Aphorisms kutoka "Ole kutoka Wit" na Griboyedov

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

1824 ulikuwa mwaka wenye shughuli nyingi sana kwa Urusi. Mahusiano magumu na Georgia, Caucasus haitaki kupita katika hali ya "amani". Mnamo Novemba, St. Petersburg iko katika utumwa wa vipengele - mojawapo ya mafuriko yenye nguvu zaidi katika karne ya 19, ambayo yalidai maisha ya binadamu na kugonga kwa uchungu sehemu maskini zaidi ya idadi ya watu. Katika sehemu tofauti za ufalme huo, mifuko ya machafuko maarufu huzuka. Jumuiya za Decembrist za kusini na kaskazini zinaongeza shughuli zao, na kuandaa maasi. Maisha ya kifalsafa na kisiasa yanapamba moto, nchi inachafuka kama bahari yenye dhoruba. Na sio bahati mbaya kwamba ilikuwa mnamo 1824 kwamba umma ulifahamiana na kazi ya kushangaza, ambayo haikukusudiwa tu kuishi kwa muumbaji wake, lakini pia kupata kutokufa. Tunazungumza juu ya ucheshi na A. S. Griboedov "Ole kutoka kwa Wit".

Maneno machache kuhusu historia ya uumbaji

Mwandishi alifanya kazi kwenye maandishi kwa takriban miaka miwili, kuanzia 1822 hadi 1824. Wakati Griboedov alijaribu kuchapisha ucheshi, udhibiti uliweka marufuku isiyo na shaka na isiyo na masharti ya kazi hiyo. Ni vipande vichache tu vilivyoona mwanga, na kisha kwa bili kubwa. Walakini, vichekesho vilienea papo hapo St. Petersburg katika orodha na kupita mbali zaidi ya mji mkuu. Maandishi yalijifunza kwa moyo, umaarufu wa "Ole kutoka Wit" uliongezeka siku hadi siku. Hakuna vikwazo vya utawala wa kiimla vinavyoweza kuzuia hili. Mojawapo ya maelezo kuu ya uzushi wa umaarufu wa watu wengi na mapenzi ya wasomaji kwa vichekesho ni lugha na mtindo wake. Halisi mara moja, kazi hiyo ilivunjika kuwa nukuu. Sio bila sababu katika shajara za Pushkin kuna kiingilio kwamba nusu ya maandishi itajumuishwa katika methali. Aligeuka kuwa sahihi. Aphorisms kutoka kwa "Ole kutoka kwa Wit" sio tu kuwa sehemu muhimu ya hotuba ya sehemu zilizoelimishwa za jamii ya wakati huo, lakini hadi leo hutusaidia kuelezea mawazo yetu kwa uwazi, juisi, kwa usahihi na kwa njia ya mfano.

Uainishaji wa mafumbo

Madhumuni ya mwandishi ni nini mara nyingi kutumia maneno yenye mabawa? Anapata wapi rasilimali za lugha kwa ajili ya malezi yao? Aphorisms kutoka "Ole kutoka Wit" hufanya kazi kadhaa katika kazi. Kwanza, ni muhimu kwa Griboedov kubinafsisha hotuba ya wahusika. Kwa kweli, kila mhusika kwenye vichekesho huzungumza lugha yake mwenyewe, na mistari ya Famusov ni tofauti na maneno ya Chatsky kama Molchalin anatoka Skalozub. Pili, aphorisms kutoka "Ole kutoka Wit" inahitajika na Griboyedov ili kutoa tathmini sahihi, maelezo sahihi ya wahusika wa vichekesho. Shukrani kwa kujieleza na uwezo wao, mwandishi anafunua kiini cha picha kwa maneno machache, wakati katika hotuba ya kawaida angehitaji kusema sentensi moja. Tatu, mafumbo kutoka kwa "Ole kutoka kwa Wit" hufanya iwezekane kutoa tathmini ya kihemko na ya mfano ya matukio yaliyotajwa kwenye vichekesho. Na, hatimaye, hii ni njia nzuri ya kuonyesha mtazamo wako kwa kitu au mtu fulani kupitia njia ya kitamathali na ya kueleza ya lugha.

Chimbuko la mafumbo ya vichekesho

Matamshi kutoka kwa "Ole kutoka Wit" yanaonekana kama methali na misemo. Wao ni karibu na kazi za sanaa ya watu wa mdomo kwa suala la muundo wao wa ndani na mifano ya ujenzi. Wanaisimu ambao wamesoma lugha ya vichekesho kwa muda mrefu wamevutia ukweli huu. Griboyedov, ambaye alikosoa vikali utawala wa mgeni katika tamaduni ya waheshimiwa, alipigania kikamilifu utamaduni wa asili na lugha ya Kirusi kuja mbele. Aphorisms kutoka kwa "Ole kutoka kwa Wit" huthibitisha kwamba mwandishi wa tamthilia hakujua tu ngano vizuri, lakini pia aliona ndani yake chanzo muhimu cha mwangaza wa lugha na kujieleza. Kwa kuongezea, yaliyomo katika methali na misemo yanajulikana kwa wazungumzaji wote wa kiasili, bila kujali asili na kiwango cha kijamii. Maana yao iko wazi kwa mtukufu, na mfanyabiashara, na mfanyabiashara, na mkulima. Kwa hivyo, mwandishi aliweka mawazo ya kina ya kifalsafa katika namna za kifikra, na kuyafanya yawe karibu na kupatikana kwa wasomaji wake kutoka nyanja mbalimbali za maisha.

Ikirejelea maandishi: kitendo 1, jambo 2

Hebu tujaribu kukumbuka baadhi ya mafumbo kutoka kwa "Ole kutoka Wit" kuhusu vitendo kwa kuzichanganua. Katika Sheria ya 1, Mwonekano wa 2, Liza, mjakazi na msiri wa Sophia, anatamka kishazi ambacho bado tunakumbuka mara nyingi katika hali inayofaa. Usemi huu unahusu ukweli kwamba hasira na upendo wa bwana ni hatari vile vile na iwe bora kupita kuliko kumwagika juu yetu. "Kwanini hivyo?" - unauliza. Kila kitu ni wazi juu ya hasira, lakini ni nini hatari na mbaya"hisia nzuri"? Wacha tukumbuke Famusov: hadharani, haswa na binti yake, anasifu kwa utakatifu fadhila zake na "adabu ya monastiki." Na pamoja na wasaidizi wake, anafanya kama bwana wa kweli wa feudal: anamkemea Molchalin kwa ukali, anamkemea Petrushka, kile ambacho ulimwengu unasimama. Na kwa mtu, lakini Lisa anajua vizuri kutofautiana kwa hali ya bwana. Kwa hivyo, mapenzi ya Famusov na kutoridhika kwake kutatoka kwake. Kuhusiana na wakati wa sasa, tunaweza kusema kwamba aphorism inalingana na hali yoyote ambapo bosi hutumia vibaya nafasi yake rasmi. Wasaidizi huwa na tabia ya kukithiri na kuteseka.

Ikirejelea maandishi: kitendo 1, jambo 4

Je, unajua Griboyedov alileta kipengele gani kwenye kazi hii? "Ole kutoka kwa Wit", aphorisms ambayo tunachambua, inaweza kuingia katika uhusiano wa kiisimu sawa na usiojulikana. Lisa anamwita Famusov "mharibifu" na "upepo". Na katika mwonekano wa 4, anamwambia Sophia juu yake mwenyewe kinyume kabisa: "Hakuna haja ya mfano tofauti," wakati yeye mwenyewe, Famusov, ni mfano mzuri wa kufuata. Katika jambo hili, shujaa ana maoni mengine, ambayo yanamdhihirisha kama chuki kubwa ya wageni na mitindo ya kitamaduni ya uwongo iliyoamriwa na mitindo. Famusov ni mwakilishi wa mzee mkuu wa Moscow, akiishi kwa utulivu kulingana na sheria za karne iliyopita. Kila kitu cha uzalendo, kinachotokana na uhusiano wa kifalme, sheria za serfdom, ni kipenzi kwake. Anawaita waharibifu wa "mifuko na mioyo" sio tu wauzaji katika maduka ya mtindo kwenye Kuznetsky, lakini pia wachapishaji wa vitabu, magazeti na magazeti, kwa ujumla.wote walio na uhusiano na nchi za nje. Alikasirika dhidi ya "bonnets na ribbons", "waandishi na muses", Pavel Afanasyevich, kama adui wa damu, anachukia kila kitu kipya, ambacho kwa njia moja au nyingine kinaweza kutikisa maisha yake ya kawaida na inayoonekana kuwa isiyoweza kubadilika. Ikiwa utaandika maandishi ya Griboedov ("Ole kutoka kwa Wit") yaliyokusanywa katika maandishi yote, ambayo yanatamkwa kwa niaba ya Famusov, unaweza kuona jinsi mtazamo wa ulimwengu wa shujaa ulivyo nyuma na mbali na maendeleo ya kijamii. Walakini, tunakubali kwamba maoni yake mengi sio ya busara! Na kauli kuhusu kuiga kwa wakuu wa Kirusi kwa kila kitu kigeni zinatumika kwa wakati wetu!

Ikirejelea maandishi: kitendo 1, jambo 6

Katika kitendo cha 1, kuonekana kwa 6, mhusika mkuu wa kazi hiyo, Alexander Andreyevich Chatsky, anaonekana kwenye hatua. Maneno ya ucheshi "Ole kutoka kwa Wit", yaliyowekwa kinywani mwake, yanahusishwa na methali na maneno. Maneno maarufu juu ya "moshi wa Nchi ya Baba" ni sawa na msemo kwamba haijalishi ni nzuri kila mahali, nyumbani bado ni bora. Sio sahihi zaidi ni taarifa nyingine, iliyojengwa kwa msingi wa methali: "ni bora ambapo hatupo." Au maoni haya: "ambaye hutapata matangazo." Unaweza kukumbuka mara moja msemo kwamba kuna hata jua. Au usemi wa kibiblia wa Yesu kwamba mtu ye yote asiye na dhambi anaweza kumtupia jiwe.

Tabia na tabia binafsi

Kama ilivyobainishwa tayari, mafumbo kutoka kwa Griboedov "Ole kutoka kwa Wit" ni njia bora ya tabia ya mwandishi ya wahusika na wakati huo huo hufanya kama njia yao.kujitangaza. Je, neno maarufu la Chatsky "ningefurahi kutumikia" linamaanisha nini? Ukweli kwamba yuko tayari kutoa akili yake na maarifa, talanta na nguvu kwa sababu hiyo. Lakini ni sababu haswa kwamba yuko tayari kutumikia, na sio kujipendekeza kwa mtu, kama ilivyokuwa kawaida katika karne ya 19 na ambayo watu wengi tayari wanafanya dhambi katika karne yetu ya 21. Uchapakazi, utumishi na, tofauti na hayo, uangalifu na mtazamo wa kuwajibika kwa kile unachofanya, vilikuwa katika wakati wa Griboyedov na sasa vimeenea sana.

Mgogoro wa ndani

Ufichuzi mwingine wa kuvutia wa Chatsky kuhusu nyumba ambazo ni mpya na chuki ambazo zimesalia kuwa sawa unavutia. Anaonekana kama mtu aliyeendelea sana, kabla ya wakati wake, katika monologues ambapo serfdom inakosolewa, "Mababa wa Nchi ya Baba", upotovu, uhalifu na ukatili wa mfumo wa serf huwekwa wazi. Maisha na mila ya wakuu wa Moscow yanafichuliwa, kuanzia lugha, ambayo ni mchanganyiko wa kutisha wa "Kifaransa na Nizhny Novgorod", na kuishia na mateso ya elimu, ufahamu na uhuru. Na wakati Famusov, kwa mshtuko, anamwita shujaa carbonarius ambaye hatambui mamlaka na kuhubiri uhuru, tunaelewa: hii ndiyo tabia ya uaminifu na muhimu zaidi ya Griboyedov, shujaa wa karibu naye kwa roho, na kujitangaza kwa Famusov na wake. hali isiyo na mipaka na uhafidhina.

Ukale, mapenzi, uhalisia

Kichekesho cha Griboyedov kinachanganya kihalisi mitindo yote mitatu ya kifasihi. Lugha ya kazi ni mfano wazi wa hili. Vichekeshoilionekana kuwa aina ya chini, na ilipaswa kuandikwa katika lugha ya watu wa kawaida, yaani, mazungumzo. Mtunzi wa tamthilia alitumia hii kwa kiwango fulani, na kufikia athari ya hotuba ya mazungumzo ya kusisimua. Na katika aphorisms yake kuna lahaja nyingi, za kienyeji. Walakini, mashujaa wake ni wa ukuu wa Moscow, i.e., wa sehemu za jamii zilizoelimika vya kutosha. Kwa hivyo ukaribu wa juu wa lugha ya wahusika kwa lugha ya fasihi ya Kirusi. Mikopo ya kigeni au akiolojia, maneno kutoka kwa lugha ya Slavonic ya Kale haipatikani hapa. Hii inatumika pia kwa aphorisms. Kila moja ni rahisi na ya moja kwa moja, na hupamba vichekesho kama vito.