Sanaa ya Ufaransa: sifa za jumla, historia

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Historia ya sanaa ya Ufaransa inahusu kipindi kikubwa cha kihistoria, kutoka enzi ya zamani hadi wakati wetu.

Ufaransa ni nchi ya kustaajabisha, ambayo ina sifa ya mafumbo na hali ya juu, uzuri na ustadi, ukuu na hamu maalum ya kila kitu kizuri. Na historia ya uundaji wake wa kipekee, ambao umekuwa kiwango, sanaa tofauti na ya kipekee sio ya kushangaza kuliko hali yenyewe.

Masharti ya kuundwa kwa Ufalme wa Frankish

Ili kuelewa upekee wa kuibuka na ukuzaji wa sanaa ya Ufaransa, ni muhimu kufanya safari katika historia ya kipindi cha zamani, wakati eneo la jimbo la kisasa la Ufaransa lilikuwa sehemu ya Milki Kuu ya Roma.. Katika karne ya 4, harakati hai za makabila ya washenzi zilianza kutoka ukingo wa Rhine hadi kwenye mipaka ya ufalme. Mashambulizi yao na uvamizi wa mara kwa mara wa ardhi za Warumi, ambazo ziliharibiwa, zilidhoofisha sana hali ya Walatini. Na mnamo 395, Milki ya Kirumi yenyewe iligawanywa kati ya wana wa mfalme wa sasa katika sehemu mbili: Theodosius alitoa urithi wa mashariki tajiri zaidi.sehemu ya maeneo yake kwa mwanawe mkubwa Arcadius, na kuhamishia sehemu ya magharibi kwa mwanawe mdogo, Honorius. Mgawanyiko wa Milki Kuu ya Roma katika sehemu ulidhoofisha serikali ya Kirumi ambayo tayari ilikuwa dhaifu na kuifanya iwe hatarini zaidi kwa maadui wa nje.

Eneo la Ufaransa ya kisasa lilikuwa sehemu ya sehemu ya magharibi ya iliyokuwa Milki Kuu ya Roma. Pigo kali mnamo 410 lilishughulikiwa kwa Roma na askari wa Visigoths, wakiongozwa na Allaric. Mfalme wa mwisho wa Kirumi wa hali dhaifu alijificha huko Ravenna, akiacha Roma ya milele nyuma. Hapo ndipo alipochukuliwa na jeshi la Odoacer, mmoja wa viongozi wakuu wa kijeshi wa kabila la Visigothic. Ni kwa tukio hili, ambalo lilifanyika mwaka wa 476, kuanguka kwa mwisho kwa Dola ya Kirumi kunahusishwa. Kama matokeo ya mwanzo wa Uhamiaji Mkuu, majimbo ya washenzi yalianza kuibuka kando ya ardhi zilizorudishwa. Katika karne ya 5, hali ya Wafrank pia ilitokea katika sehemu ya Gaul.

Jimbo la Ufranki na ukuzaji wa sanaa ya Ufaransa

Wafranki ni kundi la makabila ambayo tangu zamani yaliishi kando ya kingo za Rhine katika sehemu zake za chini na nje ya ufuo wa Bahari ya B altic. Mwanzilishi wa ufalme wa kwanza wa Wafranki huko Uropa alikuwa kiongozi mchanga wa Wafrank, Clovis Meroving, ambaye alishinda jeshi la gavana wa Kirumi huko Gaul kwenye Vita vya Soissons na kuteka maeneo yaliyokuwa chini yake. Katika maeneo mapya, alipanga washirika wake - Wafrank, akiwapa viwanja vya ardhi, alifanya mageuzi kadhaa ya serikali katika uwanja wa utawala wa umma na katika nyanja ya mahakama na sheria, akiweka hati ya kipekee - "Salic Truth. ", iliyoandaliwa kwa msingi wa genericamri za kabila la Salic Franks. Kwa kuongezea, umakini wa pekee ulilipwa na Clovis kwa uchaguzi wa imani. Kupitishwa kwa Ukristo sio tu kuliimarisha hali mpya, bali pia kuliathiri uundaji wa sanaa ya Wafranki.

Baada ya nasaba ya Merovingian kuwa mvivu katika masuala ya serikali, maisha katika ufalme yalizidi kuwa magumu. Waheshimiwa waliteka ardhi ya kifalme. Ruhusa ilishamiri katika usimamizi wa waheshimiwa wa mgao wao na wakulima. Umaskini wa watu uliongezeka. Katika karne ya VIII, tishio la nje kutoka kwa makabila ya Kiarabu ya kuhamahama pia lilijitokeza. Mmoja wa wasimamizi wa mfalme wa mwisho wa Merovingian, Karl Martell, alichukua mamlaka mikononi mwake mwenyewe. Alifanya msururu wa mageuzi ambayo yalisaidia kuimarisha dola na kuwashinda Waarabu. Na mtoto wa Charles Martell, Pippin the Short, alichaguliwa katika baraza la wakuu kama mfalme mpya wa Franks. Chaguo hili lilithibitishwa na Papa. Na mfalme wa kwanza wa Frankish alikuwa mwana wa Pippin the Short Charles, ambaye aliitwa jina la utani Mkuu katika historia. Charles ndiye aliyeipa Dola ya Wafranki hatua maalum katika kuchanua utamaduni na sanaa, ambayo inaitwa Mwamko wa Carolingian.

Sanaa ya Franks "asili"

Ikiwa unaelewa vipengele vya kuzaliwa na kuundwa kwa jimbo la Frankish, basi hatima ya urithi wa kitamaduni ambao umekuwa katika maeneo ya Wafranki tangu zamani inakuwa wazi. Ilikuwa hasa maendeleo ya ustaarabu wa kale: madaraja, usanifu wa makazi na hekalu, uchongaji na fasihi, ukumbi wa michezo na sanaa na ufundi. Hata hivyo, makasisi Wakristo hawakuona kuwa ni lazima kuhifadhiwa utajiri huu wa kitamaduni, lakini alitumia sehemu hiyo ambayo inaweza kubadilishwa kwa usimamizi wa ibada ya kidini na maisha ya mlei. Hivyo, ibada katika makanisa ya Kikristo ilifanyika kwa Kilatini, vitabu vya kanisa viliandikwa kwa lugha moja.

Ilihitajika kutumia ugunduzi wa usanifu wa Mambo ya Kale ili kuanza ujenzi wa mahekalu na nyumba za watawa, utumiaji wa maarifa ya unajimu ulisaidia kuhesabu tarehe za kalenda ya kanisa, ambayo katika Zama za Kati ilitangaza maisha. wa ufalme wote. Wafrank pia walirekebisha mfumo wa elimu wa Milki ya Roma ya marehemu kulingana na mahitaji yao. Ni vyema kutambua kwamba tata ya masomo yaliyosomwa katika shule za Frankish iliitwa "Sanaa Saba ya Liberal". Je, unazungumzia sanaa ya aina gani? Kinachojulikana kama trivium ni pamoja na sayansi ya neno: sarufi, rhetoric na dialectics. Quadrivium ilijumuisha sayansi ya nambari: hesabu, jiometri, muziki kama hesabu ya vipindi vya muziki na unajimu.

Sanaa na ufundi zilitawaliwa na tamaduni za ubunifu wa kishenzi, ambao ulikuwa na sifa ya utumiaji wa mapambo ya mimea na wanyama na picha za wanyama wakubwa au viumbe ambao hawapo katika uhalisia na mara nyingi wana mwonekano wa kutisha kama motif kuu. Aina hii ya sanaa inaitwa terratological au monstrous.

Sanaa na utamaduni wa Renaissance ya Carolingian

Enzi ya Charlemagne ina sifa ya kuongezeka kwa tamaduni kusiko na kifani. Mojawapo ya sababu za hii ni utu wa mfalme - mtu aliyeelimika sana na mwenye utamaduni wa hali ya juu. Yeyealizungumza na kusoma Kilatini kwa ufasaha, akieleweka Kigiriki, alipenda theolojia na falsafa. Moja ya miundo ya kipekee ya usanifu wa kipindi hiki ilikuwa kanisa la ikulu huko Aachen, la kushangaza katika muundo wake wa kisanii.

Sanaa ya kuunda vitabu vilivyoandikwa kwa mkono pia ilikuzwa: viliandikwa kwa takriban mwandiko wa maandishi na kupambwa kwa picha ndogo nzuri. Miongoni mwa vitabu hivyo kulikuwa na maandishi ya kitheolojia na masimulizi - rekodi za wakati kwa mwaka za matukio yaliyotokea katika Milki ya Wafranki.

Shule zinazozingatia elimu ya msingi na wasomi zilifunguliwa katika himaya hiyo. Muumbaji wa kwanza alikuwa mshirika wa Karl Alcuin. Na shule ya wasomi ilifunguliwa huko Aachen wanasayansi wa umoja, familia ya mfalme na mahakama nzima ya Charlemagne. Katika shule hiyo, inayoitwa "Court Academy", mazungumzo ya kifalsafa yalifanyika, walisoma Biblia na utamaduni wa Antiquity, wakatengeneza mafumbo na kutunga mashairi. Na mmoja wa washiriki wa Chuo hicho aliandika wasifu wa kwanza wa kilimwengu, The Life of Charlemagne.

Ilikuwa katika enzi ya Mwamko wa Carolingian ambapo misingi iliwekwa kwa ajili ya kuhifadhi na kufufua mila za utamaduni wa kale na msingi wa maendeleo zaidi ya utamaduni wa Franks.

Kuundwa kwa Ufaransa kama jimbo

Wakati wa enzi ya kizazi cha Charlemagne, milki aliyoiunda ilizidi kudhoofika. Wakati ufalme huo uligawanywa kati ya wana wa Charles, sehemu ya magharibi ilienda kwa mwana mkubwa Lothair. Na vizazi vyake viliendelea kudhoofisha hali ya kugawanyika. Ufalme umeanguka. Wa mwisho wa Carolingians hatimaye walipoteza ushawishi wao na wakaondolewa. Jua kukabidhiwa hakiutawala wa Hesabu mwenye nguvu wakati huo wa Paris, Hugh Capet. Ilikuwa ni sehemu ya mashariki ya Milki ya Wafranki iliyokuwa ikianza kuitwa Ufaransa. Shukrani kwa utawala wa Wakapeti, jimbo hilo jipya sio tu lilifufuka, bali pia lilipata fursa mpya za maendeleo yake, ikiwa ni pamoja na kitamaduni.

Sanaa ya watu wa Ufaransa ya zama za kati

Katika ukumbi wa michezo na muziki wa enzi ya kati, mabadiliko kadhaa pia yalitokea ikilinganishwa na yale ya zamani. Kanisa la Kikristo liliwachukulia waigizaji kama washirika wa shetani na kwa kila njia liliwatesa udugu wa kisanii. Kama matokeo, ukumbi wa michezo ulikoma kuwapo kama jambo kubwa, majengo ya ukumbi wa michezo na viwanja vya michezo hatua kwa hatua yalianguka katika hali ya uharibifu, na watendaji walianza kuunda vikundi vya wasafiri na kucheza kwa watu kwenye njia panda, maonyesho na viwanja. Vikundi vya rununu vya waigizaji wa ulimwengu wote - histrions walikuwa kitu kisichofaa cha kuteswa na kanisa na mamlaka, ambao walikuwa chini yake na walifuata malengo yao wenyewe kwa sababu ya upekee wa mwelekeo wa kazi ya histrions na troubadours - wanamuziki wa safari. Kundi maalum lilikuwa na wazururaji - wanafunzi wa zamani au watawa ambao walijua uboreshaji na misingi ya sanaa ya muziki, ambao walitangatanga peke yao kando ya barabara na katika kazi zao ama waliimba juu ya upendo wa kimwili, au kushutumu kanisa linaloharibika na hali iliyooza.

Nyundo tatu za maendeleo ya sanaa ya zama za kati

9/10 ya wakazi wa Ufaransa wa zama za kati walikuwa wakulima. Kwa hivyo, tamaduni kuu ya serikali inaweza kufafanuliwa kama mkulima. Siku nyingi mkulima wa zama za kati alitumia kazi ya uchungu chinibwana feudal. Lakini hii haimaanishi hata kidogo kwamba hakuwa na hitaji na wakati wa kuwasiliana na utamaduni na sanaa. Kimsingi, ilikuwa ubunifu wa wimbo na densi, mashindano ya nguvu na ustadi. Mahali maalum katika mawasiliano na sanaa ilichukuliwa na kutazama maonyesho ya histrions. Sanaa ya watu wa mdomo pia ilikuzwa. Hekima ya watu inaonekana katika ngano: hadithi za hadithi, nyimbo, methali na maneno. Mada kuu ya waandishi wa hadithi ilikuwa aibu ya tajiri mjinga na masikini, lakini mtu masikini mwenye fadhili, ambaye, kama sheria, alitoka kwa familia ya watu masikini. Hadithi hizo zilikuwa za kijamii sana: zilifunua maovu ya jamii katika nyanja ya uhusiano kati ya waheshimiwa na wakulima, na pia walizungumza juu ya shida ya wakulima. Hekaya na kamari pia ziliundwa, zikitukuza ushujaa wa watu kupigania heshima na utu wa mtu wa kawaida na dhidi ya jeuri ya kimwinyi.

Upande wa pili wa utamaduni na sanaa ya enzi za kati ulikuwa maisha ya miji, kukua na kustawi kwake kulionekana kuanzia karne ya 9. Kuibuka kwa tabaka kama la ubepari ulikuwa mwanzo wa maendeleo ya utamaduni wa ubepari. Ustadi wa mafundi uliboreshwa haraka. Kanuni za kazi zao na ubora wa bidhaa zilizoundwa zilirekebishwa, nyingi ambazo sasa zinathaminiwa sana kama kazi bora za sanaa ya mapambo na kutumika. Ilikuwa kutoka wakati huu kwamba neno kama "kito" lilikuja katika maisha yetu ya kila siku. Kila bwana anayejiunga na udugu wa chama alilazimika kuonyesha ustadi wake na kutengeneza bidhaa bora. Hiki kilikuwa kito. Hatua kwa hatua, mfumo wa mwingiliano uliundwana mashindano ya vyama, ambayo hapo awali yalichochea maendeleo ya kazi za mikono. Walakini, baada ya muda, semina zilianza kuingilia kati maendeleo ya ufundi, kwani washindani hawakutaka kupitishwa na mafundi wenye talanta zaidi, na wakati mwingine hawakutaka siri ya mchakato wa utengenezaji wa bidhaa au nyenzo ili kuifanya. kuanguka katika mikono ya washindani. Mara nyingi wanachama wa chama hata waliharibu uvumbuzi, na wakati mwingine waliwatesa waundaji wao.

Upande wa tatu wa utamaduni na sanaa ya enzi za kati ulikuwa kuwepo kwa ulimwengu tofauti wa aristocracy - mabwana wakuu. Kama sheria, wakuu wote wa kijeshi walipeleka huduma ya kijeshi kwa mfalme, wakiwa wasaidizi wake wa kibinafsi. Mabwana wadogo wa makabaila walikuwa vibaraka wa watawala wao - mabaroni, hesabu, n.k. Wakiwa wamebeba huduma ya kijeshi ya farasi, waliwakilisha jambo kama hilo la jamii ya zama za kati kama uungwana. Utamaduni wa Knightly pia ulikuwa na sifa ya sanaa yake maalum. Hii ni pamoja na sanaa ya kuunda kanzu za mikono za knightly - alama za utambulisho wa pande tatu za familia ya knightly au knight ya mtu binafsi. Walifanya kanzu za silaha kutoka kwa vifaa vya gharama kubwa - dhahabu na fedha, enamel na marten au manyoya ya squirrel. Kila nembo ilikuwa chanzo muhimu cha kihistoria na kazi muhimu sana ya sanaa.

Mbali na hilo, kama sehemu ya utamaduni wa uungwana, wavulana - mashujaa wa siku zijazo - pia walifundishwa sanaa kama vile kuimba na kucheza, kucheza ala za muziki. Walifundishwa tabia njema tangu utoto, walijua mashairi mengi, na mashujaa wengi wenyewe waliandika mashairi, wakiyaweka wakfu kwa mwanamke mzuri. Na kwa kweli, ni muhimu kukumbuka makaburi ya kipekee ya usanifu wa medieval - majumba ya knight,kujengwa kwa mtindo wa Romanesque, pamoja na mahekalu ya ajabu yaliyojengwa katika miji yote ya Ufaransa, kwanza katika Romanesque, na baadaye katika mtindo wa Gothic. Mahekalu maarufu zaidi ni Kanisa Kuu la Notre Dame huko Paris na Kanisa Kuu la Reims - mahali ambapo wafalme wa Ufaransa walitawazwa.

Sanaa ya Ufaransa: Renaissance

Renaissance, inayohusishwa na duru mpya ya kuvutia urithi wa kitamaduni na sanaa ya kale, ilianzia Italia yenye jua katika karne ya XIV. Huko Ufaransa, mwelekeo wa Renaissance ulionekana katika tamaduni na sanaa nzuri tu mwishoni mwa karne ya 15. Lakini kipindi hiki pia kilidumu kwa muda mrefu nchini Ufaransa kuliko Italia: sio hadi 16, lakini hadi karne ya 17. Kuongezeka kwa nyanja ya utamaduni na sanaa katika jimbo la Ufaransa kulihusishwa na kukamilika kwa muungano wa nchi chini ya Louis XI.

Kujitenga na mila za Kigothi katika sanaa ya Ufaransa kulitokea kuhusiana na safari za mara kwa mara za wafalme kwenda Italia, ambapo walifahamiana na sanaa ya ajabu ya Italia ya Renaissance. Hata hivyo, tofauti na Italia, sanaa ya wakati huu nchini Ufaransa ilikuwa ya heshima zaidi kuliko watu.

Kuhusu utaifa wa sanaa ya Ufaransa, mshairi mashuhuri Francois Rabelais, ambaye aliunda kazi za kitamathali, za ushairi na uchangamfu wa kishairi, akawa mwakilishi wake mzuri katika fasihi.

Tukiongelea sanaa nzuri ya kipindi hiki, ifahamike kwamba mielekeo ya uhalisia ilijumuishwa katika taswira ndogo za kitheolojia na fasihi ya kilimwengu. Msanii wa kwanza kabisa wa kipindi hiki cha maendeleoJean Fouquet akawa sanaa ya Ufaransa, akiwaachia wazao urithi mkubwa katika mfumo wa picha za watu wa juu na familia ya kifalme, picha ndogo za vitabu, mandhari, diptych zinazoonyesha Madonna.

Marguerite wa Navarre aliwaalika mastaa wa Italia wa Renaissance nchini Ufaransa: Rosso na Primaticcio, ambao walikuja kuwa waanzilishi wa shule ya Fontainebleau - mtindo wa sanaa ya uchoraji wa Ufaransa iliyoibuka katika eneo la Fontainebleau. Mwelekeo huu ulitokana na kanuni za namna, ambayo awali iliwakilishwa na waanzilishi wa shule, na ilikuwa na sifa ya matumizi ya njama za mythological na mafumbo magumu. Vyanzo vimehifadhiwa vinavyotoa majina mengine ya mastaa walioshiriki katika usanifu wa ngome ya Fontainebleau: Waitaliano Pellegrino na Juste de Juste, Mfaransa Simon Leroy, Claude Badouin, Charles Dorigny, Fleming Leonard Tirey na wengineo.

Katika karne ya 16 huko Ufaransa, aina ya picha, picha na penseli, ilikuwa ikiendelea. Ya kuvutia zaidi ni kazi za Jean Clouet, ambaye alichora picha za takriban mahakama nzima ya Ufaransa.

Mchongo wa kipindi hiki nchini Ufaransa unahusishwa na jina la Michel Colombe, ambaye aliigiza kwa ustadi, miongoni mwa mambo mengine, picha za usaidizi na tafsiri ya kifalsafa ya jiwe la kaburi. Pia za kuvutia ni kazi za Jean Goujon, zilizojaa muziki maalum na ushairi wa picha na namna ya utendaji.

Kazi ya mchongaji mwingine wa kipindi hiki, Germain Pilon, ikawa msawazo wa upatanifu na bora katika uzuri wake na neema ya kazi ya Goujon. Wanafanana katika usemi wao nahypertrophy ya hisia zinazopitishwa na uzoefu kwa kazi za watangazaji wa karne ya 19. Wahusika wake wote ni wa kweli kabisa, hata wa asili, wa ajabu na wa giza.

Sanaa ya Ufaransa: karne ya 17

karne ya XVI ilikuwa enzi ya vita na uharibifu kwa jimbo la Ufaransa. Katika robo ya kwanza ya karne ya 17, nguvu nchini Ufaransa iliimarishwa. Mchakato wa uwekaji madaraka kati ulikwenda haraka sana chini ya Louis XIII, wakati Kadinali Richelieu alitawala kila kitu nchini. Watu waliugua chini ya nira ya aristocracy na ugumu wa kazi ya kila siku. Walakini, ufalme wa absolutist ulichangia sio tu kuimarisha na kuongezeka kwa nguvu ya Ufaransa, lakini pia kwa ukweli kwamba katika kipindi hiki nchi ikawa moja ya viongozi kati ya majimbo mengine ya Uropa. Hii bila shaka iliathiri maendeleo na mwelekeo mkuu wa utamaduni na sanaa nchini.

Sanaa ya Ufaransa katika karne ya 17 inaweza kufafanuliwa takriban kama mahakama rasmi, ambayo ilionyeshwa na mtindo wa fahari na mapambo ya Baroque.

Kinyume na uzuri na urembo uliokithiri wa Baroque, mitindo miwili iliibuka katika sanaa ya Ufaransa: uhalisia na udhabiti. Ya kwanza kati ya haya ilikuwa rufaa kwa kuakisi maisha halisi jinsi yalivyokuwa, bila ya kupamba. Ndani ya mfumo wa mwelekeo huu, aina ya kila siku na taswira, aina za kibiblia na za kihekaya zinaendelea.

Utamaduni katika sanaa ya Ufaransa huakisi kimsingi mada ya wajibu wa kiraia, ushindi wa jamii juu ya mtu binafsi, kanuni za akili. Wamewekwa kama upinzani kwa kutokamilika kwa maisha halisi, bora ambayo mtu lazima ajitahidi, kujitolea.hata maslahi binafsi. Yote hii inahusiana sana na sanaa nzuri ya Ufaransa. Msingi wa sanaa ya classicism ilikuwa mila ya sanaa ya zamani. Na hii inaonekana zaidi katika usanifu wa classic. Kwa kuongezea, ni usanifu ambao ulitegemea zaidi masilahi ya kiutendaji ya serikali na ulikuwa chini ya ukamilifu.

Kipindi cha karne ya 17 katika jimbo la Ufaransa kina sifa ya ujenzi wa idadi kubwa ya vikundi vya usanifu vya kuunda jiji na miundo ya ikulu. Katika kipindi hiki, ni usanifu wa kilimwengu unaokuja mbele.

Ikiwa tunazungumza juu ya onyesho la mitindo hapo juu katika sanaa ya kuona, basi tunapaswa kutaja kazi ya Nicolas Poussin - mwakilishi wa kushangaza wa enzi hiyo, ambaye uchoraji wake ulijumuisha ujanibishaji wa mtazamo wa ulimwengu na nishati isiyoweza kuepukika. ya maisha ya sanaa ya kale.

Sanaa ya Ufaransa: karne ya 18

Kuhusu sanaa ya Ufaransa ya karne ya 18, hii ni mada tofauti kwa mazungumzo marefu. Kwa kifupi, sanaa ya Ufaransa ya kipindi hiki ilikuwa maandamano dhidi ya matukio mabaya katika maisha ya umma: absolutism ilianza kuharibika, aristocracy iliongoza maisha ya kupoteza, parasitizing juu ya tabaka nyingine za jamii. Kutoridhika kulitokea miongoni mwa umati maarufu kulisababisha mapinduzi ya ubepari, ambayo matokeo yake jamhuri ilianzishwa nchini Ufaransa. Haya yote yalionyeshwa katika sanaa ya Ufaransa katika karne ya 18.

Kuibuka mpya kwa tamaduni kulihusishwa na kubwaushawishi juu ya ubunifu wa kanuni ya watu, ambayo ilitamkwa kimsingi katika muziki. Katika ukumbi wa michezo, vichekesho vilianza kuchukua jukumu kuu, ukumbi wa michezo wa vinyago na sanaa ya opera vilikuwa vikiendelea. Waumbaji wachache na wachache waligeukia mada za kidini, sanaa ya kidunia ilikuzwa zaidi na zaidi. Utamaduni wa Kifaransa wa kipindi hiki ulikuwa tofauti sana na umejaa tofauti. Sanaa ya uhalisia iligeukia kufichua ulimwengu wa mtu wa tabaka tofauti: kwa hisia na uzoefu wake, upande wa kila siku wa maisha, uchambuzi wa kisaikolojia.

sanaa ya Ufaransa ya karne ya 19

Inaendelea. Wacha tuzungumze kwa ufupi juu ya sanaa ya Ufaransa katika karne ya 19. Maisha ya hali ya wakati huu yana sifa ya duru nyingine ya kutoridhika inayokua kati ya watu na kutamka hisia za kimapinduzi baada ya kurejeshwa kwa ufalme wa Ufaransa. Mada ya mapambano na ushujaa imekuwa moja ya inayoongoza katika sanaa ya kuona. Ilionyeshwa katika mwelekeo mpya wa uchoraji - historia na mapenzi. Lakini kuna mapambano na taaluma katika sanaa nzuri ya kipindi hiki.

Utafiti wa kipengele cha rangi katika uchoraji husababisha ukuzaji hai wa aina ya mandhari na kusahihisha mifumo yote ya uchoraji wa Kifaransa.

Sanaa na ufundi ziliendelezwa hasa katika kipindi hiki kama kiakisi zaidi cha matarajio ya watu. Lubok inazidi kuwa maarufu, ikiruhusu mbinu rahisi zaidi, kwa kutumia picha za kejeli, kufichua maovu na matatizo ya jamii.

Kwa kweli, etching inakuwa chanzo cha hali halisi cha enzi hiyo. Kwa etchings unawezasoma historia ya Ufaransa katika karne ya 19.

Sanaa ya Ufaransa, kama tunavyoona, ina sura nyingi sana na tofauti na inahusiana kwa karibu na sura za kipekee za maendeleo ya jimbo la Ufaransa. Kila enzi ni kizuizi kikubwa kinachohitaji ufichuzi maalum, ambao hauwezi kufanywa ndani ya mfumo wa makala moja.