Michoro ya uhalisia wa kisoshalisti: vipengele vya uchoraji, wasanii, majina ya picha za kuchora na jumba la sanaa bora zaidi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Neno "uhalisia wa kijamii" lilionekana mnamo 1934 kwenye kongamano la waandishi baada ya ripoti iliyotolewa na M. Gorky. Hapo awali, wazo hilo lilionyeshwa katika hati ya waandishi wa Soviet. Haikuwa wazi na isiyoeleweka, iliyoeleza elimu ya itikadi inayoegemezwa kwenye roho ya ujamaa, ilieleza kanuni za msingi za kuonyesha maisha kwa njia ya kimapinduzi. Hapo awali, neno hili lilitumika kwa fasihi tu, lakini baadaye lilienea kwa tamaduni nzima kwa ujumla na haswa sanaa ya kuona. Michoro ya kwanza ya uhalisia wa ujamaa ilizaliwa.

Vipengele vya mtindo

Lengo kuu lilikuwa njama, ambayo ilihusisha mtazamaji, iliibua hisia ya kuhusika na huruma. Shukrani kwa majibu ya kihisia na unyenyekevu, uchoraji unaeleweka na karibu na kila mtazamaji. Katika wahusika wa turubai, wapenzi wa sanaa wanajitambua. Hata hivyo, sanaa daima imekuwa njia yenye nguvu ya kushawishi akili, kwa hiyo, kwa ukamilifuzinazotumiwa na mamlaka kufikia maslahi yao. Ingawa uwepo wa uhuru wa kujieleza haukubishaniwa, hata hivyo, vitu vya sanaa vilitumika kukuza maoni ya kikomunisti, na kisha tu - kwa kufurahisha kwa watazamaji. Madhumuni ya uchoraji yalikuwa ni kuonyesha ukuu wa tabaka la wafanyakazi, kutoepukika kwa mustakabali mzuri, wenye furaha na ukuu wa jamii juu ya mtu binafsi.

Dhana ya uhalisia wa kijamaa ilimaanisha mabadiliko ya maisha ya watu kulingana na kanuni za maadili ya kikomunisti. Sifa zake kuu zilikuwa:

• njia;
• utaifa;
• chanya, uchangamfu;
• Kutotenganishwa kwa mtu binafsi na jamii.

Mtindo huo ulidumu hadi katikati ya miaka ya 80 ya karne iliyopita.

Jumuiya za wasanii

Kwa kuwa udhihirisho wa ubinafsi haukukaribishwa, na hali ya kifedha ya raia wa Soviet haikupendelea kupatikana kwa vitu vya sanaa, serikali ikawa mteja mkuu na mtumiaji wa ubunifu wa kisanii. Utamaduni ulitumika kama njia ya kueneza propaganda za Soviet. Ukweli huo mkali ulilazimisha wasanii kuunda tu kile ambacho viongozi walihitaji. Sheria hii ilienea kwa somo, mbinu, na umbo la picha. Ingawa maagizo hayakuwa ya moja kwa moja na mabwana wanaweza kuunda wenyewe kinadharia, kulikuwa na udhibiti wa serikali ambao ulifanya maamuzi juu ya hatima ya turubai fulani. Mamlaka hii iliamua ni wasanii gani na michoro ya uhalisia wa kijamaa wahudhurie maonyesho hayo,ambao kazi yao ya kuhimiza, na ambao - wa kulaumiwa. Mara nyingi katika jukumu hili walikuwa wanaoitwa wakosoaji wa kitaalam. Walitoa hukumu hiyo, ambayo tayari ilikuwa imetamkwa katika ngazi ya juu kabisa ya mamlaka. Katika siku hizo, kulikuwa na jumuiya nyingi za sanaa, lakini polepole zililazimishwa na kuharibiwa na Chama cha Wasanii wa Mapinduzi ya Urusi, ambayo ilipokea maagizo yote ya serikali. Viwanja vilivyoundwa na Chama vilikuwa rahisi, visivyo na adabu na vinavyoeleweka kwa kila mtu. Urembo huu ndio ulioweka msingi wa uhalisia wa kijamii.

Mitindo mingine haijadaiwa. Ingawa wasanii wangeweza kufanya kazi katika mwelekeo tofauti, waliendelea kutoonekana kwa mtazamaji. Mara kwa mara, mabwana waliungana katika jumuiya, lakini miungano kama hiyo ilikuwa ya muda mfupi.

Vipengele vya mtindo

Michoro ya uhalisia wa ujamaa wa Kisovieti mara nyingi ilitofautiana kwa kiwango na upeo. Mandhari iliyoelekezwa kwa usawa iliyofananishwa na upanuzi wa Kirusi. Wasanii wengi wa enzi hii walitumia mandhari ya ajabu ya mandhari ili kuonyesha kiongozi.

Sifa nyingine ya michoro katika mtindo wa uhalisia wa kisoshalisti ilikuwa apotheosis. Vitambaa vya apotheotic vilichorwa kwa msingi wa matukio ya kihistoria na matukio ya maisha ya kawaida ya kila siku. Turubai hakika zilionyesha wingi, hisia ya furaha na mali, hisia ya utimilifu wa maisha na matumaini yaliyotimizwa. Kwa mfano, uchoraji wa mwanahalisi wa kisoshalisti "On Raft" (pichani hapa chini), na J. Romas, unaonyesha maisha rahisi ya kila siku bila kupamba. Inachanganya kwa mafanikio milele kwa mazingira ya Kirusiuchoraji, picha ya eneo tulivu na vipengele vya uchoraji wa aina, maarufu sana katika sanaa ya Soviet ya miaka ya 1940-1950.

Pia katika uchoraji na uchoraji wa uhalisia wa kijamaa, mbinu ya kuzidisha sauti inatumika sana. Turubai zinaonyesha majengo makubwa, ukuaji wa viwanda. Sifa kuu ni pamoja na gigantism, kuzidisha kwa ujazo na mizani. Walifanya picha kuwa mnene zaidi, nzito, nyenzo.

Monumentalism inaonekana katika kila kitu, hata banal bado inaishi. Meza nyingi zinaonyeshwa kwenye meza, vipande vikubwa vya nyama, samaki, mizoga ya ndege nzima, mboga mboga, glasi kubwa za vinywaji. Katika sanaa nzuri, kila kitu kizito, kikubwa, kikubwa kilithaminiwa. Wanariadha walichorwa silhouettes zenye nguvu, za kike - portly. Mbinu hii ilikusudiwa kujumuisha nguvu, uweza na uchangamfu.

Katika picha za uhalisia wa kisoshalisti mara nyingi kuna vekta ya siku zijazo: turubai zinaonyesha mustakabali mzuri wa ukomunisti. Kwa hivyo, katika akili za watu wengi, viongozi walijaribu kurekebisha wazo la kutoweza kuepukika kwa ushindi wa ujamaa. Kusisitiza mtindo wa msanii mwenyewe ulikandamizwa kwa kila njia iwezekanavyo. Iliaminika kuwa mtindo wa kibinafsi unamzuia bwana kuwa mwaminifu. Kitendawili cha sanaa ya ujamaa ilikuwa kwamba ukamili ulionyesha ubinadamu, kuwajali watu kutoka kwa mtazamo wa kujenga ulimwengu mpya. Wakati huo huo, sanaa mbadala ilionyesha utu, utu, ubinadamu wa raia mmoja mmoja.

Tatiana Yablonskaya

Tatyana Yablonskaya - mmoja wa wawakilishi bora wa mabwana wa enzi hiyo.uhalisia wa kijamii. Wakosoaji walichukua kazi zake za kwanza kwa baridi, lakini msanii hakukata tamaa. Mchoro bora wa uhalisia wa ujamaa (pichani hapa chini) ni turubai maarufu "Mkate", ambayo ilipewa Tuzo la Stalin. Kazi zingine za mwandishi - "At the Start", "Spring", "Bibi" - pia zilipata alama za juu na kupata upendo wa watu.

Fyodor Reshetnikov

Fyodor Reshetnikov - mwandishi wa uchoraji maarufu "Tena deuce". Picha za msanii huyu wa uhalisia wa kijamaa zinatambulika na kupendwa na vizazi vingi. Baba ya mwandishi, mchoraji wa ikoni ya urithi, kaka mkubwa wa Fyodor, Vasily, pia aliangaziwa kama mchoraji wa kanisa. Shukrani kwa talanta yake, msanii mchanga Fyodor Reshetnikov alipata haki ya kwenda kwenye msafara wa polar kama mwandishi wa msanii. Baada ya safari, kijana huyo alipata umaarufu na umaarufu.

Arkady Plastov

Arkady Plastov, Msanii wa Watu wa USSR, pia alizaliwa katika familia ya wachoraji wa ikoni. Alipata elimu ya sanaa huko Moscow, kisha akarudi katika kijiji chake cha asili cha Prislonikha, mkoa wa Ulyanovsk. Kazi yake inaonyeshwa na picha ya maisha ya vijijini ya Soviet yaliyopambwa. Walakini, usanii fulani wa wahusika unapatana na ustadi wa mwandishi. Kama sheria, wahusika walikuwa watu halisi, wanakijiji wenza wa mwandishi.

Ilya Mashkov

Brashi za Ilya Mashkov ni za mifano kama hii ya uhalisia wa kijamii kama"Livadia Mapumziko ya Wakulima", "Mwanamke wa Shamba la Pamoja na Maboga", "Msichana kutoka shamba la Tumbaku", "Mkate wa Soviet", "Chakula cha Moscow". Msanii huyo alizaliwa katika familia ya wafanyabiashara wadogo. Wazazi hawakufikiria juu ya kazi ya mtoto wao, na baada ya kuhitimu shuleni, mvulana huyo alikua mwanafunzi katika duka la mboga. Hapa alianza kuchora ishara na kupendezwa na sanaa nzuri. Ilya alihitimu kutoka shule ya sanaa, akaanzisha chama maarufu cha sanaa "Jack of Diamonds", alikuwa mfanyakazi anayeheshimika wa sanaa wa RSFSR.

Alexander Deineka

Alexander Deineka - mchoraji bora wa Soviet, msanii wa picha, mchongaji sanamu, mwalimu. Picha za uhalisia wa ujamaa katika utendaji wake zimejazwa na mwanga, joto, hisia za kibinadamu na hisia zinasomwa wazi ndani yao. Msanii aliunda picha za kuchora kwa mtindo wa kimapenzi, mandhari, michoro ya kijamii na kisiasa, vielelezo katika vitabu vya watoto.

Picha za uhalisia wa kijamaa ni zao la asili la wakati wao. Ilitupwa katika miaka ya 90 kwa kukosa urembo, lakini sasa inarejea tena. Wajumbe wa sanaa, waliolishwa na uzuri wa hila na utata wa fomu, wanatafuta uhalisi, mizizi yao wenyewe, nostalgic kwa siku za nyuma, ambayo inaonekana si mbali sana. Mwanzo wa karne ya 20 ilijaa matukio na ikawa yenye kuzaa sana katika suala la ubunifu. Picha zilizochorwa zilionyesha maisha ya watu, asili, matukio ya kijamii kwa njia tajiri na ya dhati.