Kesi za Kiaislandi: maelezo, vipengele, maudhui na hakiki

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Sakata za Kiaislandi ni aina maarufu zaidi ya fasihi ya Skandinavia. Ilianza karibu karne ya 12, wakati ambapo, kulingana na wanasayansi, uandishi ulionekana katika nchi hii. Hata hivyo, hadithi simulizi na ngano zilikuwepo hapo awali, na ndizo zilizounda msingi wa kazi hizi.

Maelezo mafupi

Saga za Kiaislandi ni kazi za nathari zinazosimulia kuhusu nyakati za kale sio tu za jimbo hili, bali pia mikoa na ardhi jirani. Ndiyo maana wao ni chanzo muhimu zaidi kwenye historia ya nchi za Nordic. Kwa ujumla, neno lenyewe katika tafsiri linamaanisha "kuambiwa". Njama na aina ya kazi hizi zinajulikana na uhuru fulani wa uwasilishaji, wingi wa motifs za hadithi, ambazo mara nyingi huunganishwa na ukweli halisi wa zamani. Wahusika wakuu wa hadithi kawaida wakawa wafalme, wapiganaji, wafalme. Kwa hivyo, saga za Kiaislandi ni aina ya historia ya matukio, lakini iliyotolewa tu katika fomu ya ajabu, ya nusu ya hadithi. Ugumu wa kuelewa uhalisi wa kihistoria katika maandishi haya unatokana na ukweli kwamba yametujia katika nakala, matoleo ya pili, hati zilizofupishwa, ambazo ndani yake ni vigumu sana kutambua maandishi asilia.

Hadithi za Wafalme

Sakata za Kiaislandi zinaweza kugawanywa katika vikundi kadhaa. Moja ya makundi ya kawaida ni hadithi kuhusu wafalme wa Norway. Baadhi ya kazi zinasema juu ya watawala binafsi, lakini pia kuna makusanyo yaliyounganishwa, kwa mfano, "Mzunguko wa Dunia" maarufu, uandishi ambao unahusishwa na mtozaji maarufu wa mambo ya kale ya Scandinavia, mshairi, mwanahistoria na mwanasiasa Snorri Sturluson. Mkusanyiko huu unajumuisha mzunguko wa hadithi kutoka nyakati za kale hadi 1177. Pia kuna sakata kuhusu wafalme wa Denmark, kwa mfano, mmoja wao anasimulia kuhusu familia moja inayotawala ya Knutlings.

Kuhusu historia na tafsiri za Kiaislandi

Kundi la pili ni hadithi kuhusu Iceland yenyewe. Wanaweza pia kugawanywa katika vikundi kadhaa. Kuna kinachojulikana kama sagas kuhusu nyakati za kale, ambazo wakati mmoja ziliitwa "uongo", kwa sababu waliiambia kuhusu karne kabla ya ukoloni wa kisiwa hicho, habari kuhusu ambayo ilikuwa karibu haijahifadhiwa. Kwa hivyo, chanzo chao kikuu kilikuwa hadithi za kale, hekaya na nyimbo, ambazo, kwa njia, wahusika huonekana katika ngano za watu wengine wa Kijerumani.

Sakata maarufu zaidi ya Kiaislandi katika mfululizo huu labda ni "Tale of the Sturlungs", wawakilishi wa familia ya kale iliyopigania mamlaka. Inaonyeshwa kwa undani zaidi katika taswira ya matukio: katika maandishi unaweza kupata maelezo mengi na ukweli wa kuvutia wa kihistoria juu ya siku za nyuma za nchi. Kundi la pili pia linajumuisha sakata kuhusuMaaskofu, ambayo inasimulia juu ya makasisi wa karne ya 11-14, na pia kanisa nchini. Na, hatimaye, kundi la tatu linatafsiriwa kazi zinazohusu matukio kutoka kwa historia ya watu wengine wa Ulaya (kwa mfano, Trojan Saga).

Toponymy

Sehemu muhimu miongoni mwa fasihi ya Skandinavia inachukuliwa na hadithi kuhusu Waisilandi. Kazi hizi zina idadi ya vipengele bainifu vinavyozitofautisha na kazi nyingine za utanzu huu. Zina idadi kubwa ya majina ya kijiografia, ambayo, kwa njia, ni ngumu kutafsiri kwa Kirusi. Katika maandishi unaweza kupata majina ya sio tu vitu vikubwa vya kijiografia kama mito, maziwa, milima, lakini pia vijiji, shamba, vijiji. Hali ya mwisho inaelezewa na ukweli kwamba hadithi ya aina hii ni, kwanza kabisa, hadithi ya mtu ambaye, wakati wa kuundwa kwa kazi, aliishi katika eneo fulani. Kwa mfano, Kiaislandi "Saga ya Nyangumi" inaashiria majina ya fjord ambapo mhusika mkuu aliishi. Majina haya yote yanayojulikana yana umuhimu mkubwa katika uchanganuzi wa vyanzo, kwa kuwa yana habari muhimu kuhusu asili.

Tatizo la historia

Sifa bainifu ya pili ya kazi hizi ni uhalisi wao dhahiri na uhalisia. Ukweli ni kwamba waandishi waliamini kwa dhati kwamba mashujaa wao wa kanuni walikuwepo, na kwa hivyo walielezea kwa undani sana, hata kwa uangalifu, matendo yao, unyonyaji, mazungumzo, ambayo yalifanya hadithi hiyo kuwa ya kushawishi. Wanasayansi wengi hata "walishika" katika maandiko, mara nyingi kuchukua kile kilichosemwaukweli. Hata hivyo, usuli wa kihistoria na uhalisia mahususi bado unaonekana hapa, lakini umefunikwa na safu ya ngano yenye nguvu sana hivi kwamba inaweza kuwa vigumu sana kutenganisha ukweli na uwongo.

Swali la uandishi

Kwa muda katika historia, mtazamo ulitawala kwamba wale walioandika sakata hawakuwa waandishi wao wa moja kwa moja, lakini walirekodi tu mapokeo ya mdomo. Hata hivyo, katika karne ya 20, ilidhaniwa kuwa wasimulizi wa hadithi ambao walifahamu kwa karibu ngano za Old Norse waliunda kazi zao asili. Kwa sasa, maoni yaliyopo ni kwamba waandishi hawa, wakati wa kukusanya na kuchakata nyenzo za ngano za fasihi, walileta mengi yao ndani yake, ili katika kazi zao mila ya watu inaingiliana kwa karibu na ile ya fasihi. Hii inachangia ukweli kwamba ni ngumu sana kuamua ni nani alikuwa mwandishi wa asili wa kazi hiyo. Kwa mfano, "Saga ya Eimund" ya Kiaislandi, mfalme wa Norway ambaye alishiriki katika matukio ya historia ya kale ya Kirusi, imehifadhiwa kama sehemu ya "Saga ya Olaf Mtakatifu", uandishi wake ambao jadi unahusishwa na zilizotajwa hapo juu. Sturluson, lakini hili ni wazo tu ambalo halijathibitishwa kikamilifu.

Kuhusu nchi yetu

Katika kazi zinazozingatiwa, kama ilivyotajwa hapo juu, kuna taarifa kuhusu nchi nyingine za kaskazini, ikiwa ni pamoja na jimbo letu. Hadithi nyingi hata zinaingiliana, wanasayansi mara nyingi hupata ulinganifukati ya maandishi ya hadithi za Scandinavia na historia ya kale ya Kirusi. Saga za Kiaislandi mara nyingi zilizingatia majirani zao. Rusichi (jina la watu) mara nyingi walijikuta, ikiwa sio katikati ya tahadhari, basi washiriki kamili katika matukio yanayoendelea. Mara nyingi kazi zinataja ardhi za Kirusi, maeneo ambayo hii au hadithi hiyo inafanyika. Kwa mfano, "Saga ya Hrolf Mtembea kwa miguu", iliyoanzia karne ya 14, inahamisha hatua hiyo hadi Ladoga, ambapo shujaa huyu anaoa binti wa mfalme, anawashinda Wasweden na kuwa mtawala. Kwa njia, ni katika hadithi hii kwamba kuna njama sawa na hadithi maarufu kuhusu Nabii Oleg (hadithi ya mkuu na farasi wake). Hii kwa mara nyingine inathibitisha jinsi mawasiliano ya kitamaduni yalivyokuwa ya karibu kati ya watu hawa.

Hapa inapaswa kutajwa kuwa "Saga ya Eimund" maarufu pia ina habari kuhusu historia ya zamani ya Urusi. Inasimulia jinsi mhusika mkuu, mfalme, anafika kwenye huduma ya Prince Yaroslav na kuingia katika huduma yake. Anashiriki katika matukio ya kisiasa yenye msukosuko ya wakati huo, yanayohusiana na mapambano ya mtawala huyu kwa ajili ya madaraka. Kwa hivyo, sakata za Viking za Kiaislandi kuhusu Urusi ya Kaskazini ni chanzo cha ziada cha kuvutia kwenye historia ya nchi yetu.

S. Sturluson

Huyu ndiye mwandishi na mkusanyaji wa kwanza wa mambo ya kale ya Kiaislandi, ambayo habari zake zimehifadhiwa. Mwanasayansi alikusanya kazi za ngano, mashairi, na, uwezekano mkubwa, ni yeye aliyekusanya makusanyo mawili makubwa zaidi ya fasihi ya Kiaislandi: aina ya kitabu cha mashairi ya skaldic na mkusanyiko wa sagas. Shukrani kwa mtu huyu, tuna maelezo ya kinawazo la nini hadithi za zamani zilikuwa. Hakujiwekea kikomo kwa kusimulia na kusindika kazi zilizotengenezwa tayari, lakini aliandika historia ya watu wake katika muktadha wa matukio ya Uropa, kuanzia nyakati za zamani zaidi. Sakata zake za kifalme za Kiaislandi kuhusu Ulaya ya Mashariki ndizo nyenzo muhimu zaidi kwenye jiografia na jina maarufu la eneo hili.

Pia kuna habari fulani kuhusu Waslavs katika insha yake. Alijaribu kuelezea kwa karibu kiwango cha kisayansi mbinu na mbinu za ushairi wa Skandinavia kwa kutumia utunzi wake mwenyewe kama mfano. Hii inaturuhusu kuhukumu njia za kileksia na kiisimu za kuunda ngano. Kwa hivyo, kazi yake ni muhtasari wa matokeo ya kipindi kikubwa cha maendeleo ya fasihi ya Old Norse.

Maoni

Kwa ujumla, maoni kuhusu sakata za Kiaislandi ni chanya sana. Wasomaji na watumiaji wanasema kwamba ilikuwa ya kuvutia kufahamiana na maisha na muundo wa kijamii wa watu wa zamani. Pia wanaona kuwa uhusiano rahisi sana wa kibinadamu hupitishwa katika hadithi hizi, ambayo inatoa charm ya kipekee kwa njama. Wakati huo huo, wasomaji wengine wanaona kuwa lugha ya saga ni kavu na ya kupendeza, kwamba kuna majina mengi, wahusika na wahusika ndani yao, ambayo inaweza kuwa ngumu sana mtazamo wa hadithi nzima. Hata hivyo, watumiaji wengi wanapendekeza kwamba kila mtu anayevutiwa na historia ya kale ya Kirusi (na si tu) na historia ya zama za kati awe na uhakika wa kujifahamisha na angalau baadhi ya matukio.