Aphorisms na nukuu za Belinsky Vissarion Grigorievich

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Katika makala haya tutafahamiana na shughuli za mwandishi mchambuzi wa fasihi wa Kirusi Vissarion Grigoryevich Belinsky. Kuonekana kwake katika ulimwengu wa uandishi wa habari wa fasihi wa Kirusi kuliwekwa alama na mwanzo wa enzi mpya katika uwanja huu. Kazi za Belinsky zilikuwa na athari kubwa katika maendeleo zaidi ya ukosoaji wa fasihi na ikawa jukwaa la ukuzaji wake kamili. Waandishi na wanafalsafa wa wakati wetu huzungumza juu yake kwa kupendeza. Pia tunaweza kugundua kitu kipya kwetu kwa kutazama kidogo ulimwengu wa ubunifu wa mkosoaji huyu mahiri.

Furious Vissarion

Belinsky Vissarion Grigoryevich ni, bila kutia chumvi, mkosoaji mashuhuri wa fasihi, mwanafalsafa na mwandishi wa karne ya 19. Alikuwa wa kwanza kuleta kazi ya mkosoaji kwa kiwango kipya, akienda mbali na sheria na mifumo ya zamani. Belinsky alianza sio tu kutathmini kazi ya fasihi, akionyesha makosa fulani, lakini pia alianza kuelezea mawazo yake kwa maandishi kwa namna ya makala au noti. Aliweka roho yake na shauku katika kuandika maandishi yake muhimu. Kusoma nakala za Belinsky, mtu anahisi hii, kwa sababu wamejaa mapigo yakenishati. Ilikuwa ni kwa ajili ya makusudi yake, kufuata kanuni, uhuru, itikadi, kupenda kazi aliyokuwa akiifanya ndipo alipoitwa "Furious Vissarion".

Wasifu mfupi

Vissarion Belinsky alizaliwa mnamo Juni 1, 1811 katika jiji la Ufini la Sveaborg, katika familia ya daktari wa majini. Alitumia utoto wake katika jiji la Chembara, mkoa wa Penza, ambapo baba yake alihamishiwa kufanya kazi kama daktari wa kaunti. Utoto haukuwa rahisi, Vissarion alikuwa na kumbukumbu nyingi zisizofurahi zinazohusiana na baba na mama yake. Mahali pengine Belinsky alipenda wazazi wake, lakini kwa kweli hakuheshimu na hata alikuwa na aibu. Baada ya yote, hawakuzingatia kabisa mtoto wao wa pekee. Mama hakufanya kidogo kumlea mtoto wake, akiacha kazi hii kwa wayaya, na baba alikuwa mnyanyasaji, alimdhalilisha, alimtukana, mara nyingi alimpiga. Hii iliacha alama nzito kwenye Vissarion.

Mama yangu alikuwa mwindaji wa masengenyo; Mimi, mtoto mchanga, nilikaa pamoja na nesi, msichana wa kuajiriwa; ili nisimsumbue kwa kilio changu, angeninyonga na kunipiga. Walakini, sikuwa na uuguzi: Nilizaliwa mgonjwa wakati wa kifo, sikuchukua kifua changu na sikujua … nilinyonya pembe, na kisha, ikiwa maziwa yalikuwa machungu na yaliyooza, sikuweza. chukua safi … Baba yangu hakuweza kunivumilia, alinikaripia, alifedheheshwa, alipata kosa, akampiga bila huruma na kumkemea real - kumbukumbu ya milele kwake. Nilikuwa mgeni katika familia.

Lakini, licha ya hali ngumu ya maisha, Belinsky alianza kusoma kusoma na kuandika katika shule ya kata ya jiji lake, ambayo alihamia kwenye ukumbi wa mazoezi wa mkoa. Kwa sababu yeye sikumridhisha kabisa, aliacha shule, nusu mwaka kabla ya kumaliza masomo yake. Mnamo 1829, Vissarion aliingia kitivo cha falsafa cha Chuo Kikuu cha Moscow. Huko, hadhi yake kama muundaji wa mawazo muhimu ya fasihi ya Kirusi huanza kuchukua sura. Lakini miaka mitatu baadaye alifukuzwa kwa kuwa mkali sana katika ukosoaji wake wa serfdom. Mahali fulani wakati huu, anaanza kuandika ukosoaji wake wa kwanza wa kifasihi.

Mnamo 1843, Vissarion Belinsky alimuoa Maria Orlova, ambaye alikuwa akimfahamu kwa miaka mingi. Katika ndoa, binti yao Olga alizaliwa mnamo 1845 (watoto wao wawili zaidi walikufa kabla ya kufikia umri wa mwaka mmoja). Katika mwaka huo huo, Belinsky anaugua ugonjwa mbaya ambao ulijifanya hadi mwisho wa maisha yake. Hata matibabu nje ya nchi hayakuleta matokeo chanya. Kwa hiyo, akiishi siku za mwisho za maisha yake huko St. Petersburg, mnamo Juni 7, 1848, Belinsky alikufa kutokana na ugonjwa mbaya zaidi.

Manukuu kutoka kwa makala ya Belinsky

Twende moja kwa moja kwenye mada yetu kuu. Fikiria nukuu maarufu za Belinsky. Baada ya yote, hata kama wewe si wa jamii ya watu ambao wameunganishwa kwa karibu na falsafa au ukosoaji wa fasihi, sawa, kusoma makala zake, unaweza angalau kidogo, lakini kupata na kuhisi kiini cha mawazo yake ya kina.

Kutafuta njia yako mwenyewe, kutafuta mahali pake - hiyo ni kwa ajili ya mtu, ina maana kwake kuwa yeye mwenyewe.

Katika maswala muhimu ya maisha, mtu anapaswa kuharakisha kila wakati kana kwamba kila kitu lazima kipotee kutokana na upotezaji wa dakika moja.kuangamia.

Mapenzi yote ni ya kweli na mazuri kwa namna yake, maadamu yamo moyoni na sio kichwani.

Uzalendo, hata uwe nani, hauthibitishwi kwa neno, bali kwa matendo.

Nakala za fasihi na muhimu za Belinsky

Shughuli ya uhakiki wa fasihi ya Belinsky imegawanywa katika hatua tatu. Hatua ya kwanza ilianza mnamo 1834, wakati alifanya kazi kwa uchapishaji "Telescope" na uandishi wa kifungu "Ndoto za Fasihi. Elegy katika nathari. Wakati huo, alizungumza kwa imani kwamba fasihi, kwa maana ambayo Belinsky aliielewa, haikuwepo nchini Urusi. Ni kutokana na kauli hii ndipo mafanikio yake katika fani ya uhakiki wa fasihi huanza.

Nukuu kutoka kwa makala muhimu ya maandishi ya Belinsky:

Hatuna fasihi, narudia hili kwa furaha, kwa raha, kwa sababu katika ukweli huu naona uhakika wa mafanikio yetu yajayo… Angalia vizuri mwenendo wa jamii yetu, nawe utakubali. kwamba niko sawa. Tazama jinsi kizazi kipya, kikiwa kimekatishwa tamaa na fikra na kutokufa kwa kazi zetu za fasihi, badala ya kutoa ubunifu ambao haujakomaa, kinavyojiingiza kwa pupa katika masomo ya sayansi na kuteka maji yaliyo hai ya nuru kutoka kwenye chanzo chenyewe. Umri wa utoto unapita, inaonekana - na Mungu apishe mbali upesi. Lakini hata zaidi, Mungu ajaalie kwamba hivi karibuni kila mtu atapoteza imani katika utajiri wetu wa fasihi. Umaskini uliotukuka ni bora kuliko utajiri wa ndoto! Wakati utakuja - kutaalamika kutafurika nchini Urusi kwa mkondo mpana, fizikia ya kiakili ya watu itakuwa wazi - na kisha yetu.wasanii na waandishi wataweka roho ya Kirusi kwenye kazi zao zote. Lakini sasa tunahitaji kujifunza! kujifunza! kujifunza!…

Umaridadi wa umbo huhalalisha uaminifu wa wazo, na uaminifu wa wazo huchangia umaridadi wa fomu.

Ikiwa ubinadamu umefanikisha mengi kufikia sasa, ina maana kwamba ni lazima upate mengi zaidi katika siku za usoni. Tayari imeanza kuelewa kuwa ni ubinadamu: hivi karibuni itataka kuwa ubinadamu.

Hatua ya pili ilikuwa shida ya kiroho ambayo mkosoaji alikumbana nayo mwishoni mwa miaka ya 30. Kwa njia nyingi, hii iliathiriwa na falsafa ya Hegel, ambayo mkosoaji alichukuliwa kabisa na kushiriki kikamilifu wazo lake. Ilikuwa kutokana na mtazamo wake kwamba alianza njia ya "upatanisho na ukweli", ambayo hapo awali alikuwa ameikataa kwa kila njia iwezekanavyo.

Hatua ya tatu ilianza na Belinsky kuhamia St. Kadiri mkosoaji alivyokuwa mzee, ndivyo maoni yake juu ya dini na mtazamo wa ulimwengu kwa ujumla yalivyobadilika. Kwa kweli akawa mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu, kwa maana "katika maneno Mungu na dini naona giza, utusitusi, minyororo na mjeledi." Mawazo yake yanabadilika kwa kiasi fulani, sasa inakuwa jambo kuu kwake kuonyesha kwa ubunifu katika fasihi upande halisi wa maisha.

Manukuu ya Belinsky kuhusu "Shujaa wa Wakati Wetu"

Kuonekana kwa Mikhail Lermontov katika fasihi ya Kirusi hakuweza lakini kutoa hisia chanya kwa Vissarion Belinsky.

Nyota mpya angavu iliibuka kwenye upeo wa ushairi wetu na mara moja ikawa nyota ya ukubwa wa kwanza. Tunazungumza juu ya Lermontov…

Hasa, Bellinsky anagusia kazi yake maarufu "Shujaa wa Wakati Wetu", ambamo mwandishi anafichua mada muhimu kwa wakosoaji - maelezo ya maisha halisi ya jamii na kuonekana kwa "shujaa wa wakati" katika picha ambayo Belinsky alifikiria, pamoja na sifa na mapungufu yake mwenyewe.

Lazima tudai kutoka kwa sanaa kwamba ituonyeshe ukweli jinsi ulivyo, kwa sababu chochote kile, ukweli huu utatuambia zaidi, utatufundisha zaidi ya uvumbuzi na mafundisho yote ya waadilifu…

Uhalisi na ustadi wa kweli wa mwandishi ulimsaidia kuunda moja ya kazi maarufu za fasihi ya zamani ya Kirusi. Mkosoaji alikadiria riwaya ya Lermontov vyema sana. Aliiita "wazo la kusikitisha la wakati wetu".

Pechorin

Katika hukumu zake kuhusu mhusika mkuu wa "Shujaa wa Wakati Wetu", Pechorin, Belinsky anamlinganisha na shujaa wa Pushkin ambaye si maarufu sana Eugene Onegin. Analinganisha haiba hizi mbili na kila mmoja. Na ingawa riwaya hizi mbili zimejaa wazo moja - kuonyesha nathari ya kweli ya maisha, wahusika wao ni tofauti sana kutoka kwa kila mmoja. Ni Pechorin kwamba mkosoaji anazingatia "shujaa halisi wa wakati wetu." Ingawa Belinsky anamkosoa mhusika mkuu kwa vitendo vyake vya kutopendelea, bado anaona ndani yake mtu ambaye, kwa sura yake, anaelezea shida za sasa, wakati huo, jamii. Ingawa shida hizi zinabaki kuwa muhimu hadi leo. Pechorin anaelewa shida yake, anajaribu kumpatasuluhisho, kupigana na mapepo yake. Hataki kukubali maisha jinsi yalivyo, kama kila mtu mwingine. Alikuwa na nguvu nyingi, nguvu na ujuzi ambao alipoteza bure, akijaribu kwa kila njia kupata matumizi kwa ajili yao. Ilikuwa ni kwa ajili hii ambapo Belinsky aliithamini sana Pechorin, tofauti na wakosoaji wengine.

Manukuu ya Belinsky kuhusu Pechorin:

Roho yake isiyotulia inadai harakati, shughuli inatafuta chakula, moyo wake unatamani kupendezwa na maisha. Mtu huyu ana nguvu ya akili na uwezo wa mapenzi.

Kwa hiyo - "Shujaa wa Wakati Wetu" - hili ndilo wazo kuu la riwaya. Kwa kweli, baada ya hapo riwaya nzima inaweza kuzingatiwa kuwa kejeli mbaya, kwa sababu wasomaji wengi watashangaa: "Ni shujaa mzuri kama nini!" - Kwa nini yeye ni mjinga sana? tunathubutu kukuuliza.

Kila alichoweza, alifanya, hakukuwa na jipya. Hii ilipelekea Pechorin kuwa na utu mgawanyiko, ambao hauwezi kukataliwa.

Kwa kweli kuna watu wawili ndani yake: wa kwanza anatenda, wa pili anaangalia matendo ya wa kwanza na kuyajadili, au bora kusema anawahukumu, kwa sababu wanastahili hukumu.. Sababu za uwili wa maumbile ni ukinzani kati ya kina cha maumbile na huruma ya matendo ya mtu huyo huyo.

Aphorisms of Vissarion Belinsky

Belinsky alikuwa bwana sio tu wa neno muhimu la kifasihi, lakini kutoka kwa kalamu yake ilitoka aphorisms nyingi ambazo zilienda kwa watu haraka. Maneno ya uwezo, ya kusisimua, yenye maana yalipenda wasomaji wake. Belinsky amenukuliwa, kazi zake zinarejelewa kamawataalam wa siku zijazo na wa sasa katika kazi ya mkosoaji. Alipewa akili kali na uwezo wa kuelezea mawazo yake wazi na wazi, kwa hivyo haishangazi kwamba misemo mingi kutoka kwa maandishi yake ikawa aphorisms. Hebu tuchague chache kati yake.

Kila heshima, kila nguvu ni shwari - haswa kwa sababu wanajiamini wenyewe.

Mapambano ni hali ya maisha: maisha hufa pambano linapoisha.

Watu wengi wanaishi bila kuishi, lakini wanakusudia kuishi tu.

Heshima ya mwanamke inaweza kupimwa na mwanaume anayempenda.

Busara hupewa mtu ili aishi kwa hekima, na si tu kuona kwamba anaishi bila akili.

Asiyekwenda mbele, hurudi nyuma: hakuna msimamo.

Mfuasi wa Belinsky

Wakosoaji na watangazaji wengi wa siku zijazo wakati huo waliathiriwa na shughuli za Belinsky. Mmoja wao alikuwa Nikolai Dobrolyubov, mkosoaji wa fasihi na mapinduzi ya chinichini. Aliendelea na kazi iliyoanzishwa na Belinsky. Wakati wa maisha yake mafupi, Dobrolyubov aliandika idadi kubwa ya nakala muhimu ambazo ziligusa mada anuwai ya kijamii, kiroho na maadili ya jamii. Yaro alipinga serfdom na kila kitu kilichounganishwa nayo. Alijitolea kwa usawa wa watu wote. Katika kazi zake, pia alikosoa mfumo wa elimu wa Kirusi, ambao ulikandamiza "I" yake kwa watoto. Alikosoa fasihi na vitabu vya kiada kwa watoto, ambavyo vilichapisha idadi kubwa ya uwongo wa makusudinyenzo. Mkosoaji aliamini kuwa haiwezekani kuleta "uhuru wa kibinafsi wa mtoto na nguvu za kiroho za asili yake" juu yao. Nukuu za Belinsky na Dobrolyubov zinafanana katika itikadi zao na hamu ya kubadilisha fasihi ya Kirusi, haswa, eneo lake muhimu, kwa bora.