Nukuu ndefu kuhusu maisha, mapenzi, urafiki

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Manukuu marefu yenye maana ya kina yanaunganishwa na jina la kawaida - aphorism. Misemo, gnomes, apothegmas - kuna aina mbalimbali za aphoristic ambazo zimetumika kwa karne nyingi kuunda mawazo ya busara. Kutokana na taarifa hizi za kibinafsi, makusanyo yalikusanywa ambapo wasomaji walipata taarifa zinazofaa kwa matukio yote. Hapo awali, ufahamu huo ulikuwa wa asili ya kidini tu, kisha maneno ya hekima ya kidunia yakaanza kuonekana, tafakari juu ya hatima ya mtu, juu ya uzoefu wake.

Katika kazi za waandishi wa ndani na nje ya nchi kuna vipande vya picha ambavyo wasomaji hukumbuka na kunukuu. Aphorism, ambayo ina sifa ya muhtasari na jumla ya hali zinazohusiana na ulimwengu wa nje, tabia ya watu, hisia zao, haachi kuwa maarufu.

Athari kwa msomaji

Hata dondoo ndefu ni rahisi kukumbuka waandishi wanapotumia mbinu fulani za ushawishi, sio tutaarifa ya ukweli fulani, lakini husisitiza ukweli wao kwa kutumia mbinu za kimantiki na balagha za mabishano. Maandishi ya aphoristiki yana uwezo wa kupendekeza, unaohusishwa na sifa kama vile mamlaka na ubora wa kiakili.

Tayari katika siku za Urusi ya Kale, mikusanyo ya maneno ilinakiliwa, kauli za tamathali zinazofaa zilitumika. Katika makusanyo ambayo yalinakiliwa katika nyumba za watawa, misemo na kanuni zilikuwa za maudhui ya kiroho. Athari kwa msomaji ilitokea kwa kutumia mamlaka ya mamlaka ya kanisa. Kwa utamaduni wa Kiorthodoksi na mafundisho mengine ya kidini, kazi ya kuharakisha elimu ya kiroho, kuchochea kujiboresha daima imekuwa ikitatuliwa kwa kufanya kazi na watu walio na fahamu ndogo.

Mbinu za kisaikolojia za tamaduni za watu zilionyeshwa katika methali na misemo: nguvu na uwezo wa waandishi wasiojulikana ilitumiwa kupitisha kutoka kizazi hadi kizazi wazo la nini ni nzuri na mbaya. Nguvu ya ushawishi ni ya juu kwa aphorisms, waandishi ambao hufanya kama mwalimu wa maisha, mhubiri, sensei, guru, bwana, yaani, mtu aliyepewa hadhi au nguvu maalum. Nukuu ndefu kutoka kwa watu mashuhuri hukumbukwa vyema kwa sababu zinaaminika zaidi kuliko kanuni za waandishi wasiojulikana.

Ikiwa katika nusu ya kwanza ya karne ya 20 aphorisms ya waandishi na wanasiasa ilikuwa maarufu, basi katika nusu ya pili ya karne ya 20 mitende ilipita na inaendelea kubaki na waigizaji maarufu wa ndani na nje, waigizaji na wawakilishi wa sinema, kama vile, kwa mfano, Lyudmila Gurchenko, Faina Ranevskaya, Renata Litvinova,Marilyn Monroe, Barbara Streisand, Jeanne Moreau, Ingrid Bergman, Marlene Dietrich, Elizabeth Taylor, Brigitte Bardot, na watengeneza mitindo kama Coco Chanel au Gianni Versace.

Vitendawili

Kazi zilizoandikwa kwa aina za nathari fupi zinaweza kufuata sio tu lengo la kufundisha na kuelekeza kwenye njia ya kweli. Katika nyakati za kisasa, aina ya kitendawili imetokea, ambayo hekima na ukweli hurejea nyuma. Kitendawili kinaweza kumshangaza na kumtatanisha msomaji kwa uundaji wa hali ya juu unaohitaji msukumo wa kiakili, bila madhumuni yoyote ya mabadiliko chanya katika maisha yake na mtazamo wa ulimwengu.

Mwanzoni mwa karne ya 21, nukuu za kitendawili juu ya maisha zinashindana kikamilifu na taarifa za ufundi: hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba hakuna mamlaka za kisasa zilizopewa nguvu ya ushawishi na wakati huo huo zinazolenga kutatua. matatizo chanya na kusambaza mawazo ya busara.

Mamlaka na Sanamu

Wanasaikolojia wanaamini kwamba mtu yeyote anayedai kuzingatiwa na watu wengi lazima awe na mamlaka. Nukuu ndefu, ambayo mwandishi wake anajulikana kwa kufahamu vyema jambo fulani muhimu au muhimu kwa ujumla, inaweza kuvutia usikivu wa msomaji. Ili mwandishi "amuongoze", msomaji lazima ajue jina lake, ambalo linahusishwa na hadhi fulani katika jamii. Ndio maana maandishi ya aphoristiki hayachapishwi bila kuashiria mwandishi. Ikiwa msomaji anataka kupata taarifa sahihi na yenye uwezo juu ya uhusiano kati ya watu, basi atageukia kazi za Classics za Kirusi, waandishi ambao walipata umaarufu kwa nuances zao za kisaikolojia.taswira ya wahusika wa mashujaa.

Waandishi wa aphorism nyingi maarufu ni watu maarufu ambao wana jukumu tofauti katika jamii, pia katika mahitaji kati ya watu wengi - jukumu la Idol. Maneno yao yanarudiwa, yanawekwa kwenye kurasa zao na mashabiki wanaoshangaa: sio hekima ya kile kilichosemwa ambacho kinaelezea umaarufu wa kauli, lakini haiba na nafasi katika jamii ya mwandishi wake.

Mapendeleo ya kijinsia katika fikra

Mapendeleo ya kijinsia katika uwanja wa aphorism yamebadilika sana katika karne iliyopita: aphorism za wanawake ambazo zilichukua nafasi za kando zimeacha kuwa za pembeni na zimechukua nafasi ile ile ya heshima katika aphorism kama ya wanaume. Ikiwa quotes ndefu kuhusu urafiki ni maarufu kati ya aphorisms ya kiume, basi kati ya wanawake - kuhusu upendo. Katika mawazo ambayo yana tabia iliyotamkwa ya jinsia, kipingamizi mara nyingi hutumiwa, na wanaume wote wanapingana na wanawake wote kama wabebaji wa sifa fulani.

Kulingana na kama mwandishi ni mwanamume au mwanamke, sifa chanya huhama kutoka ncha moja hadi nyingine, kama zile zinazowajibika kwa hisia hasi. Mfano wa aphorisms maarufu wa kike unaweza kutolewa: "Wanawake wanapendeza zaidi kutokana na upendo, na wanaume wanaonekana kama kondoo wagonjwa" (A. Christie); "Je, inawezekana kupendana na mtu ambaye unamhurumia? Imetolewa nje. Tunawapenda wale tunaowachukia, ambao ni hatari kwa maisha yetu” (A. Nothomb).

Maisha ya fikra katika muktadha wa teknolojia mpya

Neno huwa na athari kubwa kwa msikilizaji wakati mpatanishi anapotumianjia zisizo za maneno - sura ya uso, ishara, mkao, kiimbo. Na chaneli ya ziada ya kuhamisha yaliyomo kiitikadi ya aphorisms kwa msomaji ni rufaa kwa anuwai ya kuona. Kama uchanganuzi wa tovuti maarufu ambazo "zinakuza" udhihirisho wa mawazo, kuna mwelekeo wa kuhifadhi nakala za dondoo za maisha marefu kwa mifano ya uwezekano wa kuzitumia katika hali mahususi.

Kwenye mitandao ya kijamii, katika vikundi vya wapendanao wenye ufahamu, mamia ya nukuu mbalimbali "huchapishwa" kila siku, zikiambatana na picha nzuri. Athari ya kihisia na kisaikolojia ya picha inasaidia katika kujenga picha muhimu. Mchanganyiko kama huo wa "mawazo ya busara" na uimarishaji wao wa kuona hutumiwa kikamilifu kwenye tovuti zinazojulikana kama za wanawake. Ni uwasilishaji huu wa nukuu ndefu kuhusu watu ambao hupata "kupendwa" zaidi kwenye mitandao ya kijamii kuliko maandishi ambayo "bila kusindikizwa."

Ni "usindikizaji" gani husaidia kuamini ufahamu?

Kuhusu somo, tunaweza kusema kwamba ni tofauti zaidi kuliko seti ya picha zinazothibitisha, kati ya hizo michoro ya mazingira na wanawake wapole ambao hucheza jukumu la Sanamu iko mahali pa kwanza: wanataka kuamini., kwa sababu wao ni mpole, kugusa, kuzungukwa na uzuri. Katika nafasi ya pili - wao ni sawa, lakini tayari wakiongozana na muungwana: idyll inathibitisha kwamba ushauri, maagizo, uchunguzi ulikuwa sahihi - ulisababisha matokeo yaliyohitajika. Chaguo la tatu la kawaida: mama wachanga au wazazi wote wawili walio na watoto, ambayo pia inachangia maoni ya mitazamo katika nukuu ndefu juu ya furaha, uaminifu,upendo, nk

Kundi maalum la usaidizi lina picha ambazo pia zinathibitisha maadili ya kibinadamu, hasa familia na urafiki, ambazo zinaonyesha wanyama wa nyumbani na wa mwituni, pamoja na samaki, wadudu na ndege kutoka kwa mfululizo wa "bata wote wawili wawili…". Kama ilivyo kwa matangazo ya biashara, mwonekano wao huchangia kuleta hisia chanya kwa maandishi.

Kwa njia fulani, picha za kimapenzi za urafiki (mapenzi) za wazee, ambazo zilibeba hisia kwa miaka mingi, zinageuka kuwa sawa na picha na wanyama. Umuhimu wa ziada hapa unaanza kuchukua umri wa wale ambao mfano wao unathibitisha ukweli uliotajwa katika ufahamu: hasa linapokuja suala la sheria na kanuni, mamlaka ya umri - hekima huja na umri - hufanya kama mbinu ya ushawishi.

Picha za mvuto katika manukuu ya mapenzi ya wanaume

Umaalum wa dondoo ndefu ni kwamba kila mara hutafsiri dhana dhahania katika zile halisi, ili kila msomaji aweze kusikia, kuona, kuonja kile ambacho mwandishi amepitia na kumwilishwa katika neno.

Kati ya nukuu za wanaume kuhusu mapenzi, kuna nyingi ambazo waandishi huzaa uzoefu wao wa kibinafsi ambao haukufanikiwa kutoka kwa kumbukumbu, wanazingatia hali fulani na uzoefu, lakini, wakiziunganisha na uzoefu wa ulimwengu wote, hupanda hadi kiwango cha ujanibishaji katika aphorisms..

Jiokoe wewe ambaye anaweza

Wazo la kusikitisha, lisilo na furaha, hasi la mapenzihupitishwa katika aphorisms hizi kupitia picha za asili ya agonal inayohusishwa na mapambano, vita, shughuli za kijeshi. Ndani yao, mwanamke anakuwa kielelezo cha hatari, mapenzi kwake ni sumu, chanzo cha magonjwa ya akili na majeraha yasiyopona.

Kwa mtazamo huu wa hisia, hitimisho la kimantiki ni ushauri wa kimantiki ambao Napoleon anatoa mamlaka katika eneo hili: "Katika mapenzi, ushindi pekee ni kukimbia."

Vipengele vya mpango wa kitabia wa wanaume hubadilika kupitia uthibitisho wa hitaji la kuepuka mapenzi kwa gharama yoyote ile.

Vipengele vya mafumbo ya "kike" kuhusu mapenzi

Katika nukuu ndefu za wanaume katikati huwa kuna wito wa kuchukua hatua, hata kama inaonekana kama wito wa kukimbia. Kwa mawazo ya uandishi wa kike, mihemko, tathmini ya watu na matukio ni muhimu.

Katika aphorisms za wanawake kuna kutafakari zaidi, majaribio ya kujielewa katika upendo, kutathmini hali. Upendo ndani yao mara nyingi huwakilishwa kupitia picha za anga. Katika quotes ndefu za wanawake kuhusu upendo, picha ya barabara mara nyingi hupatikana: ni rahisi kwa wapenzi kutembea pamoja nayo - upendo husaidia kushinda vikwazo vyote. Ikiwa hakuna upendo au haupendezwi, kuna picha za barabara isiyoweza kuepukika, vinamasi, kutembea kwenye ukungu, kusonga kwa miduara na hata mwisho mbaya.

Ni muhimu kwa mwanamke kubaki mtu katika mapenzi, na sio kumfuata tu mpenzi wake. "Ili kuwepo kama mtu, mtu lazima awe na uwezo wa kuchora mipaka na kusema "hapana" kwa kitu. Sitaki kuzunguka katika maisha ya watu wengine kama donge lenye ukungu la protoplasm.” (Iris Murdoch)