na upendeleo wa kishetani huwekwa.

Kwa hivyo, "uhalisia wa ajabu" unaweza kuelezewa kama muungano wa ulimwengu mbili - nyenzo na kiroho. Kwa hivyo, ya tatu, "ukweli usioonekana", ubora mpya wa urembo huundwa.

Uhalisia wa ajabu katika uchoraji

Mielekeo hii pia inaonekana chini ya jina tofauti. Inaitwa "Shule ya Viennese ya Uhalisia wa Ajabu". Ilianzia katika sanaa ya Austria mnamo 1948 katika Chuo cha Sanaa cha Vienna. Ilianzishwa na kikundi cha wanafunzi ambao walikuwa wanafunzi wa msanii na mshairi wa Austria Albert Gütersloh.

Shule hii ilikuwa ya mafumbo-ya kidini kwa asili. Wawakilishi wake walihusika katika utafiti wa pembe zilizofichwa za roho ya mwanadamu. Waliibua mada za milele, walizingatia mila asili katika Renaissance ya Ujerumani.

Mapema miaka ya 60 ya karne ya 20, kikundi hiki kinaanza kuunda mtindo mpya na shule mpya ya uhalisia wa ajabu. Katika siku zijazo, kozi hiyo iliendelea kwa mtindo wa "Sanaa ya Maono", kulingana na picha ya kile mtu anachokifikiria akiwa katika hali ya kubadilika kwa fahamu, kutafakari. Miongoni mwa mabwana wanaotambuliwa wa mwelekeo ni:

• Wolfgang Hutter.
• Anton Lemden.
• Ernst Fuchs.
• Rudolf Hausner.
• Arik Brauer.

Uhalisia wa ajabu katika fasihi

Wawakilishi wake mashuhuri katika karne ya 19 walikuwa A. S. Pushkin, N. V. Gogol, F. M. Dostoevsky. Katika karne ya 20-21, kazi zingine za waandishi kama vile ndugu wa Strugatsky, Haruki Murakami zinaweza kutajwa kama kielelezo. Fikiria mifano mifupi.

• "Pua" na N. V. Gogol (1836). Kazi hii inatoa hadithi kuhusu matukio ya ajabu ambayo yalitokea katika maisha ya Kovalev, mhakiki wa chuo kikuu. Siku moja alipozinduka alikuta amebaki bila pua.
• “Pepo” na F. M. Dostoevsky (1871-1872). Riwaya ya unabii, ambayo njama hiyo inategemea matukio halisi yanayohusiana na kesi ya mwanamapinduzi Nechaev. Wanachama wa duru ya mapinduzi wanamuua mwenzao, ambaye aliamua kustaafu. Hapa mwandishi anasoma upekee wa nafsi ya Kirusi, ambayo ilikaliwa na "pepo".
• Pikiniki ya Barabarani na ndugu wa Strugatsky (1972). Kazi inasimulia kuhusu Eneo - mahali panapotazama kupitia mtu, kuwa, kana kwamba ni, mtihani unaodhibiti nafsi ya mwanadamu.
• "1Q84" Haruki Murakami (2009-2010). Hatua hiyo inafanyika katika ulimwengu ambao wengine hawaoni mwezi mmoja, lakini miezi miwili angani. Inakaliwa na watu wadogo wanaotoka kwenye mdomo wa mbuzi aliyekufa na kusuka Air Cocoon.

Katika kazi za Pushkin

Kwa upande wa kufuata "uhalisia wa ajabu" wa Pushkin, wakosoaji wa fasihi wanazingatia Malkia wa Spades, Hesabu Nulin, Misiba Midogo, Poltava, iliyoandikwa naye. Anaonyesha maisha kwa mara ya kwanza"mashujaa wasio na maana", wakifuatana na zisizotarajiwa, twists za ajabu za njama. Kwa kufanya hivyo, anajitenga na mapenzi ya kitambo.

Taswira za ajabu za mshairi zimewasilishwa kwa njia ya mafumbo, na pia ujumla wa kifalsafa, kihistoria na kisaikolojia. Kwa mfano, katika "Malkia wa Spades" sehemu ya fumbo hutumiwa kufichua metamorphosis ambayo hutokea kwa mchezaji. Akiwa amezama sana katika msisimko, Herman anaanguka katika msisimko.

Katika kazi za N. V. Gogol

Zinaonyesha mtindo maalum, ambao ni msuko wa njozi na ukweli, wa kustaajabisha na wa kina, wa kusikitisha na katuni. Mfano ni "Hadithi za Petersburg", "Jioni kwenye Shamba karibu na Dikanka", "Nafsi Zilizokufa". Ndani yao, anaendelea mada ya "mtu mdogo" aliyelelewa na A. S. Pushkin, na anachunguza maisha ya mtu kama huyo kwa kutumia motifu za ajabu na za hadithi, akichanganya kwa ustadi ukweli na uwongo.

Katika riwaya za Dostoevsky

Mwandishi huyu ana onyesho la asili ya kweli ya binadamu katika hali zinazoitwa mpaka. Na pia anaonyesha roho zilizopotea ambazo zinateswa na kutamani. Huyu ni Raskolnikov katika riwaya "Uhalifu na Adhabu", na Shatov katika riwaya "Mapepo", na Ivan Karamazov katika "Ndugu Karamazov". Watafiti wanaona kiini cha "uhalisia wa ajabu" wa Dostoevsky katika hili.

Ili kuonyesha uhalisi wa kazi ya mwandishi huyu, wahakiki wa fasihi walitumia maneno kama vile "uhalisia wa kimajaribio", "uhalisia wa majaribio", "bora-uhalisia". Mtazamo wake wa ukweli mara nyingi ulikosolewa. Imefafanuliwa kuwa ya vurugu, ya kipekee, na ya kustaajabisha. Mwandishi hakukubaliana na maoni haya. Aliamini kwamba mambo ya ajabu na ya kweli yanapaswa kuwasiliana kwa kiasi kwamba msomaji angeweza kuamini ukweli wa kile kilichoandikwa.