Jean-Baptiste Chardin: wasifu, kazi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Jean-Baptiste Chardin alizaliwa tarehe 2 Novemba 1699 katika robo ya Paris ya Saint-Germain. Baba yake alikuwa mchonga mbao ambaye alifanya kazi ngumu ya sanaa. Hata alipokuwa mtoto, Jean-Baptiste alianza kuonyesha tabia ya kuchora na kufanya maendeleo ya kwanza.

Mafunzo

Mwanzoni mwa taaluma yake, Jean-Baptiste Siméon Chardin alifanya kazi katika studio za wasanii maarufu wa Paris. Kwanza, aliingia kwenye studio ya Pierre Jacques Case, mchoraji aliyesahaulika kabisa katika siku zetu. Huko alitengeneza nakala za michoro, nyingi zikiwa kwenye mada za kidini.

Kisha akawa mwanafunzi wa Noel Coypel, bwana wa aina ya kihistoria ya uchoraji. Hapo ndipo alianza kufanya maendeleo yake makubwa ya kwanza katika kuonyesha vitu mbalimbali vya nyumbani, alipoongeza maelezo madogo na vifaa kwenye uchoraji wa Kuapel. Alifanya kazi yake kwa usahihi na kwa uangalifu kwamba mwishowe maelezo haya yalianza kuonekana bora zaidi kuliko picha nzima. Kuapel aligundua kuwa bwana wa kweli amekua kutoka kwa mwanafunzi.

Onyesho la kwanza

Mnamo 1728, maonyesho ya wasanii wa kwanza yalifanyika kwenye Parisian Place Dauphine, ambapo Jean-Baptiste Chardin. Miongoni mwao kulikuwa na "Scat" na "Buffet", ambazo zilichorwa kwa ustadi kama huo kwamba zinaweza kulinganishwa kwa urahisi na uchoraji wa mabwana wa Uholanzi wa karne ya 17. Haishangazi walifanya mkwaju.

Katika maonyesho hayo alitambuliwa na mmoja wa wanachama wa Chuo cha Sanaa cha Kifalme. Na katika mwaka huo huo, Chardin alijumuishwa katika Chuo hicho kama msanii anayeonyesha matunda na matukio ya kila siku. Inastaajabisha kwamba ni mabwana waliokomaa zaidi na wenye uzoefu wanaotambuliwa na jamii ndio wanaweza kupata uanachama katika Chuo hicho. Na Chardin wakati huo alikuwa na umri wa miaka 28 tu na hakujulikana kwa umma.

Bado maisha

Enzi hizo, bado maisha hayakuwa maarufu na yalikuwa katika kitengo cha aina ya "chini". Nafasi za kuongoza zilichukuliwa na masomo ya kihistoria na mythological. Licha ya hayo, Jean-Baptiste Chardin alitumia zaidi shughuli yake ya ubunifu kwa maisha bado. Na alifanya hivyo kwa upendo kwa undani kiasi kwamba alivutia umakini zaidi na zaidi kwa aina hii.

Chardin, kama mabwana bora zaidi wa Uholanzi, katika maisha yake bado aliweza kuwasilisha haiba ya vifaa rahisi vya nyumbani vinavyomzunguka mtu yeyote. Ikiwa ni mitungi, sufuria, beseni, mapipa ya maji, matunda na mboga, wakati mwingine, sifa za sanaa na sayansi. Maisha bado ya bwana hayatofautishwi na fahari na wingi wa vitu. Vipengee vyote ni vya kiasi na si vya kuvutia, lakini vimeunganishwa kikamilifu na kwa usawa.

Mbinu ya uchoraji na masomo mapya

Jean-BaptisteChardin aliona na kutambua rangi kwa njia maalum. Kwa viboko vingi vidogo, alijaribu kuwasilisha vivuli vyote vya hila vya somo. Tani za fedha na kahawia hutawala uchoraji wake. Vitu vilivyo kwenye turubai zake vinamulikwa na miale ya mwanga laini.

Mzee na mshirika wa mchoraji, mwalimu wa mwanafalsafa Denis Diderot aliamini kuwa bwana huyo alikuwa na njia maalum ya kuandika. Ikiwa tunazingatia uchoraji wa Chardin kutoka kwa umbali wa karibu, tunaweza kuona tu mosaic ya machafuko ya viboko vya rangi nyingi na viboko. Alipata vivuli vyema sio tu kwa kuchanganya rangi sahihi kwenye palette. Alipaka rangi kwenye turubai na viboko vidogo vya rangi fulani, ambavyo viliunganishwa kuwa moja, ikiwa unatoka kwenye picha kwa umbali wa kutosha. Ilibadilika athari ya macho ya kuchanganya rangi, na kivuli tata kilichohitajika na msanii kiliundwa. Kwa hivyo, Chardin alionekana kufuma turubai ya picha kwa brashi.

Didero alivutiwa na uwezo wake wa kuchora umaridadi wa vitu. Aliandika mistari ya shauku juu yake: "Ah, Chardin, sio rangi nyeupe, nyeusi na nyekundu unasugua kwenye palette, lakini kiini cha vitu; kwenye ncha ya brashi yako unachukua hewa na mwanga na kuiweka. kwenye turubai!"

Katika miaka ya thelathini, duru mpya ilianza katika kazi ya Chardin. Kuendelea kufuata mabwana wa Uholanzi, anarudi kwenye uchoraji wa aina. Msanii alianza kuonyesha maisha ya kila siku ya mali ya tatu ya Ufaransa, ambayo ni pamoja na vikundi vyote vya watu, isipokuwa kwa upendeleo. Kufikia wakati huo, picha zake za uchoraji "Lady kuziba barua", "Laundress", "Mwanamke,Kumenya Mboga", "Kurudi kutoka Sokoni", "Mama Bidii". Mandhari haya yanatambuliwa kuwa mojawapo bora zaidi katika uchoraji wa aina.

Maisha ya faragha

Mnamo 1731 mchoraji anaamua kuoa Marguerite Sentar, binti wa mfanyabiashara. Kwanza wana mtoto wa kiume, na kisha binti. Mwana baadaye pia atakuwa msanii, lakini binti anapata hatima mbaya. Katika umri mdogo, anakufa pamoja na mke wa Chardin. Lilikuwa pigo gumu kwa msanii huyo. Miaka kumi baadaye anaoa tena. Wakati huu juu ya mjane wa bourgeois Françoise Marguerite Pouget. Wana mtoto ambaye anakufa hivi karibuni.

Sambamba na haya yote, Chardin anaendelea na shughuli yake ya ubunifu. Msanii ni maarufu, ana maagizo mengi, kuchonga hufanywa kutoka kwa kazi zake. Na tangu 1737, picha za uchoraji za Jean-Baptiste Siméon Chardin zimeonyeshwa mara kwa mara katika Saluni za Paris. Anakuwa mshauri wa Chuo cha Royal, na kisha akateua mweka hazina wake. Hupokea uanachama katika Chuo cha Sayansi cha Rouen, Sanaa Nzuri na Barua.

Mshairi wa maisha ya kila siku

Jean-Baptiste Chardin anastahili kuitwa mshairi wa maisha ya nyumbani, starehe tulivu, uchangamfu wa mahusiano ya familia na nyumbani. Mifano zinazopendwa zaidi na msanii walikuwa akina mama wanaojali, akina mama wa nyumbani wanaofanya kazi kwa bidii, wakicheza watoto. Kwa mfano, katika uchoraji "Laundress" takwimu ya mwanamke inachukuliwa kutoka kwa historia ya giza ya jumla na inang'aa kwa joto. Athari hii hupatikana kutokana na uchezaji wa mwanga na kivuli.

Wahusika wote katika michoro yake wana shughuli nyingi za kila siku. Madobi hufua nguo, akina mama hufundisha watoto, vijakazi hupika, humenya mboga, hununua bidhaa, watoto hupiga mapovu. Katika baadhi ya uchoraji unaweza kukutana na paka za ndani. Maelezo yote ya kazi za Jean-Baptiste Simeon Chardin yamejaa upendo kwa mali ya tatu. Kwa maisha yake ya utulivu na kipimo, wasiwasi wake na maadili ya familia. Mashujaa wa picha zake za uchoraji, licha ya kazi zao ngumu, ni za kifahari na za kupendeza.

Miaka ya hivi karibuni

Katika miaka ya sabini, matukio kadhaa ya kutisha yanatokea katika maisha ya Chardin ambaye tayari ana umri wa makamo. Mwanawe hupotea, hali yake ya kifedha inazidi kuwa mbaya, na msanii analazimika kuuza nyumba yake. Ugonjwa wa muda mrefu na uzee pia ulijifanya wahisi. Chardin anaamua kujiuzulu kama mweka hazina wa Chuo.

Miaka iliyopita bwana hujishughulisha na uchoraji wa pastel. Picha mbili zilizochorwa kwa mbinu hii zinastahili kuangaliwa maalum - "Picha ya kibinafsi na visor ya kijani" na "Picha ya mkewe".

Licha ya ugonjwa na umri wa msanii, picha za mwisho huhisi uthabiti wa mkono na urahisi wa kusogea. Mwanga mwingi na rangi asili huleta uhai kwa kazi.

Desemba 6, 1779, Jean-Baptiste Chardin alikufa.

Mchango muhimu

Kazi ya msanii wa Ufaransa iliathiri pakubwa maendeleo ya sanaa ya Uropa. Shukrani kwa maisha bado ya Jean-Baptiste Chardin, aina yenyewe imekuwa moja ya inayoongoza kutoka isiyopendwa na iliyopuuzwa. Matukio yake ya kila siku yalikuwa tofautiuhalisia, joto na faraja. Ndio maana walipendwa sana na watu wa kawaida. Miongoni mwa watu wa wakati wa Chardin hakukuwa na mwanamke kama huyo ambaye hangejitambua, maisha yake, watoto wake kwenye turubai zake. Nyimbo za kinyumbani na za kujitokeza, zilizoimbwa na Chardin, zilisikika katika mioyo ya umma.

Hakuna mchoraji hata mmoja kabla yake angeweza kujivunia uwezo huo stadi wa kupaka chiaroscuro. Nuru kwenye turubai za bwana huhisiwa karibu kimwili. Inaonekana kwamba kwa kuinua mikono yako kwao, unaweza kuhisi joto. Denis Diderot alizungumza kuhusu kazi zake kama hii: "Hujui ni picha gani za kuacha macho yako, ni ipi ya kuchagua! Zote ni kamilifu!"

Chardin pia alikuwa mtaalamu wa rangi. Aliweza kugundua na kurekebisha hisia zote ambazo hazionekani kwa macho ya mwanadamu. Marafiki zake hawakuuita mwingine ila uchawi.

Wasifu wa Jean-Baptiste Chardin ni mzuri sana na wa kusikitisha kwa wakati mmoja. Alitambuliwa na wenzake wakati wa uhai wake, katika uzee wake aliishi kimasikini. Ni vigumu kuamini, lakini msanii huyo hakuwahi kuondoka Paris asili yake.