Epic ni nini. Aina kuu za epic

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Kabla ya kuchanganua aina za epic, unapaswa kujua ni nini kimefichwa nyuma ya neno hili. Katika uhakiki wa kifasihi, neno hili mara nyingi linaweza kurejelea matukio kadhaa tofauti.

Kuna kategoria kama vile jinsia ya kifasihi. Kuna tatu kati yao kwa jumla, na kila moja inajumuisha kazi kadhaa ambazo zinafanana katika aina ya shirika lao la hotuba. Jambo lingine muhimu ni kwamba kila jenasi hutofautiana katika kuzingatia mada, kitu au kitendo cha usemi wa kisanii.

Kipengele kikuu

Kitengo muhimu kinachoamua mgawanyo wa fasihi ni neno. Ni kwamba kwanza kabisa ama inaonyesha kitu, au kutoa tena mawasiliano ya wahusika, au kueleza hali ya kila mzungumzaji.

Kwa njia moja au nyingine, aina tatu za fasihi hutofautishwa kimapokeo. Hii ni drama, maneno, epic.

Aina ya Fasihi

Ikiwa mchezo wa kuigiza unaonyesha utu wa binadamu katika mzozo na watu wanaomzunguka, na mashairi yanalenga kueleza hisia na mawazo ya mwandishi, basi aina za tamthilia hizo humaanisha taswira ya mtu binafsi inayoingiliana na ulimwengu. karibu naye.

Uangalifu mkubwa hulipwa kwa matukio, wahusika, hali, kijamii na mazingira asilia. Ni kwa sababu hii kwamba aina za epic katika fasihi ni tofauti zaidi kulikodrama au ushairi. Uwezo wa kutumia kina cha lugha huruhusu mwandishi kulipa kipaumbele maalum kwa maelezo na simulizi. Hii inaweza kuwezeshwa na epithets, sentensi ngumu, kila aina ya sitiari, vitengo vya maneno, n.k. Haya na mengine ni maelezo ya picha.

Aina kuu za kitambo

Kutoka kwa aina nyingi, epic inajumuisha aina zifuatazo: epic, riwaya na kazi ambazo ziko chini ya fasili hizi zote mbili. Jina hili la jumla linapingana na aina ndogo ndogo kama vile hadithi fupi, riwaya, n.k.

Epic inaweza kufafanuliwa kwa kutumia fasili mbili:

1. Simulizi pana inayozingatia matukio muhimu ya kihistoria.

2. Hadithi ndefu na ngumu yenye matukio na wahusika wengi.

Mifano ya aina ya epic ni kazi za fasihi ya Kirusi "Quiet Flows the Don" na M. A. Sholokhov na "Vita na Amani" na L. N. Tolstoy. Vitabu vyote viwili vina sifa ya njama inayofunika miaka kadhaa ya kushangaza katika historia ya nchi. Katika kesi ya kwanza, hii ni Vita vya Kwanza vya Kidunia na Vita vya wenyewe kwa wenyewe, ambavyo viliharibu Cossacks, ambayo wahusika wakuu walikuwa. Epic ya Tolstoy inasimulia juu ya maisha ya wakuu dhidi ya msingi wa mzozo na Napoleon, vita vya umwagaji damu na kuchomwa kwa Moscow. Waandishi wote wawili wanazingatia wahusika na hatima nyingi, na hawamfanyi mhusika mmoja kuwa mhusika mkuu wa kazi nzima.

Riwaya, kama sheria, ni ndogo kwa kiasi fulani kuliko epic kulingana na sauti na haiangazii idadi kubwa ya watu. Kwa ujumla, neno hili linaweza kuelezewa kama simulizi ya kina kuhusumaisha ya mhusika mkuu na maendeleo ya utu wake. Kwa sababu ya ufikiaji na matumizi mengi, aina hii kwa hakika ndiyo maarufu zaidi katika fasihi.

Dhana isiyoeleweka kabisa ya riwaya huturuhusu kuiainisha kama aina mbalimbali za kazi, wakati mwingine tofauti kabisa na nyinginezo. Kuna maoni juu ya kutokea kwa jambo hili katika Zama za Kale ("Satyricon" na Petronius, "Golden Eagle" na Apuleius). Nadharia maarufu zaidi ni kwamba riwaya hiyo ilionekana katika siku za uungwana. Inaweza kuwa hadithi ya kitamadu iliyorekebishwa upya au ngano ndogo zaidi (“The Romance of Renard”).

Ukuzaji wa aina hii uliendelea katika nyakati za kisasa. Ilifikia kilele chake katika karne ya 19. Ilikuwa wakati huu kwamba classics kama A. Dumas, V. Hugo, F. Dostoevsky walifanya kazi. Kazi za mwisho pia zinaweza kuelezewa kama riwaya ya kisaikolojia, kwani Fyodor Mikhailovich alifikia urefu wa ajabu katika kuelezea hali ya akili, uzoefu na mawazo ya wahusika wake. Unaweza pia kuongeza Stendhal kwenye mfululizo wa "kisaikolojia".

Tanzu nyingine ndogo: falsafa, kihistoria, elimu, njozi, mapenzi, riwaya ya matukio, utopia, n.k.

Aidha, kuna uainishaji wa riwaya kulingana na nchi. Hizi zote pia ni aina za epic. Mtazamo, mtindo wa maisha na sifa za kipekee za lugha hiyo zilifanya riwaya za Kirusi, Kifaransa na Marekani kuwa tofauti kabisa.

Vitu vidogo zaidi

Kulingana na uainishaji wa aina za fasihi, aina zifuatazo ni za epic - hadithi na shairi. Matukio haya mawili yanaakisi mkabala kinyume naubunifu miongoni mwa waandishi.

Hadithi inachukuwa nafasi ya kati kati ya riwaya na maumbo madogo. Kazi kama hiyo inaweza kuchukua muda mfupi, ina mhusika mmoja mkuu. Inafurahisha kwamba nyuma katika karne ya 19, hadithi fupi pia ziliitwa hadithi katika nchi yetu, kwani lugha ya Kirusi bado haijajua neno kama hilo. Kwa maneno mengine, iliashiria kazi yoyote ambayo ilikuwa duni kwa riwaya kwa suala la ujazo. Katika uhakiki wa fasihi ya kigeni, kwa mfano, kwa Kiingereza, wazo la "hadithi" ni sawa na usemi "riwaya fupi" (riwaya fupi). Kwa maneno mengine, riwaya. Uainishaji wa hali hii ya kifasihi ni sawa na ule unaotumika miongoni mwa riwaya.

Ikiwa hadithi inahusu nathari, basi katika ushairi kuna shairi sambamba nalo, ambalo pia linachukuliwa kuwa kazi ya ujazo wa wastani. Fomu ya ushairi inajumuisha sifa ya simulizi ya epic iliyobaki, lakini pia ina sifa zake zinazotambulika kwa urahisi. Haya ni maadili, uungwana, hisia za kina za wahusika.

Epic kama hii, ambayo mifano yake inaweza kupatikana katika tamaduni mbalimbali, iliibuka muda mrefu uliopita. Sehemu fulani ya kumbukumbu inaweza kuitwa nyimbo za asili ya lyrical-epic, iliyohifadhiwa, kwa mfano, kwa namna ya nyimbo za kale za Kigiriki na majina. Katika siku zijazo, kazi kama hizo za fasihi zikawa tabia ya tamaduni za zamani za Wajerumani na Scandinavia. Epics pia inaweza kuhusishwa nao, i.e. Epic ya Kirusi. Baada ya muda, asili ya epic ya simulizi ikawa uti wa mgongo wa aina nzima. Shairi na viasili vyake ndio tanzu kuu za tanzu.

Katika fasihi ya kisasa, shairi limepoteza nafasi yake kuuriwaya.

Maumbo madogo

Hebu tuzingatie aina ndogo za epic. Ikiwa mwandishi anaelezea matukio halisi na kutumia nyenzo za kweli, kazi kama hiyo inachukuliwa kuwa insha. Kulingana na asili ya nyenzo, inaweza kuwa ya kisanii au uandishi wa habari.

Aina za Epic ni pamoja na insha ya picha. Kwa msaada wa uzoefu kama huo, mwandishi kwanza huchunguza mawazo na utu wa shujaa. Ulimwengu unaozunguka una jukumu la pili, na maelezo yake yamewekwa chini ya kazi kuu. Wakati mwingine maelezo ya wasifu kulingana na hatua kuu za maisha ya mhusika pia huitwa picha.

Ikiwa picha ni tajriba ya kisanii, basi insha ya tatizo inachukuliwa kuwa sehemu ya uandishi wa habari. Hii ni aina ya mazungumzo, mazungumzo na msomaji juu ya mada maalum. Kazi ya mwandishi ni kutambua shida na kusema maoni yake juu ya hali hiyo. Magazeti na majarida yoyote kwa ujumla yamejaa noti kama hizo, kwani kina na ukubwa wake unafaa kabisa kwa uandishi wa habari.

Inafaa kuzingatia insha za usafiri ambazo zilionekana kabla ya wengine na hata kuakisiwa katika fasihi ya asili ya Kirusi. Kwa mfano, haya ni michoro ya Pushkin, pamoja na "Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow" na A. N. Radishchev, ambayo ilimletea umaarufu usioweza kufa. Kwa msaada wa maelezo ya kusafiri, mwandishi anajaribu kurekodi maoni yake mwenyewe ya kile alichokiona barabarani. Hivi ndivyo Radishchev alivyofanya, bila kuogopa kutangaza moja kwa moja maisha ya kutisha ya serf na wafanyikazi aliokutana nao njiani.

Aina za Epic katika fasihi pia huwakilishwa na hadithi. Hii ndiyo fomu rahisi na inayopatikana zaidi kwa mwandishi na msomaji. Kazi za Kirusifasihi katika aina ya hadithi iliyofanywa A. P. Chekhov. Licha ya usahili wake dhahiri, kwa kurasa chache tu, aliunda picha angavu ambazo ziliwekwa katika utamaduni wetu (“Man in a Case”, “Thick and Thin”, n.k.).

Hadithi ni sawa na neno "novela", ambalo linatokana na lugha ya Kiitaliano. Wote wawili wako kwenye hatua ya mwisho ya nathari kwa suala la ujazo (mara kwa mara baada ya riwaya na hadithi). Waandishi waliobobea katika aina hii wana sifa ya kile kinachojulikana kama cyclization, au uchapishaji wa kazi katika majarida mara kwa mara, pamoja na makusanyo.

Hadithi ina sifa ya muundo rahisi: ploti, kilele, denouement. Ukuzaji wa mstari kama huo wa njama mara nyingi hupunguzwa na twists au matukio yasiyotarajiwa (kinachojulikana piano kwenye misitu). Mbinu hii ilienea katika fasihi ya karne ya 19. Mizizi ya hadithi ni hadithi za kitamaduni au hadithi za hadithi. Mkusanyiko wa hadithi za hadithi ndio watangulizi wa jambo hili. Kwa mfano, "Mikesha Elfu na Moja", ambayo ilipata umaarufu sio tu katika ulimwengu wa Kiarabu, lakini pia ilionekana katika tamaduni zingine.

Tayari karibu na mwanzo wa Renaissance nchini Italia, mkusanyiko wa "Decameron" wa Giovanni Boccaccio ulipata umaarufu. Hadithi hizi fupi ndizo zilizoweka sauti ya aina ya hadithi ya kawaida, ambayo ilienea baada ya enzi ya Baroque.

Nchini Urusi, aina ya hadithi ilipata umaarufu wakati wa hisia za hisia mwishoni mwa karne ya 18, pamoja na shukrani kwa kazi ya N. M. Karamzin na V. A. Zhukovsky.

Epos kama aina huru

Kinyume na jinsia ya kifasihi na utatu"Mchezo, nyimbo, epic" pia kuna neno nyembamba ambalo linazungumza juu ya epic kama simulizi, njama ambayo inachukuliwa kutoka zamani za mbali. Wakati huo huo, inajumuisha picha nyingi, ambayo kila mmoja hujenga picha yake ya ulimwengu, ambayo ni tofauti kwa kila utamaduni. Jukumu muhimu zaidi katika kazi kama hizi linachezwa na mashujaa wa epic ya watu.

Ikilinganisha maoni mawili juu ya jambo hili, mtu hawezi kujizuia kurejea maneno ya mtaalam wa utamaduni na mwanafalsafa maarufu wa Kirusi M. M. Bakhtin. Akitenganisha epic kutoka zamani za mbali na riwaya, alichora nadharia tatu:

1. Mada ya epic ni ya kitaifa, inayoitwa zamani kabisa, ambayo hakuna ushahidi kamili. Epithet "absolute" ilichukuliwa kutoka kwa kazi za Schiller na Goethe.

2. Chanzo cha epic ni hadithi ya kitaifa tu, na sio uzoefu wa kibinafsi, kwa msingi ambao waandishi huunda vitabu vyao. Kwa hivyo, aina za epic ya ngano zina marejeleo ya hekaya na kimungu kwa wingi, ambayo hakuna ushahidi wa maandishi.

3. Ulimwengu wa epic hauna uhusiano wowote na usasa na uko mbali nao iwezekanavyo.

Nadharia hizi zote hurahisisha kujibu swali la aina gani ya kazi au aina gani zimejumuishwa kwenye epic.

Mizizi ya aina hiyo inapatikana katika Mashariki ya Kati. Ustaarabu wa zamani zaidi ulioibuka kati ya Eufrate na Tigris ulitofautishwa na kiwango cha juu cha kitamaduni ikilinganishwa na majirani zao. Kilimo cha ardhi, kuibuka kwa rasilimali, kuibuka kwa biashara - yote haya yalikuza sio lugha tu, bila ambayo fasihi haiwezekani, lakini pia iliunda sababu za kuanza kwa jeshi.migogoro, njama ambayo ni msingi wa kazi za kishujaa.

Katikati ya karne ya 19, wanaakiolojia wa Kiingereza walifanikiwa kugundua jiji la kale la Ninawi, ambalo lilikuwa la utamaduni wa Waashuru. Vidonge vya udongo vilivyo na hadithi kadhaa zilizotawanyika pia zilipatikana huko. Baadaye waliunganishwa katika kazi moja - "Epic ya Gilgamesh". Iliandikwa kwa kikabari na leo inachukuliwa kuwa mfano wa zamani zaidi wa aina yake. Kuchumbiana kunaturuhusu kuhusisha karne za 18-17 KK

Demigod Gilgamesh na historia ya kampeni zake, pamoja na uhusiano na viumbe wengine wa ajabu wa ngano za Akkadia, ndio kiini cha masimulizi ya hekaya.

Mfano mwingine muhimu kutoka kwa Mambo ya Kale, ambayo huturuhusu kujibu swali la aina gani zinazohusika na epic, ni kazi ya Homer. Mashairi yake mawili ya Epic - "Iliad" na "Odyssey" - ni makaburi ya kale zaidi ya utamaduni wa kale wa Kigiriki na fasihi. Wahusika wa kazi hizi sio tu miungu ya Olympus, bali pia mashujaa wa kibinadamu, hadithi ambazo zimehifadhiwa kutoka kizazi hadi kizazi na epic ya watu. Iliad na Odyssey ni mifano ya mashairi ya kishujaa ya Enzi za Kati. Kwa njia nyingi, ujenzi wa njama na hamu ya hadithi za fumbo zilirithiwa kutoka kwa kila mmoja. Ni katika siku zijazo ambapo jambo hili hufikia kiwango cha juu cha ukuzaji na usambazaji wake.

Epic ya zama za kati

Neno hili linarejelea hasa epic, mifano ambayo inaweza kupatikana Ulaya miongoni mwa ustaarabu wa Kikristo au wa kipagani.

Pia kuna uainishaji sambamba wa mpangilio. Nusu ya kwanza ni kazi ya Zama za Kati. Kwa kweli, hizi ni saga zilizoachwa kwetu na watu wa Scandinavia. Hadi karne ya 11, Waviking walivuka bahari ya Uropa, wakiwindwa na wizi, walifanya kazi kama mamluki wa wafalme na kuunda majimbo yao katika bara zima. Msingi huu wa kuahidi, pamoja na imani ya kipagani na jamii ya miungu, iliruhusu makaburi ya fasihi kama vile Velsunga Saga, Saga ya Ragner Leatherpants, nk. Kila mfalme aliacha hadithi ya kishujaa. Wengi wao wamesalia hadi wakati wetu.

tamaduni za Skandinavia pia zimeathiri majirani zake. Kwa mfano, Anglo-Saxons. Shairi "Beowulf" liliandikwa kati ya karne ya 8 na 10. Mistari 3182 inaeleza kuhusu Viking mtukufu, ambaye kwanza anakuwa mfalme, na kisha kumshinda yule mnyama mkubwa Grendel, mama yake, na pia joka.

Kipindi cha pili kinarejelea enzi ya ukabaila uliostawi. Hii ni Kifaransa "Wimbo wa Roland", Ujerumani "Wimbo wa Nibelungs", nk. Inashangaza kwamba kila kazi inatoa wazo la picha ya kipekee ya ulimwengu wa watu hawa au wale.

Ni aina gani zimejumuishwa katika epic ya kipindi kilichobainishwa? Kwa sehemu kubwa, haya ni mashairi, lakini kuna kazi za ushairi, ambazo ndani yake kuna sehemu zilizoandikwa kwa lugha ya nathari. Kwa mfano, hii ni kawaida kwa hadithi za Kiayalandi ("The Saga of the Battle of Mag Turied", "The Book of Conquests of Ireland", "Annals of the Four Masters", n.k.).

Tofauti kuu kati ya vikundi viwili vya mashairi ya zama za katini ukubwa wa matukio yaliyoonyeshwa. Ikiwa makaburi kabla ya karne ya XII. inasimuliwa juu ya enzi nzima, kisha katika miaka ya ukabaila uliostawi, tukio maalum (kwa mfano, vita) huwa ndio lengo la simulizi

Kuna nadharia kadhaa za asili ya ubunifu wa "kishujaa" katika Ulaya ya zama za kati. Kulingana na mmoja wao, nyimbo katika aina ya cantilena, iliyoenea katika karne ya 7, ikawa msingi kama huo. Gaston Paris, mtafiti mashuhuri wa Ufaransa wa Zama za Kati, alikuwa mfuasi wa nadharia kama hiyo. Cantilenas zilikuwa hadithi ndogo kuhusu tukio fulani la kihistoria, kulingana na muundo rahisi wa muziki (mara nyingi wa sauti).

Kwa miaka mingi, "makombo" haya yaliunganishwa kuwa kitu kingine zaidi na cha jumla. Kwa mfano, katika hadithi kuhusu King Arthur, kawaida kati ya wakazi wa Celtic wa Uingereza. Kwa hivyo, aina za epic ya watu hatimaye ziliunganishwa kuwa moja. Kwa upande wa Arthur, riwaya za "mzunguko wa Breton" ziliibuka. Viwanja viliingia katika kila aina ya kumbukumbu zilizoundwa kwenye nyumba za watawa. Kwa hivyo hadithi za nusu-kizushi ziligeuka kuwa ukweli ulioandikwa. Knights of the Round Table bado husababisha mabishano mengi kuhusu ukweli na uhalisi.

Sababu kuu ya kushamiri kwa aina katika Ulaya ya Kikristo ya enzi hiyo ni anguko la Milki ya Kirumi, kuharibika kwa mfumo wa watumwa na kuibuka kwa ukabaila, ambao uliegemezwa kwenye huduma ya kijeshi kwa mkuu wake.

Epic ya Kirusi

Epic ya Kirusi imepokea neno lake lenyewe katika lugha yetu - "epics". Wengi wao walipitishwa kwa mdomo kutokakizazi hadi kizazi, na orodha hizo ambazo kwa sasa zinawasilishwa katika makumbusho na kuhamishiwa kwa vitabu vya kiada na wasomaji ni za karne ya 17-18.

Hata hivyo, aina za epic ya watu nchini Urusi zilikuwa katika ubora wao katika karne ya 9 - 13, i.e. kabla ya uvamizi wa Mongol. Na ni enzi hii ambayo inaonyeshwa katika makaburi mengi ya fasihi ya aina hii.

Sifa za aina hii ya epic ni kwamba ni mchanganyiko wa mila za Kikristo na za kipagani. Mara nyingi, ufumaji huo huzuia wanahistoria kubainisha kwa hakika asili ya mhusika au jambo fulani.

Wahusika wakuu wa kazi kama hizi ni mashujaa - mashujaa wa hadithi ya kitamaduni. Hii inaonyeshwa waziwazi katika epics za mzunguko wa Kyiv. Picha nyingine ya pamoja ni Prince Vladimir. Mara nyingi inapendekezwa kuwa chini ya jina hili mbatizaji wa Urusi anajificha. Hii, kwa upande wake, inazua mzozo juu ya wapi epic ya Kirusi ilianzia. Watafiti wengi wanakubali kwamba epics ziliundwa kusini mwa Kievan Rus, wakati huko Muscovite Rus zilifanywa kwa ujumla baada ya karne kadhaa.

Kwa kweli, mahali maalum katika pantheon ya fasihi ya Kirusi inachukuliwa na "Tale of Igor's Campaign". Mnara huu wa tamaduni ya zamani ya Slavic hufahamisha msomaji sio tu na njama kuu - kampeni isiyofanikiwa ya wakuu katika nchi za Polovtsy, lakini pia inawakilisha picha ya ulimwengu ambao uliwazunguka wenyeji wa Urusi katika miaka hiyo. Kwanza kabisa, ni hadithi na nyimbo. Kazi ni muhtasari wa vipengele vya aina ya epic. Neno "Neno" ni muhimu sana kwa mtazamo wa isimu.

Kazi Zilizopotea

Urithi wa zamani, ambao haujadumu hadi leo, unastahili mjadala tofauti. Sababu mara nyingi ni ukosefu wa banal wa nakala ya kumbukumbu ya kitabu. Kwa kuwa hadithi mara nyingi zilipitishwa kwa mdomo, baada ya muda, dosari nyingi zilionekana ndani yao, na haswa ambazo hazikufanikiwa zilisahaulika kabisa. Mashairi mengi yalipotea kwa sababu ya moto wa mara kwa mara, vita na majanga mengine.

Marejeleo ya masalio yaliyopotea ya zamani yanaweza pia kupatikana katika vyanzo vya zamani. Kwa hivyo, msemaji wa Kirumi Cicero katika karne ya 1 KK. katika kazi zake alilalamika kwamba habari kuhusu mashujaa wa hadithi za jiji kwenye vilima saba - Romulus, Regulus, Coriolanus - zilipotea bila kurudi.

Hasa mara nyingi aya katika lugha zilizokufa hupotea, kwani hakuna wabebaji ambao wangeweza kusambaza utamaduni wao na kuweka kumbukumbu ya zamani ya watu. Hii hapa ni orodha ndogo tu ya makabila haya: Waturduls, Gauls, Huns, Goth, Lombards.

Katika vyanzo vya kale vya Kigiriki kuna marejeleo ya vitabu, ambavyo asili yake haijawahi kupatikana au kuhifadhiwa katika vipande vipande. Hii ni "Titanomachy", ambayo iliambia juu ya vita vya miungu na titans hata kabla ya kuwepo kwa wanadamu. Yeye, kwa upande wake, alitajwa katika maandishi yake na Plutarch, ambaye aliishi mwanzoni mwa zama zetu.

Vilivyopotea ni vyanzo vingi vya ustaarabu wa Minoan ambao uliishi Krete na kutoweka baada ya maafa ya ajabu. Hasa, hii ni hadithi ya enzi ya Mfalme Minos.

Hitimisho

Aina gani ni maarufu? Kwanza, haya ni makaburi ya medievalna fasihi ya kale, ambayo msingi wake ni njama ya kishujaa na marejeleo ya kidini.

Pia, epic kwa ujumla ni mojawapo ya aina tatu za fasihi. Inajumuisha epics, riwaya, riwaya, mashairi, hadithi, insha.