Paustovsky, "Ubao wa sakafu wenye milio": muhtasari

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Mandhari chungu ya zamani ya fasihi ya Kirusi - jinsi msitu (bustani) ulivyokatwa - iliendelea na K. G. Paustovsky katika "Squeaky Floorboards".

Msitu uko hai. Nani atashangazwa na hili? Lakini msitu wa Paustovsky wakati mwingine unaishi kwa makusudi hivi kwamba inatoa msukumo mkubwa kwa mkurugenzi wa studio ya filamu ya shule katika fantasia zake na tafakari za kifalsafa. Hakika, tamathali za semi bora hazifanyi kazi kidogo kuhamasisha ubunifu.

Haiwezi kuingilia faida halali

Mtunzi Tchaikovsky anaunda, akiwa amejitenga katika jumba la kifahari lililozungukwa na msitu. Mchungaji Vasily huleta habari mbaya. Mfanyabiashara aliyetembelea Troshchenko, mmiliki mpya wa ardhi "iliyochafuliwa" na mwenye ardhi, aliamua: msitu ni chini ya shoka. Tchaikovsky anakimbilia kwa gavana. Aliinua mabega yake: hatuwezi kuingilia kati faida za mali halali. Mtunzi anajaribu kununua msitu. Anampa mfanyabiashara hati ya kubadilishana dhidi ya kazi bora za kesho. Anadai pesa. Hawapo hapa. Msitu unakatwa bila kuchoka. Lakini Troshchenko ghafla anajikuta kwenye kizingiti cha nyumba, ambapo muziki ulisikika jana. Umebadilisha mawazo yako? Kata kubwa imeenda vibaya? Lakini mtunzi tayari ameondoka. Kwa Moscow. Na kisha - na ndaniPetersburg? Kwa mji mkuu, kwa Mfalme Mkuu na ombi? Labda. Mwisho - fungua.

Hii inaweza kuwa hali ya filamu tarajiwa ya "Squeak" yenye sauti za kifalsafa kulingana na "Squeaky Floorboards" ya Paustovsky.

Mawazo ya Tchaikovsky

Katika maendeleo ya mada ya shoka linaloning'inia msituni, mwandishi anasoma mawazo ya mtunzi. Na anaonekana kutokuwa mwaminifu anapozungumzia "athari ya elimu" ya asili na kuunganisha uhifadhi wa msitu na nguvu za serikali. "Kuelezea mashairi ya nchi." "Okoa Kona ya Dunia" "Wazao hawatatusamehe kamwe …". Kuna maeneo kadhaa ya umechangiwa katika hadithi kuhusu uzuri najisi wa dunia na ushawishi mkubwa wa misitu. Jambo sio kwamba mtunzi hakuweza kufikiria juu ya hatima ya kizazi chake. Aliweza vizuri sana. Lakini pengine hakuwafikiria kwa njia ya fahari ambayo inazuia uzoefu wa kibinafsi.

Watu wa juu

Si ajabu jinsi anavyoona maana ya ubunifu - kupitia macho ya Tchaikovsky - Paustovsky katika "Squeaky Floorboards". Mshairi anayependa mtunzi ni Pushkin. Nyimbo zote za muziki zilizoandikwa tayari ni zawadi kwa Alexander Sergeevich, watu na marafiki. Na kodi, kama ilivyoonyeshwa, sio tajiri. Pengine kuna msomaji ambaye hajachoshwa na vifungu vya aina hii. Huwezi kuangalia icons kwa kuchoka. Kumbuka riwaya ya Chernyshevsky. Soma "Nini cha kufanya?" boring lakini kuvutia. Tunafahamu kwamba hakuna watu wa juu zaidi. Lakini tunawahitaji sana. Sio kama wachungaji, hapana. Lakini kama wale wanaoamua swali la maana ya maisha. Swali linalomtesa kila mtu aliye hai. Tunahitaji ujasiri wa classicism na msukumo wa kimapenzikwa wakati mmoja. Usiwe na shaka: wajibu ndio kilele cha furaha. Na maisha ni nini hasa, tunafahamu vyema.

Maisha ya Squeaky

Paustovsky's "Squeaky Floorboards" ina zaidi ya mirindimo ya ubao mmoja wa sakafu. Nguo ya mjakazi katika nyumba ya gavana ni starched kwa creak. "Vifungu vya sheria vilivyopo havitoi fursa," mmiliki wa nyumba anasema kwa mbwembwe na anaishi kwa kustaajabisha. Na watumishi wanatetemeka. Troshchenko, mfanyabiashara mwenye hasira kutoka Kharkov, ambaye alianza kukata haya yote, anatembea kwa buti za creaky. Piga kitako cha shoka kwenye shina - mti unaimba, na anasikia wimbo wake, ule unaounganishwa na sauti ya sarafu. Na muziki … Hakuna athari yake. Feri pia inasikika kwenye kivuko njiani kuelekea nyumbani baada ya kumtembelea mkuu wa mkoa. Maisha yanatii sauti ya mbao tano zinazotikisika, ambazo mhusika mkuu wa hadithi ya Paustovsky "Squeaky Floorboards" anajaribu kwa bidii sana kupita ndani ya nyumba yake.

Muziki unatoka wapi?

Hili ni mojawapo ya maswali muhimu ya kipande hiki.

Mwandishi wa hadithi za kisayansi wa Marekani Robert Sheckley alipoulizwa ni wapi anapata hadithi zake, alijibu kwa busara: wanasema, ikiwa ungejua wapi, angefunga zaidi. Tchaikovsky katika hadithi ya Paustovsky "Squeaky Floorboards" inatoa jibu tofauti kwa swali sawa kutoka kwa mwanafunzi mwenye shauku: hakuna siri. Na kuna kazi. Jibu kama hilo lilitolewa ama kwa madhumuni ya kielimu, au kwa aibu. Lakini ndiyo, hadithi ina: kazi, kazi, kazi. Usijihurumie. Kama ng'ombe. Kama mfanyakazi wa siku. Kwa hivyo msukumo. Je?

Mahali ambapo chai ya Ivan inachanua

Siri bado ipo. Muziki unatoka wapi? Mtindo wa "wimbo" wa hadithi (kulingana na maumbile, nguvu ya watu iliyokuzwa, nguvu ya sauti ya upande wa msitu), inaonekana, inapendekeza jibu la moja kwa moja - kutoka msitu. Lakini kwa ujumla, sio muhimu sana ambapo Paustovsky na shujaa wake wanapata chanzo cha msukumo. Siri ni siri. Jambo kuu ni kwamba kuna njia mbadala ya maisha ya uwongo. Kuna maelewano. Na chanzo chake kiko wapi, fikiria mwenyewe. Paustovsky anatoa jibu lake katika "Squeaky Floorboards".

Kwamba maua ya mikarafuu yanafanana na matawi ya fluff, na mwanga huanguka katika tabaka - picha hazisemi chochote kuhusu chochote. Hawanakili maua na mwanga wala kuonyesha mwanga na maua jinsi Mungu alivyoviumba. Usumaku ni nini?

Mwanamume wa kisasa wa jiji kubwa hawezi kushiriki mateso ya wale wanaolilia birch iliyokatwa. Mtu wa jiji hilo hajakusudiwa kujua barabara ya Rudy Yar, ambayo Tchaikovsky anajua kwa kila undani - chai ya Ivan-chai inayokua karibu na mashina, kupitia daraja lililovunjika na chini ya miti. Mtu wa jiji kuu hapaswi kutembea barabara hii. Mlinzi wa kisasa wa asili hupima misitu na hatua za manufaa na huenda moja kwa moja kwenye utumiaji wa maadili. Na Tchaikovsky anakumbuka njia ya msitu kama mtoto pekee ndiye anayeweza kuikumbuka. Na ukweli huu chungu hufunika uzuri mbaya kwa namna ya shreds na tabaka. Na mawazo ya kusikitisha kwa makusudi juu ya hatima ya serikali ya Urusi kuhusiana na asili iliyochafuliwa.

Mtazamo huu wa kitoto haukuwepo kwa muda mrefu kwa gavana huria na macho yaliyovimba. Ni, mtazamo huu wa ulimwengu, ulizaliwa upya katika msisimko wa kibiashara wa shaba na mfanyabiasharaTroshchenko. Tchaikovsky alitoa nini katika "Squeaky Floorboards" ya Paustovsky kwa mfanyabiashara? Bili - labda chini ya "Malkia wa Spades" au "Nutcracker". Badala ya pesa taslimu? Mapenzi! Kwa hivyo kwa nini usikua? Muhimu. Watu wa juu ambao huunda maadili yasiyoweza kuharibika hawajazaliwa. Hivi ndivyo Fenya anavyokua katika hadithi ya Paustovsky "Squeaky Floorboards", ambaye alikaribia nyumba ya mtunzi na jordgubbar na kusikiliza. Hivi ndivyo Vasily, ambaye aliinua msitu huu, alikua. Na, hebu tufikirie, pia kuna vijana katika nyumba ya gavana huria.

Na ikiwa sivyo, basi itageuka kuwa chinjaji kamili. Kama wezi, wakata miti hutawanyika kutoka kwa msonobari unaoanguka. Nani aliwatuma kuiba? Watu wasio na usawa. Na watendaji mbaya wa biashara, bila shaka - kwanza itakuwa muhimu kukata msitu mdogo ili kutoa nafasi ya kuanguka kwa pine kubwa. Wote hao hawana maelewano. Hata nguzo za nyumba ya mkuu wa mkoa zinachubuka. Kitu kingine ni nyumba ya mtunzi.

Nyumbani

Amepasuka kama piano kuukuu. Lakini anakosa muziki. Kusubiri. Na huimba wakati mmiliki yuko kwenye piano. Na chandelier ya zamani hujibu. Resonances ni hila. Nyumba hii, imezungukwa na ukanda wa kinga. Ukuta wa kuishi. Joto na ya kutegemewa.

Irony boomerang

Kilele cha hadithi ya Paustovsky "Squeaky Floorboards" ni mazungumzo kati ya mfanyabiashara na mtunzi. Mazungumzo yanajengwa juu ya kejeli. Aidha, kejeli ni kinyume. Troshchenko hutiririka na aphorisms, ambayo, inaonekana, inapaswa kumuua mtunzi. Kanzu ya manyoya ya mfanyabiashara "haijawekwa na heshima", lakini ana pesa. Mtunzi ni mtu "kutoka kwenye nyanja zilizoinuka", lakini hajui jinsi ya kufanya biashara. Mfanyabiashara haishikatika "Empireans", lakini yeye ni kwa heshima. Troshchenko anakubali: ndio, yeye ni Maklak. Lakini ni nani basi yule aliyekuja kumsujudia, Maklak? Muumbaji wa "kitu cha hewa". Baada ya yote, muziki ni moshi. "Daima pamoja nami" ni mfanyabiashara kuhusu mawazo yake. Lakini kwa nini mwombaji sio mcheshi, lakini mfanyabiashara muhimu. Athari ya vichekesho inatokana na kutofautiana kati ya mizani ya utu. Mfanyabiashara asiye na maana anadhihaki gwiji anayetambulika na maarufu duniani. Hii inachekesha. Tofauti pekee ya "hadhi ya kijamii" inatosha kwa vichekesho.

Uwiano wa Kihistoria

Kila kitu kinakubali kwamba nyumba iliyokauka ya "muziki" ni nyumba katika kijiji cha Frolovsky karibu na Klin. Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, Tchaikovsky alitafuta "hifadhi" moja au nyingine. Katika moja ya barua zake, anaita mahali hapa "paradiso" - baada ya miji mikuu na safari za nje. Bustani iliyopuuzwa. Ifuatayo ni msitu. Na vile alitoa! Mmiliki wa shamba ambalo mtunzi alikodisha aliamuru kukata msitu.

Katika hadithi za wasifu, Tchaikovsky wa wakati huo anaonekana … Naam, tunasoma wasifu wa watu wa ajabu. Yameandikwa kwa ajili ya nani? Kwa watu wasio na sifa. Nani, bila kuridhika, atafikiria baada ya kusoma: Kweli, mimi sio mdogo sana, ninajishughulisha, dhaifu. Na hadi sasa kila kitu kinaonekana kuwa sawa na tumbo. Ikiwa ingewezekana kuunda mseto wa mateso ya ubunifu na mabadiliko ya hatima, bila shaka ingeonyeshwa kwenye Baraza la Mawaziri la Udadisi. Ndiyo, pengine, mtunzi hakuwa mtu bora zaidi. Lakini alikuwa, kwa sababu mtu aliye juu zaidi ndiye aliye juu zaidi katika ubinadamu.

Inaonekana, ilikuwa Frolovsky ambapo Tchaikovskyalitunga, kwa mfano, Symphony No. 5, ambayo mwandishi wa biografia asiye na heshima atapiga muhuri na unyanyapaa wake - "sio hivyo", na watendaji watapiga vichwa vyao: "jinsi ya kucheza?". Adhabu inanyenyekea kwa furaha au kusherehekea ushindi wake? Tafsiri ni kinyume.

Hadithi kama maisha halisi

Picha za fasihi hufanya kazi kwa kuchagua na zinafasiriwa tofauti. Wakati mbaya wa kifo ni juu ya kuanguka kwa mti uliokatwa. Mtu atashangaa: "Imesema sana!". Na mtu ataumia kwa uwongo wa kifungu hicho. Lakini uzuri wa mtindo sio muhimu katika kupeleka muhimu: kuondoka kwa asili uwezo wake wa kuzaliwa, kukua, kuwa mkamilifu na kujitegemea. Kuhusu mtu huyo… Paustovsky alikuwa akifikiria kuhusu wasifu usio wa kawaida. Ya kubuni. Ni watu wa aina gani ningekutana nao njiani! Ni mambo mangapi ningeweza kufanya!

Fortissimo

Kwa kusahau kelele za msituni, kwa kuvutiwa na ngurumo ya viwanja vya angani na mlio wa vifaa vya nyumbani vilivyo kimya, tunavumilia kishindo cha mbao zinazotikisika. Tunajipigania wenyewe katika macrocosm, ambapo hakuna maelewano tena. Hati moja. Na sakafu za sakafu ni ardhi inayowaka chini ya miguu yetu: kwa hivyo, katika roho ya Paustovsky (dunia yake inatetemeka tu), na wacha tucheze wimbo wa mwisho.