2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50
Uchoraji kwenye mbao ulionekana nchini Urusi muda mrefu sana uliopita, na aina hii ya sanaa bado inawavutia wasanii wengi na wataalamu wa utamaduni. Hata watoto wanafahamu Khokhloma mkali na Gzhel mpole. Lakini pamoja na ukweli kwamba uchoraji wa Vyatka haujaenea sana, ni mojawapo ya ajabu na nzuri zaidi nchini Urusi. Bila shaka, ufundi huu umekuwepo kwa muda mrefu sana, lakini mabwana wengi wanautumia hadi leo.
Uchoraji wa Vyatka
Uchoraji kwenye mbao ni sanaa ambayo imekuja katika ulimwengu wa kisasa tangu zamani. Kwa mtazamo wa kwanza, vipengele vya machafuko kabisa vina mzigo wa semantic. Katika nyakati za kale, kila kitu kilichopambwa kwa uchoraji wa Vyatka kiliundwa ili kulinda nyumba, mmiliki na familia yake yote. Kwa sababu ya ukweli kwamba katika siku za nyuma watu mara chache walielezea maisha yao ya kila siku, maana ya alama zote ni karibu haiwezekani kupona. Licha ya ukweli kwamba katika ulimwengu wa kisasa kuna mabwana ambao bado wanatumiaUchoraji wa Vyatka katika kazi yake, maana ya vitu vilivyoandikwa ikawa mapambo tu.
Huko Moscow na miji mingine mikubwa, kama vile Smolensk na Kazan, wanauza sahani nyingi zilizopambwa kwa ajili ya watalii. Masters hawana kuwekeza maana yoyote katika bidhaa hizo, na uchoraji wote unafanywa tu ili kupamba sahani. Watalii kutoka nchi nyingine kama vile mchoro wa Vyatka, na wanafurahi kununua vyombo vya nyumbani vilivyotengenezwa kwa mtindo huu.
Historia ya Uumbaji
Kutoka kwa jina la sanaa ni wazi kuwa ilitoka katika ardhi ya Vyatka. Na hii ni kweli, katika nyakati za kale katika jimbo hili, vitu vingi vya nyumbani vilipigwa kwa njia sawa. Kwa hivyo, magurudumu ya kusokota, vifua, kabati, vifuko vya kuteka, viti na hata nyumba nzima zinaweza kupambwa kwa mtindo wa uchoraji wa Vyatka.
Tatizo la mabwana kwa muda mrefu lilikuwa jiko, au tuseme, njia ya kupokanzwa kibanda. Wakati chimney zilikuwa bado hazijavumbuliwa, soti yote ilianguka ndani ya kibanda, kwa hivyo haikuwa na maana kupaka kitu chochote. Baada ya miezi michache, iligeuka kuwa nyeusi. Lakini kwa uvumbuzi wa inapokanzwa "nyeupe", uchoraji wa kuni wa Vyatka ukawa katika mahitaji. Jiko lenyewe, kona nyekundu, mikeka na hata milango ya mbele - kila kitu kilianza kupambwa.
Wanahistoria bado hawajui tarehe kamili ambapo tamaduni ya Vyatka ilionekana, lakini kutajwa kwa kwanza kwa wanaakiolojia kulianza karne ya 9-10. Katika siku hizo, licha ya ukweli kwamba Ubatizo wa Urusi ulikuwa ukifanyika, wengi bado wanaamini katika ushirikina na ibada za kipagani.
Bila shaka, uchoraji wa mbao wa mapambo ulionekanamuda mrefu sana, lakini bado ilistawi mwishoni mwa karne ya 19. Kwa nyakati hizi, simba huwa kiungo kikuu kama hirizi ya nyumbani.
Vyatka kifua
Mababu walipaka karibu vitu vyote vya nyumbani. Kwa kuwa hapakuwa na kabati la nguo na masanduku ya kuteka, akina mama wa nyumbani waliweka vitu vyote vya familia kifuani. Ili kukipa kipengee mwonekano wa mapambo, kilipakwa rangi za asili.
Hata hivyo, uchoraji na urembo ulifanya kazi ya urembo tu. Hii pia ilifanyika ili kulinda nyumba na familia kutoka kwa roho mbaya. Bila shaka, katika karne ya 19 Ukristo ulisitawi kwa nguvu na kuu, lakini bado watu wa Urusi waliendelea kuamini miungu ya kipagani.
Ufundi wa watu: uchoraji wa mbao
Kwa muda mrefu imekuwa desturi katika mkoa wa Vyatka kuonyesha maua, wanyama na maumbo ya kijiometri kwenye vifaa vya nyumbani. Kwa mfano, rhombuses, duru na mraba walikuwa maarufu sana, na pembetatu na nyota ni karibu kamwe kupatikana kwenye sahani yoyote. Wakati huo huo, watu walijenga mara chache sana, hii ni kutokana na ukweli kwamba mtu haoni ulimwengu mwingine, ambayo ina maana kwamba hawezi kulinda familia yake na nyumba kutoka kwake. Maua hayakuonyeshwa kando, lakini yaliunganishwa kuwa taji za maua au hata shada la maua.
Vifuatavyo ni vipengele ambavyo mastaa walitumia katika uchoraji.
Mduara na rhombus
Kati ya maumbo yote ya kijiometri, hii hupatikana mara nyingi kwenye vipengee vya mapambo. Na yote kwa sababu mduara katika nyakati za zamani ulikuwa na maana takatifu - iliashiria jua. Na viboko vinavyoizunguka vinawakilisha miale. Kisha ukiangaliaKatika masanduku ya kale, swali linalopatana na akili linazuka: “Kwa nini jua kadhaa huonyeshwa kwenye kitu kimoja mara moja?” Inatokea kwamba miduara inawakilisha harakati ya nyota angani. Yaani mabadiliko ya usiku na mchana.
Alama ya mara kwa mara katika tamaduni ilikuwa mchoro wa kijiometri wa rhombus, iliwakilisha uzazi na ustawi. Licha ya ukweli kwamba kila ishara kwenye bidhaa ina jukumu lake mwenyewe, wafundi wakati mwingine waliongeza takwimu za nadra. Kwa hiyo, haikuwa desturi ya kuteka nyota, lakini archaeologists hupata sahani na picha ya mwanga. Uwezekano mkubwa zaidi, alama kama hizo zilionekana wakati Ukristo ulikuwa tayari umekita mizizi nchini Urusi.
bata wa Vyatka
Mara nyingi, Waslavs wa zamani walionyesha tu kile walichokiona kwa macho yao wenyewe, hii ni kutokana na ukweli kwamba hakukuwa na vitabu, achilia televisheni. Walakini, kiumbe kama farasi wa bata alionekana katika tamaduni ya Vyatka. Mnyama huyu ana mizizi ya hekaya, na alitaja sifa kama vile mali, uzazi na ustawi.
Bata na farasi ndio wanyama hasa waliokuwa katika kila kaya. Uwezekano mkubwa zaidi, hii ndiyo sababu watu waliiunganisha ili kuunda picha ya kimungu. Artiodactyls ni sifa ya nguvu na uvumilivu. Bata amekuwa akifananisha uzazi na utunzaji kila wakati. Kwa hivyo, mhusika wa kubuni ni mama na baba wamekunjwa kuwa moja, yaani, familia.
Wanyama halisi
Pamoja na mnyama wa kubuniwa, wasanii wa kale walipenda sana kuwaonyesha simba. Lakini hapa swali linatokea: katika mkoa wa Vyatka hapakuwa na wanyama kama vile wangeweza wakati huounaona bwana? Uwezekano mkubwa zaidi, simba walionekana wakati njia za biashara zilifunguliwa. Na zilionyeshwa kwa ajili ya kuilinda nyumba na pepo wachafu.
Ndege katika uchoraji wa Vyatka pia walifanya kama watetezi. Mara nyingi zilionyeshwa kwa mpangilio, kwa namna ya alama za ukaguzi. Lakini mafundi stadi walichora maelezo yote, kwa hiyo walionyesha ndege kama vile kuku, bata, kunguru na bundi. Wa pili pia walifananisha utulivu na hekima. Kwa mujibu wa imani ya wahenga, bundi daima wamechukuliwa kuwa wajumbe wa habari njema.
Teknolojia ya uchoraji wa mbao
Rangi kuu katika sanaa ya Vyatka ni nyekundu - kama ishara ya maisha - na nyeupe, ambayo inaashiria usafi wa ulimwengu wa msingi. Rangi kama vile njano, chungwa, kijani na nyeusi pia zinapatikana kama nyongeza.
Hapo zamani, hakukuwa na brashi, kwa hivyo miguu ya sungura ilitumiwa kupaka vifuani. Na ili kuunda maelezo bora zaidi, zana ilikatwa au kuchorwa kwa vijiti.
Pia, ikiwa tutazingatia matokeo ya kiakiolojia, unaweza kuona kwamba mchoro unafanana kabisa. Hii ilipatikana kwa msaada wa mihuri maalum. Mabwana wa zamani walichagua vijiti hata vyenye kipenyo kikubwa na kuunda muundo juu yao.
Kabla ya kuchora kifua, gundi maalum iliwekwa juu yake. Wakati huo huo, haikuwa iliyohifadhiwa, ilikuwa ni lazima kufunika bidhaa na rangi ya nyuma. Kisha safu nyingine ya gundi ilitumiwa. Na tu baada ya kukamilisha hatua hizi, iliwezekana kuendelea moja kwa moja kwenye uchoraji wa bidhaa.
Teknolojia ya Sasailiyopita, badala ya gundi hutumia msingi maalum, na badala ya miguu ya hare - maburusi ya ukubwa tofauti. Lakini zinageuka kuwa hii sio tofauti pekee. Mabwana wa kale walitumia rangi ya mafuta tu katika arsenal yao. Hii ilitokana na ukweli kwamba wakati huo dawa ndiyo pekee ambayo haikuogopa maji. Hadi sasa, ili kuunda uchoraji wa Vyatka, rangi za uchoraji kwenye kuni hutumia yoyote, ikiwa ni pamoja na gouache. Na ili kioevu kisiharibu mchoro, bidhaa ya mwisho hutiwa varnish.
Ilipendekeza:
Ukoo wa Namikaze: historia ya uumbaji, njama, mashujaa, alama na alama za ukoo
Mashabiki wote wanafahamu ukoo wa Uzumaki katika ulimwengu wa Naruto. Walakini, baba wa shinobi mkubwa zaidi wa wakati wote, Minato, alikuwa na jina tofauti - Namikaze. Hokage wa nne alikuwa wa ukoo gani? Je, ni tofauti na Uzumaki na vipi?
Paustovsky: hadithi kuhusu asili. Kazi za Paustovsky kuhusu asili
Masomo ya urembo ya watoto yanajumuisha vipengele vingi. Mojawapo ni uwezo wa mtoto kutambua kwa raha uzuri wa maumbile yanayomzunguka. Mbali na nafasi ya kutafakari, inahitajika pia kukuza hamu ya kushiriki kikamilifu katika shughuli za ulinzi wa mazingira, kuelewa uhusiano uliopo ulimwenguni kati ya vitu. Ni mtazamo huu kwa ulimwengu ambao kazi za Paustovsky kuhusu asili hufundisha
Aina asili: dhana, aina. Wasanii wa aina ya asili. Maonyesho ya moto
Ni ngumu kusema ni lini wasanii wa kwanza walijitokeza ambao waliburudisha umma na kupokea chakula cha hii, na baadaye pesa. Ni wao ambao waliweka msingi wa sanaa zote za maonyesho, ikiwa ni pamoja na ukumbi wa michezo, ballet, opera, nk. Hata hivyo, baadhi ya aina za maonyesho ya kale zimeshuka kwetu karibu bila kubadilika. Ni wao ambao wanahusishwa na aina ya asili, ambayo makala hii inazungumzia
Alama ni sanaa ya kuwasiliana kwa kutumia alama
Alama ni aina ya mwelekeo wa kisanii ambao ulionekana katikati ya karne iliyopita huko Ufaransa. Aina hii ya sanaa ilipata umaarufu mkubwa zaidi na iliendelea na maendeleo yake ya kazi hadi karne ya ishirini
Kadiria ya filamu za vitendo: kutoka kwa mauaji ya asili hadi aina mpya ya asili
Kijadi, kila kitu kinajulikana kwa kulinganisha, kwa hivyo katika tasnia ya filamu kifungu hiki cha kawaida huwa na maana maalum, kubainisha ukadiriaji wa filamu. Ukadiriaji wa sinema za vitendo ni kipimo cha umaarufu, tathmini, vipaumbele na hata uainishaji. Inaanzishwa kwa kupigia kura kundi linalovutia la watazamaji au wataalam wa kawaida zaidi
