John Reed: tarehe na mahali pa kuzaliwa, familia na watoto, taaluma ya uandishi wa habari, picha

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

John Silas Reed ni mwandishi na mwanahabari mashuhuri, mwanaharakati wa kisiasa ambaye alipigana kwa nguvu zake zote kwa ajili ya kuanzishwa kwa mamlaka ya kikomunisti. Mmarekani, mzaliwa wa Portland, alizaliwa mnamo 1887. Tarehe ya kuzaliwa - Oktoba 22. Kijana huyo alipata elimu bora huko Harvard, mwanzoni alikua mwandishi, ingawa roho yake iliuliza umaarufu. Tufe na mazingira halisi ambayo aliabiri kama samaki majini yaligeuka kuwa mapinduzi.

Rejea ya haraka

Ilifanyika kwamba kutokana na imani za kijamii na kisiasa, John Silas Reed alijifunza kutoka kwa ujana wake nini utumwa ni. Wenye mamlaka walimkamata kijana huyo kwa mara ya kwanza alipokuwa na umri wa miaka 26 kwa kushiriki katika mgomo wa wafanyakazi ulioandaliwa huko Patterson. Mnamo 1914 alifukuzwa kwa miezi minne, na katika kipindi hiki mwandishi alikutana na Pancho Villa. Wakati huo huo, ataandika kazi ambayo baadaye itafanya mwandishi kuwa maarufu - "Meksiko iliyoasi". Kitabu hiki kiliundwa kwa hisia ya nguvu ya haiba ya kiongozi wa mapinduzi.

Vita vya Kwanza vya Dunia vilianza, wakati huo huo, mabadiliko yalikuja kwa maisha ya kijana. Kama mwandishi wa habari, John Reed anasafiri hadi mataifa ya Ulaya ambako mapigano yanatokea. Anapiga simu mara kwa mara ili kutathmini upya matukio, kutambua vita kama visivyo na msingi. Kuangalia maisha ya watu wa mijini, mwandishi anataka uelewa wa ukweli rahisi: kutoka kwa vita hivi, watu wa kawaida wanateseka tu, njaa na kufa. Mnamo 1917, alifika Petrograd, akashiriki katika dhoruba ya ikulu, na baadaye akaandika kitabu. Kazi hii itakuwa karibu toleo la eneo-kazi la Lenin, ambaye zaidi ya mara moja atazungumza kwa uchangamfu kuhusu mwandishi aliyeunga mkono ukomunisti.

Mwanamume huyo ni wa waanzilishi wa Chama cha Kikomunisti cha Marekani. Mnamo 1919, alishiriki katika Kongamano la kwanza la Comintern kama mwakilishi wa shirika la kisiasa. Sababu ya kifo cha John Reed ilikuwa typhus. Mahali pa kifo ni mji mkuu wa Urusi. Mabaki hayo yalizikwa karibu na kuta za Kremlin.

Na ikiwa kwa undani zaidi

Mwandishi maarufu wa kikomunisti wa baadaye John Reed alizaliwa huko Portland. Jiji hili la pwani, lililooshwa na mawimbi ya Pasifiki, lilikuwa maarufu kwa mgomo wa kwanza dhidi ya jeshi la Kolchak: ilikuwa hapa kwamba wafanyikazi walipinga, wakikataa kubeba risasi kwenye meli. Katika mazingira ya upinzani na nia ya kutetea mawazo yake, John alizaliwa.

Kama watu wa enzi hizo watakumbuka baadaye, mvulana huyo alikuwa na bahati sana na familia yake. Baba wa mtoto, kama wengine walisema, alionekana kuwa alitoka kwenye kurasa za kazi za Jack London. Mzazi wa mwandishi John Reed alikuwa moja kwa moja, mwenye nguvumtu, mwakilishi wa kawaida wa nchi za magharibi mwa Amerika. Kwa asili alikuwa na kipawa cha akili. Marafiki na mwandishi mwenyewe watakumbuka: mtu huyo hakuwavumilia watu wanaojifanya na kuwachukia wanafiki. Alipinga wale waliokuwa na mamlaka, hakuwasamehe mali na alijaribu kupinga watu hao ambao, kwa kutumia fedha zao, walimkamata rasilimali za asili za mitaa. Baba Reed alijitahidi kwa nguvu zake zote dhidi ya amana, na wao, kwa upande wake, dhidi yake. Alipigwa zaidi ya mara moja, aliachwa bila kazi, alikuwa mtu wa kuteswa. Kama mtoto angesema baadaye kwa fahari, baba yake hakukata tamaa.

Maisha na mazingira

Familia ya John Reed ilimpa mtoto huyo fursa nzuri za kukua na kuelimika katika mazingira ya kujitahidi kupigana. Kutoka kwa baba yake, mvulana alipokea akili kali, ujasiri na ujasiri wa roho. Kuanzia umri mdogo, alionyesha vipaji vya asili, shukrani ambayo aliweza, baada ya kumaliza elimu yake ya shule ya msingi, kwenda kusoma nje ya nchi. Elimu John Reed, kwa kiasi kikubwa kwa msisitizo wa wazazi wake, alipokea katika Chuo Kikuu cha Harvard. Enzi hizo, raia matajiri wa Marekani, wafalme wa mafuta, matajiri waliojitajirisha katika biashara ya makaa ya mawe na chuma kwa kawaida walipeleka watoto wao hapa.

Chaguo la tajiri halikuwa la bahati mbaya: kupeleka mtoto kusoma Harvard, hakuna shaka kwamba mtoto angeishi miaka minne katika mazingira ya kifahari, masomo yangepunguzwa na michezo, na sayansi ingefundishwa. bila upendeleo. Hakuna shaka: hakuna itikadi kali katika elimu inayotabiriwa. Kama wazazi wa Reid walijua vizuri, ilikuwa katika maeneo ambayo watetezi wa utaratibu wa sasa, wafuasi wamajibu.

Miaka na uzoefu

Miaka minne katika taasisi ya elimu ya kifahari ikawa kwa John Reed chanzo cha si tu maarifa, bali pia mawazo kuhusu maisha yanayomzunguka. Kijana huyo mrembo na mwenye talanta hivi karibuni alijikuta katikati ya tahadhari, akawa kipenzi cha wenzake na walimu. Kila siku alikuwa akiwasiliana na watu kutoka kwa tabaka la upendeleo, alisikiliza mihadhara ya kijamii iliyojaa misemo ya kupendeza, mahubiri ya kibepari katika idara ya uchumi wa kisiasa. Akiona Harvard kama msingi wa plutocracy, Reed aliamua kupigana nayo kutoka ndani, na ndani ya kuta za chuo kikuu chake alipanga Klabu ya Ujamaa. Wengine waliita ni kofi mbele ya wajinga, na waalimu walisema kwamba hii haikuwa kitu zaidi ya mhemko ambao ungepita hivi karibuni. Watu wazima waliamini kwamba tamaa ya itikadi kali ingeisha wakati kijana huyo atakapokabili hali halisi ya maisha.

Mwandishi wa siku zijazo wa vitabu vingi, John Reed, alimaliza elimu yake, akapokea shahada na kuanza safari ya maisha bila malipo. Shauku, talanta ya kuandika, upendo wa maisha ulimfanya kuwa mtu anayeelezea, mwenye kuvutia, ambaye kwa muda mfupi aliweza kufikia mafanikio katika mwelekeo uliochaguliwa. Alionyesha vipaji vyake kama mwandishi wakati wa masomo yake, alipokuwa mhariri wa uchapishaji wa kijamaa wa ndani. Baada ya kuhitimu, anaanza kuandika prose, ikiwa ni pamoja na mchezo wa kuigiza, mashairi. Kundi la ofa hutoka kwa wachapishaji, majarida yako tayari kumlipa mwandishi mchanga pesa nyingi, na magazeti hutuma maagizo kwa maelezo ya matukio muhimu zaidi nje ya nchi.

Maisha katika mwendo

Katika maisha ya John Reed, maeneo yalibadilika kila mara. Alikuwa msafiri, barabara kubwa zilimvutia na kumvuta kijana mwenye bidii. Tayari katika siku hizo, watu wa wakati wake walijua: ikiwa unataka kujijulisha na matukio ya hivi karibuni, unahitaji tu kufuata Reed. Mara tu jambo muhimu lilipotokea mahali fulani, kijana huyo alijikuta mara moja kwenye kitovu. Wengine walimfananisha na petrel, wakistaajabia kipaji chake kwa kuweza kuifanya popote pale na kila mahali.

Patterson ikawa eneo la mgomo wa wafanyikazi wa nguo. Reed alikuwa katikati ya dhoruba. Ghasia zilianza huko Colorado, ambayo viongozi walijaribu kupigana kwa kumpiga risasi mhalifu, kwa kutumia vilabu kulia na kushoto. Reed alikuwa katika kundi la waasi. Peons huko Mexico walianza kuasi - na Reed, akipanda farasi, akatembea naye. Matukio ya hivi majuzi yameelezewa katika The Met. Baadaye, John Reed atasema juu yao katika kitabu chake. Uchapishaji huo utachapishwa chini ya jina "Mapinduzi Mexico". Itaundwa kwa roho ya sauti, mwandishi atazungumza juu ya jangwa na milima, cacti. Warembo hawa waligonga moyo wake milele, lakini waliovutia zaidi walikuwa wenyeji, ambao wakati huo walikuwa darasa la kunyonywa. Kanisa na wamiliki wachache wa ardhi, ambao mikononi mwao mtaji na mamlaka vilijilimbikizia, walinufaika na hili. Katika kitabu chake, Reed baadaye atasimulia jinsi wachungaji wanavyoendesha mifugo yao, jinsi wanavyoimba nyimbo motoni, jinsi wanavyopigania mashamba yao, bila viatu, njaa na baridi.

Vita na moyo wake

John Reed alikuwa kwenye wimbi lake hata wakati wa vita vya ubeberu. Alifaulu popote pale matukio muhimu ya zama hizo yalipotukia. Aliletwa katika nchi za Ufaransa, alipigania darasa la wafanyikazi wa Ujerumani na kuunga mkono waasi wa Kituruki, alitembelea Italia na Balkan, kisha akaja Urusi. Hata wakati huo, alibobea katika ufunuo wa kashfa, na jina lake likawa ndoto ya kweli kwa viongozi. Reed alikusanya nyenzo kwa bidii ambayo ilifuata kwamba ni mamlaka ambayo yalipanga mauaji ya sehemu za Wayahudi. Kisha Reid alikamatwa, na Boardman Robinson alitekwa pamoja naye. Hata hivyo, werevu, akili na bahati rahisi vilimruhusu mwandishi kujikomboa hivi karibuni kutoka kwa miundo ya nguvu na kuanza safari nyingine, ambayo bila ambayo maisha yalionekana kukomeshwa kwa Reed.

Jambo la mwisho ambalo lingeweza kumtisha Reed lilikuwa hatari. Njia yake ya maisha ilikuwa kwamba kwa njia nyingi iligeuka kuwa kitu, ambacho bila ambayo hangeweza kuwepo. Mstari wa mbele, maeneo hatari zaidi, maeneo yaliyokatazwa yalivutia mwandishi wa habari na mwandishi. Kwa njia nyingi, huyu alikuwa mke wa John Reed - Louise Bryant. Watu wa wakati huo watakumbuka uwazi wake, ujasiri, ushujaa. Tabia hizi za tabia ziliwekwa kwa kushangaza na mwonekano mzuri na mtamu wa mwanamke. Mnamo 1915, pamoja na mteule wake, anaondoka kwenda New York, mnamo 1916 walioa. Miaka michache baadaye, mwanamume huyo atakufa mikononi mwa mteule wake, na atakufa mnamo 1936. Itatokea kwamba sababu ya kifo chake pia itakuwa ugonjwa mbaya. Wanandoa hao hawakuwa na mtoto.

Safiri na kazi

John Reed alisafiri pande zote, alitembelea wenginchi, na tukio moja katika maisha yake lilibadilishwa na lingine. Mwanamume huyo hawezi kuitwa mtangazaji: alikuwa mwandishi wa habari mtaalamu, mtu anayejali. Hakuona, kama waandishi wengine, kutoka kando mateso ya watu. Badala yake, mtu huyo alihurumia kila mtu aliyekutana naye, hisia ya haki aliyopewa tangu kuzaliwa ilichukizwa na picha za mateso ambayo watu wa kawaida huvumilia. Alijiwekea kazi ya kutokomeza uovu, kuung'oa, kuharibu msingi wenyewe. Akiwa na mawazo kama haya, alifika New York, ambapo alianza kazi kwa bidii. Baada ya uzoefu wa Mexico, aligundua kuwa jukumu la kile kinachotokea sio kwa wale waliopinga, lakini kwa wale waliowapa silaha na dhahabu. Hii ina maana kwamba chanzo cha matatizo ni makampuni makubwa ya Marekani na Uingereza, yanayojishughulisha na mafuta, silaha, kushindana na kuharibu maisha ya binadamu kwa hili.

Anaporejea kutoka kwa Petterson, John Reed anafanya uigizaji wa kupendeza unaojitolea kwa vita kati ya tabaka la wafanyikazi na mabepari. Baada ya safari ya Colorado, anazungumza kuhusu kile kilichotokea Ludlo - kuhusu jinsi wachimbaji walivyotupwa nje ya nyumba zao, jinsi watu walivyolazimishwa kuishi katika mahema yaliyochomwa moto, na wale waliojaribu kutoroka walipigwa risasi. Atazungumza juu ya wahasiriwa, pamoja na makumi ya watoto na wanawake. Atamgeukia Rockefeller, anayemiliki eneo hilo, na kumlaumu kwa mauaji hayo.

Radicalism na hatua mpya muhimu

Viwanja vingi vya vita ambavyo John Reed alipitia vilimfanya kuwa imara, tayari kufanya lolote ili kufikia lengo lake. Hakuwa mmoja wa waongeaji wavivu waliotaka kuongeakuhusu nyanja mbalimbali za migogoro. Alilaani vita kama ukweli, bila kukubali ukatili ambao watu huenda kwao. Katika jarida la Liberator, John alichapisha bila kudai malipo kwa hili: Reed alituma ubunifu wake bora hapa. Mara moja, makala yake dhidi ya vita ilitoka, ikitoa wito kwa askari kuvikwa straijackets.

Kama wahariri wengine, Reid alifunguliwa mashtaka na mahakama. Alishtakiwa kwa uhaini dhidi ya serikali. Mwendesha mashitaka alisisitiza juu ya ukali wa juu wa uamuzi wa hatia, na jury ilichagua wazalendo wa kweli. Walianzisha hata orchestra inayocheza muziki wa kitaifa karibu na mahakama. Walakini, hii haikumzuia Reid na marafiki zake kuthibitisha kwa mantiki na kwa busara msimamo wao. Mwanaume huyo alikiri kwamba wajibu wake ni kupigania mabadiliko katika jamii. Alizungumza juu ya mambo ya kutisha kwenye uwanja wa vita. Wengi watakumbuka: maelezo yalikuwa ya nguvu, ya kusisimua, na baadhi ya waamuzi, ingawa walibagua mzungumzaji, walijawa na kile walichosikia na machozi. Wahariri waliachiliwa.

Afya na maadili

Wakati Marekani inaingia kwenye mapambano baina ya makabila, Reid alifanyiwa upasuaji, figo moja ilitolewa, na kwa sababu za kiafya mwanamume huyo akawa hafai kwa huduma ya kijeshi. Kama alivyojisemea mwenyewe, kinachomkomboa kutoka katika wajibu wa kupigana na watu wengine hakitamzuia kupigana na dhulma ya kitabaka. Mnamo 1917, anaondoka kwenda Urusi, ambapo mbinu ya enzi mpya inaonekana.

Kwa kutathmini hali, John aligundua: kitengo cha wazazi hakika kitakuja mamlakani hapa, hakuna matokeo mengine yanawezekana. Reid ana wasiwasi juu ya kuchelewawasiwasi kuhusu ucheleweshaji. Watu wa wakati wake watakumbuka: asubuhi mtu aliamka akiwa na hasira kwamba bado hakuna mapinduzi. Mara tu ishara ilipotolewa kutoka kwa Smolny, Reed alionekana mbele. Alikuwa kila mahali na kila mahali, alijenga vizuizi, akampigia makofi Lenin, alikuwepo kwenye Jumba la Majira ya baridi, na alisimulia kuhusu kila kitu alichokiona na kusikia katika kazi iliyochapishwa baadaye kidogo.

Sio sekunde ya kufanya lolote

Kwa njia nyingi, kifo cha John Reed kinatokana na shughuli zake wakati wa mapinduzi ya 1917. Alikusanya habari muhimu, ilikuwa kila mahali ambapo kitu muhimu kilitokea. Alifanya kazi bila kuchoka, lakini hii ndiyo hasa iliyodhoofisha afya yake: katika siku zijazo, wakati mtu anaugua typhus, hatakuwa na nafasi ya kuponywa kwa usahihi kwa sababu ya uchovu wa mwili. Lakini itakuwa baadaye, wakati wa mapinduzi, Reed hakufikiria juu ya matokeo kama haya. Alikusanya mabango na majarida kwa bidii, haswa akikusanya mabango kwa bidii. Ikiwa haikuwezekana kupata kitu kipya kama hicho kihalali, angeweza kukiondoa ukutani.

Hata hivyo, mabango yalichapishwa kwa haraka sana katika enzi hiyo, kwa hivyo hapakuwa na maeneo kwenye uzio. Waliunganishwa kwa kila mmoja, na Reed baadaye atakumbuka: mara moja, wakati wa kutenganisha mguu huo wa glued, alihesabu tabaka 16 ndani yake. Vikundi vyote vya mapinduzi na kupinga mapinduzi vilijaribu kukuza mawazo yao kwa njia hii, na kwa Reed, mabango haya yote yakawa ushahidi, nyenzo, chakula cha akili na ubunifu. Mkusanyiko wake utakuwa wivu wa wengi. Mnamo 1918, anafika New York, ambapo haki ya eneo hilo inamnyima John haki ya kumiliki kusanyiko. Walakini, Reidakitumia hila zote zinazowezekana, anarudisha maonyesho yenye thamani zaidi kwake na kuyaficha kwenye chumba cha siri, ndicho ambacho ataandika kitabu kuhusu mapinduzi ya Urusi.

Siogopi chochote

Wapinzani wa Reed walijaribu kuiba muswada angalau mara sita. Katika wakfu huo, Reed atamtaja mchapishaji ambaye alikaribia kufilisika kwa kujitolea kutoa ushirikiano. Mabepari waliukana ukweli, wakachukia mapinduzi ya Urusi na kunyamazisha ukweli kwa kila njia, na kuuzamisha katika shutuma na uwongo. Kashfa za kisiasa zilimletea madhara Reid: yale machapisho ambayo wahariri wake walikuwa wakipanga mstari kumuuliza mwandishi habari sasa yalikataa kuyachapisha. Mtu huyo alipata njia ya kutoka: alianza kuhutubia watazamaji wakati wa mikutano ya hadhara. Kisha likaja gazeti lake mwenyewe. Alizunguka nchi nzima, akawaambia watu ukweli kuhusu yaliyokuwa yakitendeka, kisha akapanga Chama cha Kikomunisti.

Ilionekana kuwa kulikuwa na njia moja tu ya kumnyamazisha mtu: kumweka gerezani. Reed anakamatwa sio chini ya mara 20. Walakini, jury ilimwachilia mtu huyo, mtu alikubali kumdhamini, katika kesi zingine kesi hiyo iliahirishwa, na mwandishi wa habari alipata fursa ya kuzungumza tena na tena. Ilisemekana kwamba kila jiji la Marekani linaona kuwa ni jambo la heshima kumkamata Reed angalau mara moja.

Jinsi ilivyoisha

Baada ya kurejea kwake kinyume cha sheria New York, mwandishi anarejeshwa nchini, na kuishia katika kifungo cha upweke nchini Ufini. John anapaswa kurudi USSR, ukusanyaji wa habari kwa kazi mpya huanza. Labda wakati wa kusafiriKatika Caucasus, anaambukizwa na typhus. Kwa sababu ya uchovu wa kufanya kazi kupita kiasi, Reed hakuweza kustahimili ugonjwa huo na alikufa mikononi mwa mkewe mnamo 1920-17-10

Hakuwa mwathirika pekee wa wakati wake. Wengi wa marafiki na washirika wa Reed walikufa wachanga. Wengine walifungwa magerezani kwa maisha yao yote, mtu akawa mwathirika wa pogrom. Rafiki mmoja wa Reed aliuawa kwenye meli katikati ya dhoruba, mwingine alikufa katika ajali ya ndege alipokuwa akituma simu za kupigana.

Mapinduzi ya Oktoba yalifanywa zaidi na Warusi, wakaazi wa Caucasus na Ukraine, Tatars - lakini sio wao tu. Wafaransa, wenyeji wa Amerika na Uingereza, Wajerumani walishiriki katika tukio la kihistoria. Miongoni mwa takwimu za kigeni, mmoja wa watu muhimu zaidi ni John Reed, ambaye alitoa maisha yake kwa ajili ya kuweka utaratibu wa haki na usawa.