Hans Christian Andersen: wasifu mfupi, ukweli wa kuvutia kuhusu maisha ya mwimbaji hadithi, kazi na hadithi maarufu za hadithi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Maisha yanachosha, tupu na hayana adabu bila ngano. Hans Christian Andersen alielewa hili kikamilifu. Hata kama tabia yake haikuwa rahisi, lakini ikifungua mlango wa hadithi nyingine ya kichawi, watu hawakuizingatia, lakini kwa furaha walitumbukia kwenye hadithi mpya ambayo haikusikika hapo awali.

Familia

Hans Christian Andersen ni mshairi na mwandishi wa nathari maarufu duniani wa Denmark. Ana hadithi zaidi ya 400 kwenye akaunti yake, ambayo hata leo haipoteza umaarufu wao. Mwimbaji hadithi maarufu alizaliwa huko Odnes (Umoja wa Denmark-Norwe, Kisiwa cha Funen) mnamo Aprili 2, 1805. Anatoka katika familia maskini. Baba yake alikuwa fundi viatu rahisi, na mama yake alikuwa mfuaji nguo. Katika utoto wake wote, aliishi katika umaskini na kuomba mitaani, na alipokufa, alizikwa kwenye makaburi ya maskini.

Babu wa Hans alikuwa mchonga mbao, lakini katika jiji alimoishi, alichukuliwa kuwa amerukwa na akili kidogo. Kwa kuwa mtu wa ubunifu kwa asili, alichonga takwimu za nusu-binadamu, nusu-mnyama na mbawa kutoka kwa kuni, na kwa wengi sanaa kama hiyo haikueleweka kabisa. Christian Andersenalisoma vibaya shuleni na aliandika kwa makosa hadi mwisho wa maisha yake, lakini tangu utoto alivutiwa na kuandika.

Ulimwengu wa Ndoto

Nchini Denmark, kuna hadithi kwamba Andersen alitoka katika familia ya kifalme. Uvumi huu unahusiana na ukweli kwamba mwandishi wa hadithi mwenyewe aliandika katika wasifu wa mapema kwamba alicheza kama mtoto na Prince Frits, ambaye miaka baadaye alikua Mfalme Frederick VII. Na kati ya wavulana wa uwanja hakuwa na marafiki. Lakini kwa kuwa Mkristo Andersen alipenda kutunga, kuna uwezekano kwamba urafiki huu ulikuwa ni kitu cha kufikirika tu. Kulingana na ndoto za msimulizi wa hadithi, urafiki wake na mkuu uliendelea hata walipokuwa watu wazima. Ukiachana na ndugu, Hans ndiye mtu pekee kutoka nje aliyeruhusiwa kutembelea jeneza la marehemu mfalme.

Chanzo cha mawazo haya kilikuwa hadithi za Padre Andersen kwamba alikuwa jamaa wa mbali wa familia ya kifalme. Kuanzia utotoni, mwandishi wa baadaye alikuwa mtu anayeota ndoto, na mawazo yake yalikuwa ya jeuri kweli. Zaidi ya mara moja au mbili, aliandaa maonyesho ya mapema nyumbani, alicheza skits mbalimbali na kuwafanya watu wazima kucheka. Wenzake hadharani hawakumpenda na mara nyingi walimdhihaki.

Matatizo

Christian Andersen alipokuwa na umri wa miaka 11, baba yake alikufa (1816). Mvulana huyo alilazimika kutafuta riziki yake mwenyewe. Alianza kufanya kazi kama mwanafunzi katika mfumaji, na baadaye akafanya kazi kama msaidizi wa fundi cherehani. Kisha shughuli yake ya kazi iliendelea kwenye kiwanda cha sigara.

Mvulana huyo alikuwa na macho makubwa ya samawati ya ajabu na yaliyofumbatabia. Alipenda kukaa peke yake mahali fulani kwenye kona na kucheza ukumbi wa michezo ya bandia - mchezo wake unaopenda. Hakupoteza upendo huu kwa maonyesho ya vikaragosi hata katika utu uzima, akibeba ndani ya nafsi yake hadi mwisho wa siku zake.

Christian Andersen alikuwa tofauti na wenzake. Wakati mwingine ilionekana kana kwamba "mjomba" mwenye hasira kali anaishi kwenye mwili wa mvulana mdogo, ambaye hauwekei kidole kinywani mwake - atauma kiwiko chake. Alikuwa na kihemko sana na alichukua kila kitu kibinafsi, kwa sababu ambayo mara nyingi aliadhibiwa shuleni. Kwa sababu hizo, mama huyo alilazimika kumpeleka mwanawe katika shule ya Kiyahudi, ambako mauaji mbalimbali hayakuwa yakitekelezwa kwa wanafunzi. Shukrani kwa kitendo hiki, mwandishi alijua vyema mila ya watu wa Kiyahudi na aliendelea kuwasiliana naye milele. Aliandika hata hadithi kadhaa juu ya mada za Kiyahudi, kwa bahati mbaya hazikuwahi kutafsiriwa katika Kirusi.

Miaka ya ujana

Christian Andersen alipofikisha umri wa miaka 14, alielekea Copenhagen. Mama alidhani kwamba mwana angerudi hivi karibuni. Kwa kweli, bado alikuwa mtoto, na katika jiji kubwa kama hilo alikuwa na nafasi ndogo ya "kuokota". Lakini, akiacha nyumba ya baba yake, mwandishi wa baadaye alitangaza kwa ujasiri kwamba atakuwa maarufu. Zaidi ya yote, alitaka kupata kazi ambayo ingempendeza. Kwa mfano, katika ukumbi wa michezo, ambayo alipenda sana. Alipokea pesa za safari hiyo kutoka kwa mwanamume ambaye nyumbani kwake mara nyingi aliigiza maonyesho yasiyotarajiwa.

Mwaka wa kwanza wa maisha katika mji mkuu haukumleta msimulizi karibu na utimilifu wa ndoto yake. Mara moja alikuja kwenye nyumba ya mtu maarufumwimbaji na akaanza kumsihi amsaidie kufanya kazi kwenye ukumbi wa michezo. Ili kumuondoa kijana wa ajabu, mwanamke huyo aliahidi kwamba angemsaidia, lakini hakutimiza ahadi yake. Miaka mingi tu baadaye, alikiri kwake kwamba, alipomwona mara ya kwanza, alifikiri kwamba hakuwa na akili.

Wakati huo, mwandishi alikuwa kijana mvivu, mwembamba na aliyeinama, mwenye tabia ya wasiwasi na mbaya. Aliogopa kila kitu: wizi unaowezekana, mbwa, moto, kupoteza pasipoti yake. Maisha yake yote aliteseka na maumivu ya meno na kwa sababu fulani aliamini kwamba idadi ya meno huathiri maandishi yake. Pia aliogopa hadi kufa kwa kupewa sumu. Watoto wa Skandinavia walipotuma peremende kwa msimuliaji wao waliyempenda, alituma zawadi kwa wapwa zake kwa mshtuko.

Inaweza kusemwa kwamba katika ujana, Hans Christian Andersen mwenyewe alikuwa analog ya Bata Mbaya. Lakini alikuwa na sauti ya kupendeza ya kushangaza, na iwe asante kwake, au kwa huruma, bado alipata nafasi kwenye ukumbi wa michezo wa Royal. Kweli, hakuwahi kupata mafanikio. Mara kwa mara alipata majukumu ya kusaidia, na wakati sauti yake ilipoanza kuharibika kuhusiana na umri, alifukuzwa kabisa kwenye kikundi.

Kazi za kwanza

Lakini kwa ufupi, Hans Christian Andersen hakukasirika sana kuhusu kufutwa kazi. Wakati huo, tayari alikuwa akiandika mchezo wa kuigiza kwa vitendo vitano na alituma barua kwa mfalme akiomba msaada wa kifedha katika uchapishaji wa kazi yake. Mbali na mchezo huo, kitabu cha Hans Christian Andersen kinajumuisha mashairi. Mwandishi alifanya kila kitu ili kuuza kazi yake. Lakini matangazo wala matangazo kwenye magazeti hayakusababishakiwango cha mauzo kinachotarajiwa. Msimulizi wa hadithi hakukata tamaa. Alipeleka kitabu hicho kwenye jumba la maonyesho kwa matumaini kwamba onyesho lingeonyeshwa kulingana na igizo lake. Lakini hapa pia, tamaa ilimngoja.

Somo

Uigizaji wa maonyesho ulisema kuwa mwandishi hakuwa na uzoefu wa kitaaluma, na akamtolea kusoma. Watu waliomhurumia kijana huyo mwenye bahati mbaya walituma ombi kwa Mfalme wa Denmark mwenyewe, ili amruhusu kujaza mapengo katika maarifa. Mfalme alisikiliza maombi na kumpa msimulizi fursa ya kupata elimu kwa gharama ya hazina ya serikali. Kama wasifu wa Hans Christian Andersen asemavyo, mabadiliko makali yalifanyika katika maisha yake: alipata nafasi kama mwanafunzi katika shule katika jiji la Slagels, baadaye huko Elsinore. Sasa kijana mwenye talanta hakulazimika kufikiria jinsi ya kupata riziki. Kweli, sayansi ya shule ilitolewa kwake kwa bidii. Alikosolewa mara kwa mara na mkuu wa taasisi ya elimu, kwa kuongezea, Hans alihisi wasiwasi kutokana na ukweli kwamba alikuwa mzee kuliko wanafunzi wenzake. Utafiti huo uliisha mwaka wa 1827, lakini mwandishi hakuweza kuimudu sarufi, hivyo aliandika akiwa na makosa hadi mwisho wa maisha yake.

Ubunifu

Kwa kuzingatia wasifu mfupi wa Christian Andersen, inafaa kuzingatia kazi yake. Mionzi ya kwanza ya umaarufu ilimletea mwandishi hadithi ya kupendeza "Kupanda kutoka kwa mfereji wa Holmen hadi ncha ya mashariki ya Amager". Kazi hii ilichapishwa mnamo 1833, na kwa ajili yake mwandishi alipokea tuzo kutoka kwa mfalme mwenyewe. Zawadi ya pesa taslimu ilimwezesha Andersen kufanya safari ya nje ya nchi ambayo alikuwa akiitamani siku zote.

Huu ulikuwa mwanzo, njia ya kurukia ndege, mwanzo wa hatua mpya ya maisha. Hans Christian aligundua kuwa angeweza kujidhihirisha katika uwanja mwingine, na sio tu kwenye ukumbi wa michezo. Alianza kuandika, na kuandika mengi. Kazi mbalimbali za fasihi, ikiwa ni pamoja na "Hadithi" maarufu za Hans Christian Andersen, ziliruka kutoka chini ya kalamu yake kama keki za moto. Mnamo 1840, alijaribu tena kushinda hatua ya ukumbi wa michezo, lakini jaribio la pili, kama la kwanza, halikuleta matokeo yaliyohitajika. Lakini katika ufundi wa uandishi, alifanikiwa.

Mafanikio na chuki

Mkusanyiko wa "Kitabu chenye Picha bila Picha" umechapishwa ulimwenguni, 1838 iliwekwa alama na kutolewa kwa toleo la pili la "Hadithi za Hadithi", na mnamo 1845 ulimwengu uliona muuzaji bora "Fairy Tales-3".”. Hatua kwa hatua, Andersen alikua mwandishi maarufu, hakuzungumzwa tu huko Denmark, bali pia huko Uropa. Katika majira ya kiangazi ya 1847, anatembelea Uingereza, ambako anakaribishwa kwa heshima na ushindi.

Mwandishi anaendelea kuandika riwaya na tamthilia. Anataka kuwa maarufu kama mwandishi na mwandishi wa kucheza, hadithi za hadithi tu, ambazo anaanza kuchukia kimya kimya, zilimletea umaarufu wa kweli. Andersen hataki tena kuandika katika aina hii, lakini hadithi za hadithi zinaonekana kutoka chini ya kalamu yake tena na tena. Mnamo 1872, Siku ya Krismasi, Andersen aliandika hadithi yake ya mwisho. Katika mwaka huo huo, alianguka kitandani bila kukusudia na akajeruhiwa vibaya. Hakuwahi kupona majeraha yake, ingawa aliishi kwa miaka mingine mitatu baada ya kuanguka. Mwandishi alikufa mnamo Agosti 4, 1875 huko Copenhagen.

Hadithi ya kwanza kabisa

Si muda mrefu uliopita, watafiti nchini Denmark waligundua jambo ambalo halijajulikana hadi sasahadithi "Mshumaa Tallow" na Hans Christian Andersen. Muhtasari wa kupata hii ni rahisi: mshumaa wa tallow hauwezi kupata nafasi yake katika ulimwengu huu na utavunjika moyo. Lakini siku moja anakutana na kisanduku cha taa kinachowasha moto ndani yake, na kuwafurahisha wengine.

Kulingana na sifa zake za kifasihi, kazi hii ni duni kwa kiasi kikubwa ikilinganishwa na ngano za kipindi cha marehemu cha ubunifu. Iliandikwa wakati Andersen bado yuko shuleni. Aliweka wakfu kazi hiyo kwa mjane wa kuhani, Bi. Bunkeflod. Kwa hivyo, kijana huyo alijaribu kumtuliza na kumshukuru kwa ukweli kwamba alilipa sayansi yake mbaya. Watafiti wanakubali kwamba kazi hii imejaa maadili mengi sana, hakuna ucheshi huo mpole, lakini maadili tu na "uzoefu wa kiroho wa mshumaa."

Maisha ya faragha

Hans Christian Andersen hakuwahi kuolewa na hakuwa na mtoto. Kwa ujumla, hakufanikiwa na wanawake, na hakujitahidi kwa hili. Walakini, bado alikuwa na upendo. Mnamo 1840, huko Copenhagen, alikutana na msichana anayeitwa Jenny Lind. Miaka mitatu baadaye, ataandika katika shajara yake maneno ya kupendeza: "Ninapenda!" Kwa ajili yake, aliandika hadithi za hadithi na mashairi ya kujitolea kwake. Lakini Jenny, akihutubia, alisema "kaka" au "mtoto." Ingawa alikuwa na umri wa karibu miaka 40, na yeye alikuwa na umri wa miaka 26 tu. Mnamo mwaka wa 1852, Lind alioa mpiga kinanda mchanga na mwenye kutegemewa.

Katika miaka yake ya baadaye, Andersen alizidi kupita kiasi: mara nyingi alitembelea madanguro na kukaa hapo kwa muda mrefu, lakini hakuwahi kuwagusa wasichana waliofanya kazi hapo, lakini alizungumza nao tu.

Niniimefichwa kutoka kwa msomaji wa Soviet?

Kama unavyojua, katika nyakati za Usovieti, waandishi wa kigeni mara nyingi walitolewa katika toleo lililofupishwa au lililorekebishwa. Hii haikupitia kazi za msimulizi wa hadithi wa Denmark: badala ya makusanyo mnene, makusanyo nyembamba yalichapishwa katika USSR. Waandishi wa Soviet walilazimika kuondoa kutajwa kwa Mungu au dini (ikiwa sivyo, kulainisha). Andersen hana kazi zisizo za kidini, ni kwamba katika kazi zingine huonekana mara moja, na kwa zingine njia za kitheolojia zimefichwa kati ya mistari. Kwa mfano, katika moja ya kazi zake kuna maneno:

Kila kitu kilikuwa ndani ya nyumba hii: ustawi na waungwana wa kupindukia, lakini hapakuwa na mwenye nyumba.

Lakini ile ya kwanza yanena ya kwamba hakuna bwana nyumbani, ila Bwana.

Au linganisha na Hans Christian Andersen "Malkia wa theluji": msomaji wa Soviet hata hashuku kwamba wakati Gerda anaogopa, anaanza kuomba. Inasikitisha kidogo kwamba maneno ya mwandishi mkuu yalipindishwa, au hata kutupwa nje kabisa. Baada ya yote, thamani halisi na kina cha kazi inaweza kueleweka kwa kujifunza kutoka kwa neno la kwanza hadi hatua ya mwisho iliyowekwa na mwandishi. Na katika kusimulia tena, kitu ghushi, kisicho na roho na kisicho halisi tayari kinasikika.

Mambo machache

Hatimaye, ningependa kutaja mambo machache yasiyojulikana kutoka kwa maisha ya mwandishi. Mwandishi wa hadithi alikuwa na autograph ya Pushkin. "Elegy", iliyosainiwa na mshairi wa Kirusi, sasa iko kwenye Maktaba ya Kifalme ya Denmark. Andersen hakushiriki kazi hii hadi mwisho wa siku zake.

Kila Aprili 2Siku ya Kitabu cha Watoto Duniani huadhimishwa duniani kote. Mnamo 1956, Baraza la Kimataifa la Vitabu vya Watoto lilimtunuku msimulia hadithi nishani ya Dhahabu, tuzo ya juu zaidi ya kimataifa ambayo inaweza kupokewa katika fasihi ya kisasa.

Hata wakati wa uhai wake Andersen alijengewa mnara, mradi ambao aliuidhinisha yeye binafsi. Mwanzoni, mradi ulionyesha mwandishi ameketi amezungukwa na watoto, lakini msimulizi wa hadithi alikasirika: "Nisingeweza kusema neno katika mazingira kama haya." Kwa hiyo, watoto walipaswa kuondolewa. Sasa kwenye mraba huko Copenhagen ameketi msimuliaji wa hadithi akiwa na kitabu mkononi mwake, peke yake. Ambayo, hata hivyo, haiko mbali sana na ukweli.

Andersen hawezi kuitwa nafsi ya kampuni, angeweza kuwa peke yake kwa muda mrefu, akakutana na watu bila kupenda na alionekana kuishi katika ulimwengu ambao ulikuwepo kichwani mwake tu. Haijalishi inaweza kuonekana kuwa ya kijinga, lakini roho yake ilikuwa kama jeneza - iliyoundwa kwa ajili ya mtu mmoja tu, kwa ajili yake. Kusoma wasifu wa msimulizi wa hadithi, hitimisho moja tu linaweza kutolewa: uandishi ni taaluma ya upweke. Ikiwa utafungua ulimwengu huu kwa mtu mwingine, basi hadithi hiyo itageuka kuwa hadithi ya kawaida, kavu na ya kihisia.

"Bata Mbaya", "Nguvu Mdogo", "Malkia wa Theluji", "Thumbelina", "Gauni Mpya la Mfalme", "The Princess and the Pea" na hadithi zaidi ya kumi na mbili zilitoa ulimwengu kalamu ya mwandishi. Lakini katika kila mmoja wao kuna shujaa pekee (kuu au sekondari - haijalishi), ambayo Andersen anaweza kutambuliwa. Na hii ni kweli, kwa sababu msimuliaji tu ndiye anayeweza kufungua mlango wa ukweli huo ambapo haiwezekani inakuwa iwezekanavyo. Kama alikuwa amefutayeye mwenyewe kutoka kwa ngano, ingekuwa hadithi tu isiyo na haki ya kuwepo.