Mwandishi Boris Zaitsev: wasifu, ubunifu

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Boris Zaitsev ni mwandishi na mtangazaji maarufu wa Urusi wa mwanzoni mwa karne ya 20, ambaye alimaliza maisha yake uhamishoni. Anajulikana sana kwa kazi zake juu ya mada za Kikristo. Hasa wakosoaji wanaona "Maisha ya Sergius wa Radonezh", ambapo mwandishi alielezea maoni yake juu ya maisha ya mtakatifu.

Boris Zaitsev: wasifu

Mwandishi alizaliwa katika familia mashuhuri mnamo Januari 29 (Februari 10), 1881 katika jiji la Orel. Baba mara nyingi alimchukua Boris mdogo kwenda kufanya kazi kwenye mimea ya madini. Walakini, utoto wake mwingi ulitumika katika mali ya familia karibu na Kaluga, Zaitsev baadaye alielezea wakati huu kama uchunguzi mzuri wa maumbile na mawasiliano na jamaa. Licha ya ustawi wa familia yake, Zaitsev pia aliona maisha tofauti - ukuu ulioharibiwa, uzalishaji wa kiwanda unaokua polepole, maeneo ya kumwaga hatua kwa hatua, mashamba ya wakulima yaliyoachwa, Kaluga ya mkoa. Haya yote yataonyeshwa baadaye katika kazi yake, kuonyesha ni kwa kiasi gani hali hii iliathiri malezi ya utu wa mwandishi wa baadaye.

Hadi umri wa miaka 11, Zaitsev alisomea nyumbani, kisha akapelekwa shule ya kweli ya Kaluga,ambayo alihitimu mnamo 1898. Katika mwaka huo huo aliingia Taasisi ya Ufundi ya Moscow. Walakini, tayari mnamo 1899, Zaitsev alifukuzwa kutoka kwa taasisi ya elimu kama mshiriki katika machafuko ya wanafunzi.

Lakini tayari mnamo 1902, Boris Konstantinovich aliingia Kitivo cha Sheria, ambacho, hata hivyo, pia hakuhitimu. Hii ni kutokana na ukweli kwamba mwandishi anaondoka kuelekea Italia, ambako anavutiwa na mambo ya kale na sanaa.

Mwanzo wa ubunifu

Zaitsev Boris Konstantinovich alianza kuandika akiwa na umri wa miaka 17. Na tayari mnamo 1901 alichapisha hadithi "Kwenye Barabara" kwenye jarida la Courier. Kuanzia 1904 hadi 1906 alifanya kazi kama mwandishi wa gazeti la Pravda. Katika gazeti hilo hilo, hadithi zake "Ndoto" na "Mist" zilichapishwa. Kwa kuongezea, hadithi ya fumbo ya Quiet Dawns ilichapishwa katika jarida la New Way.

Mkusanyiko wa kwanza wa hadithi fupi wa mwandishi ulichapishwa mnamo 1903. Ilijitolea kuelezea maisha ya wasomi watukufu, kupanda mimea katika misitu ya nyuma, uharibifu wa mashamba ya kifahari, uharibifu wa mashamba, maisha ya jiji yenye uharibifu na ya kutisha.

Hata mwanzoni mwa kazi yake ya ubunifu, Zaitsev alikuwa na bahati ya kukutana na waandishi mashuhuri kama A. P. Chekhov na L. N. Andreev. Hatima ilimleta mwandishi kwa Anton Pavlovich huko Y alta mnamo 1900, na mwaka mmoja baadaye alikutana na Andreev. Waandishi wote wawili walikuwa na msaada mkubwa katika mwanzo wa kazi ya fasihi ya Zaitsev.

Kwa wakati huu, Boris Konstantinovich anaishi Moscow, ni mwanachama wa Mduara wa Fasihi na Sanaa, anachapisha jarida la Zori, na ni mwanachama wa Jumuiya ya Wapenzi wa Fasihi ya Kirusi.

Safiri hadi Italia

Mnamo 1904, Boris Zaitsev alisafiri hadi Italia kwa mara ya kwanza. Nchi hii ilimvutia sana mwandishi, baadaye hata akaiita nchi yake ya kiroho. Alitumia muda mwingi huko katika miaka ya kabla ya vita. Hisia nyingi za Italia ziliunda msingi wa kazi za Zaitsev. Kwa hivyo, mnamo 1922, mkusanyiko uitwao "Raphael" ulichapishwa, ambao ulijumuisha mfululizo wa insha na hisia kuhusu Italia.

Mnamo 1912 Zaitsev aliolewa. Hivi karibuni binti yake Natalia alizaliwa.

Vita vya Kwanza vya Dunia

Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, Boris Zaitsev alihitimu kutoka Shule ya Kijeshi ya Alexander. Na mara tu Mapinduzi ya Februari yalipoisha, alipandishwa cheo na kuwa afisa. Walakini, kwa sababu ya pneumonia, hakufika mbele. Na aliishi wakati wa vita katika shamba la Pritykino pamoja na mkewe na bintiye.

Baada ya kumalizika kwa vita, Zaitsev na familia yake walirudi Moscow, ambapo aliteuliwa mara moja kuwa mwenyekiti wa Muungano wa Waandishi wa All-Russian. Pia alifanya kazi katika Duka la Waandishi Co-op kwa muda.

Uhamiaji

Mnamo 1922, Zaitsev aliugua typhus. Ugonjwa huo ulikuwa mkali, na kwa ajili ya ukarabati wa haraka, anaamua kwenda nje ya nchi. Anapokea visa na kwenda kwanza Berlin, na kisha Italia.

Boris Zaitsev ni mwandishi aliyehama. Ilikuwa kutoka wakati huu kwamba hatua ya kigeni katika kazi yake ilianza. Kwa wakati huu, tayari alikuwa ameweza kujisikia ushawishi mkubwa wa maoni ya falsafa ya N. Berdyaev na V. Solovyov. Ni kalihubadilisha mwelekeo wa ubunifu wa mwandishi. Ikiwa mapema kazi za Zaitsev zilikuwa za upagani na upagani, sasa wana mwelekeo wazi wa Kikristo. Kwa mfano, hadithi "Mchoro wa Dhahabu", mkusanyiko "Uamsho", insha juu ya maisha ya watakatifu "Athos" na "Valaam", nk

Vita vya Pili vya Dunia

Mwanzoni kabisa mwa Vita vya Kidunia vya pili, Boris Zaitsev anageukia maingizo yake ya shajara na kuanza kuyachapisha. Kwa hiyo, katika gazeti "Vozrozhdenie" mfululizo wake "Siku" huchapishwa. Walakini, tayari mnamo 1940, wakati Ujerumani ilichukua Ufaransa, machapisho yote ya Zaitsev yalikoma. Kwa muda wote wa vita, hakuna kilichosemwa juu ya kazi ya mwandishi katika magazeti na majarida. Boris Konstantinovich mwenyewe alibaki kando na siasa na vita. Mara tu Ujerumani iliposhindwa, anarudi tena kwenye mada za zamani za kidini na kifalsafa na mnamo 1945 anachapisha hadithi "Mfalme Daudi".

Miaka ya mwisho ya maisha na kifo

Mnamo 1947, Zaitsev Boris Konstantinovich alianza kufanya kazi katika gazeti la Paris la "Russian Thought". Katika mwaka huo huo alikua mwenyekiti wa Umoja wa Waandishi wa Urusi huko Ufaransa. Nafasi hii ilibaki naye hadi siku za mwisho za maisha yake. Mikusanyiko kama hiyo ilikuwa ya kawaida katika nchi za Ulaya ambapo wasomi wabunifu wa Urusi walihama baada ya Mapinduzi ya Februari.

Mnamo 1959, alianza mawasiliano na Boris Pasternak, huku akishirikiana na Bridges za almanac za Munich.

Mnamo 1964, hadithi "Mto wa Wakati" na Boris Zaitsev ilichapishwa. Hii ni mara ya mwisho kuchapishwakazi ya mwandishi, kukamilisha njia yake ya ubunifu. Mkusanyiko wa hadithi za mwandishi zenye kichwa sawa utachapishwa baadaye.

Walakini, maisha ya Zaitsev hayakuishia hapo. Mnamo 1957, mke wake alipatwa na kiharusi kikali, mwandishi anabaki naye bila kutengana.

Mwandishi mwenyewe alikufa akiwa na umri wa miaka 91 huko Paris mnamo Januari 21, 1972. Mwili wake ulizikwa katika makaburi ya Saint-Genevieve-des-Bois, ambapo wahamiaji wengi wa Urusi waliohamia Ufaransa wamezikwa.

Boris Zaitsev: vitabu

Kazi ya Zaitsev kawaida hugawanywa katika hatua mbili kubwa: mhamiaji kabla na baada ya kuhama. Hii sio kutokana na ukweli kwamba mahali pa kuishi kwa mwandishi imebadilika, lakini kwa ukweli kwamba mwelekeo wa semantic wa kazi zake umebadilika sana. Ikiwa katika kipindi cha kwanza mwandishi aligeukia zaidi motifu za kipagani na za upagani, alielezea giza la mapinduzi ambayo yalichukua roho za watu, basi katika kipindi cha pili alizingatia mada zote za Kikristo.

Kumbuka kwamba kazi maarufu zaidi ni kazi zinazohusiana haswa na hatua ya pili ya kazi ya Zaitsev. Kwa kuongezea, ilikuwa wakati wa uhamiaji ambao ulikuwa wenye matunda zaidi katika maisha ya mwandishi. Kwa hivyo, kwa miaka mingi, takriban vitabu 30 vimechapishwa na takriban kazi 800 zaidi zimeonekana kwenye kurasa za magazeti.

Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba Zaitsev alielekeza nguvu zake zote kwenye shughuli ya fasihi. Mbali na kuandika kazi zake, anajishughulisha na uandishi wa habari na tafsiri. Pia katika miaka ya 50, mwandishi alikuwa mshiriki wa Tume ya kutafsiri Agano Jipya katika Kirusi.

Tatuo tatu "Safari ya Gleb" ilikuwa maarufu sana. Hii ni kazi ya tawasifu ambayo mwandishi anaelezea utoto na ujana wa mtu ambaye alizaliwa wakati wa mabadiliko ya Urusi. Wasifu unaisha mnamo 1930, wakati shujaa anagundua uhusiano wake na mfia imani mkuu Gleb.

Mt. Sergius wa Radonezh

Boris Zaitsev aligeukia maisha ya watakatifu. Sergius wa Radonezh alikua shujaa kwake, kwa mfano ambao alionyesha mabadiliko ya mtu wa kawaida kuwa mtakatifu. Zaitsev aliweza kuunda taswira ya mtakatifu iliyo wazi zaidi na hai kuliko inavyoelezewa katika maisha mengine, na hivyo kumfanya Sergius aeleweke zaidi kwa msomaji wa kawaida.

Inaweza kusemwa kwamba tafiti za kidini za mwandishi mwenyewe zilijumuishwa katika kazi hii. Zaitsev mwenyewe alielewa mwenyewe jinsi mtu anaweza kupata utakatifu kupitia mabadiliko ya polepole ya kiroho. Mwandishi mwenyewe, kama shujaa wake, alipitia hatua kadhaa katika njia ya kuufikia utakatifu wa kweli, na hatua zake zote zilionekana katika kazi yake.