“The Hermit Fathers…”: Nguvu ya Kusafisha ya Maombi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Amechelewa kukomaa A. Pushkin huunda kazi bora pekee. Hizi ni pamoja na shairi "The Hermit Fathers …", lililoandikwa miezi sita kabla ya kifo chake, karibu na mwisho wa Julai 1836. Hata kwa maneno ya kwanza, unaweza kuamua kuwa kutafakari zaidi juu ya tamaa zako kutaenda. Na katika ujana wake, mshairi hakuamini katika Muumba, alitunga kazi za kejeli juu ya mada za kidini. Akiwa amesafiri njia ngumu kutoka katika ukafiri hadi kumjua Muumba, alifungua moyo na nafsi yake kwenye maombi ya utakaso.

Mahali ambapo hermitage ilianzia

Nchini India ya mbali, walinzi wa kwanza walitokea, ambao, ili kupata ukombozi kutoka kwa vitu vyote vya kimwili, walisogeza mbali na watu kwenye mapango na misitu. Walifanya miujiza ya kujinyima chakula, kukataa chakula, maji na hata kupumua.

Mababa wa kwanza na waliofuata wa Hermit walitoka kwa dhana kwamba mwili ni gereza la roho. Kadiri mwili unavyokandamizwa, ndivyo roho inavyokuwa huru. Hermits walijinyima uhusiano wote na ulimwengu, na kwa hili walitaka kufikia umoja na mungu, kuhamia ulimwengu ambao hakuna.hakuna mabadiliko na kwa hivyo hakuna mateso. Dini zote za Mediterania, ambazo Ukristo ni mali yake, zimepitisha wazo la hermitage na marekebisho kadhaa. Mababa wa kwanza wa Kikristo walionekana huko Misri na waliishi jangwani, wakila sadaka. Huko Urusi, mwanzoni jambo hili liliibuka katika monasteri ndogo mbali na watu. Watu walikwenda kwa wahanga, wazee, nguzo kupata majibu ya maswali yao, uponyaji wa magonjwa.

Sala ya toba

Mistari minne tu, fupi, inahusishwa na Efraimu Mshami, mtawa wa karne ya 4.

Ilitafsiriwa kabisa katika lugha ya kishairi na A. Pushkin mwishoni mwa kazi yake “The Hermit Fathers…”. Maneno haya ya mtu aliyekata tamaa, yaliyoelekezwa kwa Bwana wa siku zetu, yanateka mioyo na roho kwa wakati wetu, kwa sababu yamejaa joto la uaminifu, ukweli, uaminifu, uaminifu. Efraimu Mshami mwenyewe alitenda dhambi nyingi katika ujana wake, lakini alitubu baada ya Bwana kumtia nuru. Siku zote alizikumbuka dhambi zake na kuomboleza udanganyifu wa ujana wake.

Aina ya fasihi

Mtu anaweza kuhusisha kazi ya "The Hermit Fathers…" tu na aina ya nyimbo za kiroho. Mwanahalisi aliyekomaa ambaye huondoa vifuniko vyake vyote maishani kwa mwonekano wa kupenya, shujaa wa sauti wa Pushkin anahitaji kuungwa mkono huku dhoruba na magumu yanamkabili. Wapi kupata hiyo? Ni katika maombi tu, kwa kumwomba Muumba.

Muundo

Kwa sharti shairi "Wababa na wake zao hawana lawama …"inaweza kugawanywa katika sehemu tatu.

Ya kwanza ina beti nne. Inasema kwamba maombi mengi yanahitajika ili kuruka kwenda kwenye ulimwengu usioonekana kwa macho na kuimarisha moyo wakati mtu anapoingia kwenye dhiki za maisha.

Kuna beti tano katika sehemu ya pili. Ndani yake, shujaa wa sauti anakiri kwamba moja tu ya sala ina athari kubwa kwake katika siku za huzuni za Lent Mkuu. Anarudia kila wakati. Kwa hisia, anahisi jinsi anavyomtia nguvu kwa "nguvu isiyojulikana."

Sehemu ya tatu ni nakala ya kishairi ya sala hii. Kwanza, shujaa wa sauti anazungumza na Bwana wa siku zake.

Anamuomba asiipe nafsi yake uvivu na uvivu; kukata tamaa, ambayo wakati huo ilieleweka kama udadisi, fussiness na shida; kiburi, yaani, tamaa ya kutawala na kuepuka mazungumzo matupu, yasiyo na maana. Na shujaa wa sauti anauliza nini? Tazama na utambue dhambi zako zote. Busara na adabu. Subira ya kutenda mema na kustahamili ugumu wa maisha. Ufahamu wa kutokamilika kwa mtu mbele za Bwana.

Matatizo ya kazi

Mandhari ya shairi la A. Pushkin "The Hermit Father…" ni nguvu ya dhati ambayo shujaa wa sauti anaweka katika sala ya toba.

Wazo kuu ni kupata toba. Baada ya Neema kumshukia, mtu huanza kuona wazi na kuanza kutofautisha ukweli na uongo, uovu na wema. Kauli hii inahusiana na "Nabii" iliyoandikwa kama miaka kumi iliyopita, ambayo shujaa aliyelala kama maiti jangwani aliishi baada ya kimungu.kitenzi, kilijazwa na mapenzi ya Bwana, na, baada ya kutii kiini kizima cha kuwepo duniani, akaenda kuleta ukweli kwa watu.

Mbinu za kisanii za mwandishi

Tunaendelea kuzingatia shairi. Uchambuzi wa "The Hermit Fathers and the Immaculate Wives…" utafichua mbinu za kisanaa alizotumia mshairi.

Katika kazi hii, mwandishi aligeukia iambic yenye sauti ya futi sita, karibu na mkariri wa kanisa. Viimbo - vilivyooanishwa na kupishana kwa kiume na kike.

Lugha ya shairi imejazwa kwa makusudi na Slavonicisms za Kanisa na maneno hayo ambayo yanapaswa kuhusishwa na Orthodoxy: kuruka pande zote, roho ya uvivu, bonde, kutokuwepo, kuanguka, siri, dhambi, unyenyekevu, Mwalimu, kinywa, usafi wa moyo, kukomaa.

Ombi la shujaa wa sauti la toba huibua hisia. Hiyo ni, anakuwa msikivu zaidi, wa kiroho, mnyenyekevu, mkarimu, aliyejawa na hisia za huruma tamu na ushiriki mzuri. Zawadi hii ya Mungu haipewi kila mtu. Ni wale tu wanaoelewa kwamba Muumba ana rehema kwa hali ya kutokamilika ya binadamu wanaweza kuguswa na machozi ya furaha machoni mwao.

Pushkin, kama kawaida, ina uchoyo wa maneno. Kuna tatu tu kati yao: huzuni (siku za kufunga), nguvu ya maombi haijulikani, vita na dhoruba ni bonde. Tamaa inalinganishwa na nyoka aliyefichwa (sitiari iliyofichwa).

Kwa dhati na kwa dhati, shujaa wa sauti anaweza kuruka hadi kwenye maeneo ya mabonde ambayo hayatambuliki kwa macho, bali na roho iliyofunguliwa kikamilifu kwa Bwana. Maombi ya Efraimu Mshami husaidia shujaa kupata maono ya kiroho na nguvu. Toba kama hiyo pekee ndiyo inafanya miujiza, kubadilishana kumtia nguvu mtu huyo. Maombi humnyima mashaka, na anajitoa kabisa kwa mapenzi ya Bwana. Hii humpa furaha isiyo na kifani.