Mchoro maarufu zaidi wa Alexei Gavrilovich Venetsianov: kichwa, maelezo. Uchoraji na Venetsianov

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

A. G. Venetsianov (1780 - 1847) - msanii wa shule ya Kirusi, ambaye alisoma na V. L. Borovikovsky na akapokea jina la msomi, wakati mnamo 1811 alimaliza programu ya ushindani - "Picha ya K. I. Golovachevsky."

Maelezo mafupi kuhusu michoro hiyo

Hapo awali, nilipokuwa nikiishi St. Petersburg, Alexei Venetsianov alibobea katika upigaji picha. Hizi zote mbili zilikuwa kazi zilizotengenezwa maalum, na "kwao wenyewe". Kazi hizi zimejulikana kwetu tangu 1801. Katika kipindi cha miaka ishirini, alikamilisha picha 18.

Lakini, baada ya kuoa, aliondoka St. Petersburg na kuhamia mkoa wa Tver, msanii huyo alianza kuandika picha za aina kutoka kwa maisha ya watu masikini. Ni kazi hizi ambazo zilimletea mchoraji kutambuliwa kwa ulimwengu wote. Enzi yake inarejelea miaka 20-30 ya karne ya 19. Maarufu zaidi walikuwa uchoraji "Wavunaji", "Mchungaji wa Kulala" na "Zakharka". Alexey Venetsianov alianza kufanya kazi, bila kuiga mabwana ambao aliona kazi yao katika Hermitage, lakini akionyesha maisha kama alivyoyaona, na katika hewa ya wazi. Haya yalikuwa mapinduzi katika kazi yake na uvumbuzi wa wakati huo.

Kwenye ardhi ya kilimo. Majira ya kuchipua

Mchoro unaonyesha maisha rahisi ya kila siku ya kijijini - mwanamke mshamba akihujumu shamba lililolimwa. Siku ni wazi na ya joto. Mashamba ni ya wasaa. Mwendo wa mwanamke ni wa polepole.

Anatembea bila viatu, ambayo ina maana takatifu. Dunia ina rutuba ya kimungu, mtu asiikanyage na buti, lazima aitende kwa upendo, basi tu itatoa mavuno. Mwanamke mchanga mwenyewe - mfano hai wa chemchemi na uzazi - anamtazama mtoto wake kwa huruma, akicheza na maua yasiyo ngumu ya manjano na bluu. Kidunia na kimungu huungana kuwa kitu kimoja. Na ingeonekana, ni njama gani rahisi - kwenye ardhi inayolimwa, majira ya kuchipua - bwana alichukua, na ni maana gani tata aliyoiweka ndani yake.

Kijana mchungaji na bomba

Kwenye jumba la sanaa la mkoa wa Tver kuna kazi iliyoandikwa kwenye mbao - "Mchungaji mwenye pembe". Mvulana, ambaye alikimbia mchana, anadanganya na kupumzika katika mawazo.

Mguu mtupu umepakwa udongo. Upole wa umri wake unalinganishwa na birch mchanga, karibu na ambayo iko. Katika mkoba wa kawaida, chakula kilikuwa karibu. Sasa kifuko kinaonekana kuwa tupu, na mvulana hutegemea kwa neema ya asili. Mikono yake bado haijachakachuliwa na kuharibiwa na kazi. Je! ni nini mustakabali wa mtoto? Unafikiri juu yake unapoitazama. Atarudia njia ya babu na baba zake, hakuna tena. Na ni nani ajuaye vipaji vilivyomo ndani yake?

Mchungaji anayelala

Hii ni turubai bunifu iliyojaa toni tofauti na kwa hivyo hai. njama ni rahisi. Kijana aliyelala akiwa ameketi aliegemeza mgongo wake kwenye birch. Nyuma yake hutiririka mto, ambao kingo zake zimejaa nyasi laini. Upande wa pili wa mto, msichana anatembea ndani ya maji na nirabega. Ikiwa unatazama kwa karibu, unaweza kuona sehemu ya nyuma, inaonekana, ya mvuvi, kwenye kona upande wa kushoto. Na mbele yetu walifungua mawanda yao ya malisho na mashamba. Siku ndefu ya kiangazi yenye joto inaendelea polepole. Urusi hii ya zamani huinuka kwenye vilima na huanguka kwa mbali. Mazingira yanaunganishwa na watu. Wao, watu na asili, ni wa asili, kama maisha yenyewe, kwa sababu msanii alifanya kazi hadharani, jambo ambalo halikukubaliwa wakati huo.

Picha nyingine ya mtoto

mchoro wa Venetsianov "Hapa kuna chakula cha jioni cha Batkin!" inavutia kwa mtazamo wa kwanza. Watu wawili wamekaa katika mawazo juu ya pipa tupu - mvulana wa miaka mitano au sita na rafiki yake mwaminifu - mbwa mwepesi, akimtazama usoni kwa upendo.

Mvulana asiye na viatu aliyevaa shati jeupe na mbwa mweupe ni madoa mawili angavu kwenye picha. Asili yote inalingana na hali ya kusikitisha ya mtoto, ambayo aliinua uso wake kwa mkono wake, yeye ni giza. Haiwezekani kuwa na huruma na huzuni ya njaa ya kushoto, labda si kwa wanandoa wa kwanza. Watoto wadogo huonekana kwa mara ya kwanza kwenye michoro ya Kirusi pekee na Venetsianov.

Gumno

Haiwezekani kuzungumza juu ya msanii bila kutaja kazi iliyoundwa mnamo 1821 na ambayo ikawa hatua mpya kwake. Chumba kikubwa kirefu kinaonyeshwa, iliyoundwa kukunja mkate (hutiwa kwenye slaidi katikati) na kuupura. Turubai inaonyesha wakulima waliokaa, waliopumzika na wale wanaoendelea kufanya kazi. Pia mikokoteni na farasi. Kila kitu kiko kwenye kibanda kikubwa. Inaangaziwa kwa njia isiyo ya kawaida sana. Mbele - sio mkali, katikati mkondo wa mwanga hupenya kupitia dirisha, na mwisho wa ghalani kupitia mlango wazi tena mwanga mkali hutoka kutoka mitaani, ambayo pia.inaonekana. Mtazamo ni mgumu kujenga. Kwa msaada wa mwanga, ambao tayari umetajwa, na kwa kupunguza takwimu na vitu nyuma. Sakafu inachangia sana kwa hili. Kuvutia sana ni takwimu za wakulima, ambao, wameketi, waliegemea kwenye magogo ya sakafu ya kupuria. Mpangilio wa rangi pia ni wa kushangaza - dhahabu-kahawia, sherehe. Uchoraji huu wa Venetsianov ulionyeshwa kwenye maonyesho mnamo 1824 na ulipendwa sana na Alexander I, ambaye aliinunua. Chuo kilimpokea kwa furaha, kwa kuwa mada haikuwa nzuri.

Asubuhi ya Mama Mwenye Nyumba

Mchoro huu wa Venetsianov ni tukio la aina linaloonyesha maisha ya kila siku: asubuhi na mapema, mhudumu akiwa amevalia mavazi ya nyumbani na kofia huketi kwenye kiti kwenye meza. Samani inalingana na wakati, imeundwa kwa mahogany.

Nuru huanguka kutoka dirishani kutoka upande wa nyuma wa mwenye shamba, uso wake hauonekani vizuri, lakini silhouette yake inaonekana vizuri. Sakafu na skrini zimeangazwa vizuri. Skrini na meza hugawanya nafasi ya turuba, kukuwezesha kuzingatia takwimu tatu na kitani, ambacho, kimefungwa, kinalala kwenye sakafu. Chumba ambacho kitani kinasambazwa ni ndogo, mambo ya ndani nyuma ya mhudumu huzikwa kabisa katika kivuli, kuimarisha nafasi ya picha. Hali ya anga imejaa utulivu. Wanawake wawili maskini husikiliza maagizo ya bibi yao na kuishi kwa heshima. Mchoro wa Venetsianov unatoa muhtasari wa matukio ya kila siku, ukiandika.

Wavunaji

Venetsianov aliandika picha kadhaa za kuchora kwenye mada ya mavuno: "Mwanamke Mkulima na Vipepeo", "Katika Mavuno" na zingine chache. Baada ya kukuza motif hii vizuri, aliunda muundo wa turubai mpya. Uchoraji na Venetsianov"Wavunaji" walitapeliwa maishani wakati msanii alitangatanga shambani na kitabu cha michoro. Mama na mwana wanastaajabia uzuri wa vipepeo wanaotua kwenye mkono kwa uaminifu.

Mtoto wa kiume anashikamana na mama yake kwa nyuma na haondoi macho yake kutoka kwa warembo hao wa kupendeza. Mama haondoki, ili wasiwaogope. Mvulana ni nakala hai ya "Zakharka", labda huyu ndiye, kufanana kwa picha ni nguvu sana. Takwimu zote mbili zinasimama karibu na mtazamaji. Wanapewa kwa karibu. Mama aliinamisha kichwa chake kidogo kuelekea mvulana mdogo. Juu ya uso wake unaweza kuona uchovu kidogo na upendo kwa mtoto. Ana sundress, na shati nyeupe, na kitambaa juu ya kichwa chake, na shanga, na pete nyembamba - yote alibainisha, admiring jozi hii, msanii. Na mundu mbili zinaweza kufungwa kwenye mduara unaowatengeneza mashujaa.

Hitimisho

Katika kijiji chake, msanii mbunifu aliunda shule kwa ajili ya watoto wenye uwezo wa kufanya kazi katika serf. Alitaka kumkomboa mwanafunzi bora zaidi anayeitwa Soroka, lakini mmiliki hakukubali na aliamua kumfanya mtunza bustani. Kama matokeo, msanii mchanga alijinyonga. Hiyo ndiyo ilikuwa hali ngumu ambayo mwimbaji wetu wa kwanza wa maisha ya wakulima alifanya kazi. Zaidi ya hayo, Chuo cha Sanaa hakikuidhinisha shughuli zake - mazingira na njama ya uchoraji wa Venetsianov ilikuwa "rahisi" sana na "isiyo na sanaa". Msanii huyo alikufa akiwa na umri wa miaka 67, hakuweza kudhibiti farasi waliombeba na kumpiga hadi kufa. Wakati wa maisha yake, aliandika kazi 85, ambazo ziko hasa katika makumbusho ya Moscow na St.