Msanii Alexander Ivanovich Morozov

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Kutoka kwa makala unaweza kujifunza kuhusu njia ya maisha na kazi ya A. I. Morozov. Uchambuzi wa uchoraji "Toka kutoka kwa Kanisa huko Pskov" na uchoraji "Shule ya Bure ya Vijijini" ulifanyika, mada za kazi za Alexander Ivanovich Morozov zilifunuliwa. Vipengele vya namna ya ubunifu na aina yake ya kishairi pia huzingatiwa.

Wasifu wa msanii

Morozov Alexander Ivanovich - msanii wa kweli na Petersburger alizaliwa mnamo Mei 17, 1835 katika familia ya msanii, "yadi" ya zamani. Tangu 1852, mwanafunzi wa kujitegemea katika Chuo cha Sanaa huko St. Petersburg, katika darasa la msanii Markov. Wakati wa masomo yake, alitunukiwa medali: mnamo 1857 kwa picha na kuchora, mnamo 1858 kwa kusoma na kuchora, mnamo 1861 uchoraji "Rest in the hayfield" ulipewa medali ndogo ya dhahabu.

Mnamo 1863, aliomba ruhusa ya kuchagua masomo kwa uhuru, alikataliwa na akaondoka kwenye Chuo, ingawa aliendelea kuonyesha picha zake za uchoraji. Turubai "Ondoka kutoka kwa Kanisa huko Pskov" humletea kutambuliwa kwa ulimwengu wote na jina la msomi.

Morozov Alexander Ivanovich ni msanii mkali wa kutafakari. Njia yake ya maisha niuzoefu wa kupanda na kushuka, wakosoaji walitathmini kazi yake vyema, lakini ni vigumu kumwita mvumbuzi au mwasi. Ingawa, katika ujana wake, A. I. Morozov daima alibaki na wasanii wenzake: alikuwa mmoja wa wale walioacha Chuo cha Sanaa cha St. Artel of Artists na muonyeshaji wa idadi ya maonyesho ya Wanderers mnamo 1864. Lakini roho ya uasi, mapambano dhidi ya usawa wa kijamii yalikuwa mageni kwa asili yake kwa ujumla. Walakini, mada ya dhuluma na uovu haikuweza kupita kwa kazi ya Alexander Ivanovich Morozov, msanii anayechora kijiji cha wakati wake, na ukweli unaoishi katika kila msanii wa Urusi haungeweza kujizuia.

Aina ya mashairi

Wingi wa kazi bora zaidi zilizoandikwa na msanii hufanywa katika aina ya maisha ya kishairi ya msanii wa kisasa wa kijiji cha Urusi (uchoraji "Pumzika kwenye uwanja wa nyasi", "Shule ya bure ya Vijijini" na zingine). Katika hili yeye ni mfuasi wazi wa msanii A. G. Venetsianov kutoka kwa mpangilio wa kazi zake hadi njia za kuchapa kazi ya wakulima na wakulima wenyewe. Mandhari katika uchoraji wa msanii, jua na joto, pia ni karibu sana na wale wa Venetian. Kwa hivyo, kwa mkono mwepesi wa wanahistoria wa sanaa A. N. Benois na I. E. Grabar, msanii huyo alipewa jina la utani la Belated Venetian.

Lakini aina ya uchoraji ya Urusi ya karne ya 19 haiwezi kuzingatiwa kuwa kamili bila picha za kupendeza za Morozov Alexander Ivanovich. Uchoraji wake ni rahisi, wazi na mzuri. Wana kila kitu ambacho mwandishi wa historia ya uchoraji wa Renaissance Giorgio Vasari katika karne ya 16 aliita "tabia nzuri" na.inathaminiwa sana.

Sifa za ubunifu wa msanii

Kila kitu kilichoundwa na msanii Alexander Ivanovich Morozov, uchoraji au etchings, hufanywa kwa uangalifu sana. Katika kazi yake, unaweza kuona bidii na upendo. Lakini urithi wa kisanii wa Alexander Ivanovich Morozov ni mdogo, kwani msanii katika maisha yake hakupata pesa kwa kuunda picha za kuchora, lakini kwa kazi ngumu ya kuchosha: kwa karibu miaka 30 alifundisha katika Shule ya Sheria ya St. kuchora, na kutoa masomo ya kibinafsi. Aidha, alitengeneza picha nyingi za kuagiza.

Itakuwa vigumu kusema kwamba kazi ya Alexander Ivanovich Morozov ni mfano wa enzi ambayo aliishi. Picha za kuchora leo zinapamba maonyesho ya makumbusho bora zaidi ya sanaa ya Kirusi: Matunzio ya Tretyakov huko Moscow, Makumbusho ya Kirusi huko St. Petersburg na wengine.

Mandhari ya kazi za Alexander Ivanovich Morozov

Morozov Alexander Ivanovich St. Petersburg, bila shaka, alijua. Lakini msanii pia alipenda kijiji cha Kirusi, wakulima wa Kirusi. Jinsi nzuri ni mtu mwenye furaha kunywa chai katika uchoraji wake "Chai Party". Msanii huyo alisafiri kuzunguka Urusi mara nyingi, alitembelea mkoa wa Vladimir, Pskov, Vyatka na mkoa wa Volga. Alifanya picha zilizoagizwa na kwa mafanikio kabisa (picha ya Count Apraksin mchanga, picha ya Bi Kornilova, nk). Katika picha, Alexander Ivanovich pia yuko karibu na kazi za shule ya Venetsianov. Brashi zake pia ni za kazi zilizotengenezwa maalum kwa makanisa ya Kaskazini mwa Urusi: Petrozavodsk, Polotsk, Pavlovsk na mashamba ya wamiliki wa ardhi. Mara kwa mara bwana alifanya kazi katika teknolojiakuchora, kuigiza na picha ndogo za kuagiza.

Alexander Ivanovich Morozov ni mmoja wa wachoraji wa kwanza kabisa wa Urusi ambaye alivutia kazi ya viwandani: uchoraji wake "Omutninsky Plant" (1885) uko kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov.

Lakini anajulikana zaidi kama mmoja wa watu mashuhuri zaidi kwenye duara, wale wanaoitwa wachoraji wadogo wa aina - mabwana wa kusimulia matukio ya kawaida ya ukweli wa vijijini wa Urusi, ambayo msanii alisoma vyema kwenye safari zake.

Uchoraji "Toka kutoka kwa Kanisa huko Pskov"

Hii ni mojawapo ya kazi bora za Alexander Ivanovich. Hakuna mhusika mkuu juu yake: zote kuu. Moja ya sifa za turubai za msanii ni usawa wa takwimu zilizo kwenye turubai na mwanga wao sawa, ambao huleta maelewano mara moja na kupunguza ukali wa matukio na vitendo vilivyoonyeshwa.

Hii pia huchangia katika mpangilio wa rangi wa toni nyingi nyepesi na joto. Kujieleza kwa kila takwimu huturudisha kwenye sanaa ya Renaissance kiasi kwamba unatafuta malaika bila hiari. Na, kwa kweli - yuko, yuko katikati kabisa ya picha. Huyu ni msichana ambaye ameanza kutembea akiwa amevalia vazi jeupe maridadi, akilindwa na macho ya wazee wake, akiwa amevalia nguo nyeusi. Lakini hizi ni takwimu za mandharinyuma.

Na mandhari ya mbele inaonyesha maisha tofauti kabisa: kanisani unaweza kupata zawadi baada ya ibada, na hii ni hakikisho la aina fulani ya chakula cha jioni. Ombaomba kwenye picha wako kwenye vitambaa vya kupendeza, vilivyoonyeshwa waziwazi hivi kwamba unakumbuka tena Waitaliano wa zamani. Lakini sura zao, ishara na sura ya uso ni Kirusi kabisa. Mbelempango: mwanamke tajiri aliwasukuma wazee maskini, lakini watoto wanyoosha mikono yao tena, wanatumai sana zawadi…

Na ujenzi wa hekalu ni wa sauti nyepesi ya limau-njano hivi kwamba inaonekana haijaunganishwa na kila kitu kinachotokea, inaonekana nzuri ya kiungu na isiyo ya kidunia, tofauti, isiyo ya kidunia.

Hiki ndicho ambacho maskini wote wanakitegemea, kwa neema ya Mungu. Matajiri wanaandikwa na msanii kwa njia tofauti kabisa, wanaamini, kwanza kabisa, kwa nguvu ya pesa, wanatetea huduma kama heshima ya adabu, wanadharau masikini na wanachukia ombaomba. Kati ya ombaomba wote waligeukia, ni mwanamke mmoja tu, aliyechoka na sio tajiri kabisa, alitoa zawadi. Ana watoto wawili wadogo na anajua njaa ni nini, haitoi sana, lakini anamwamini Mungu.

Picha inatisha kuliko ya kuudhi, ikiacha mabaki ya yale yaliyotokea mbele ya macho yako, sio msiba, bali dhuluma.

Picha "Toka Kanisani" inavutia, haiachi, inakufanya ufikiri na kuhisi.

Uchoraji "Shule Bila Malipo Vijijini"

Turubai inaonyesha chumba kikubwa na kinachong'aa katika nyumba ya mbao, ambapo wasichana kadhaa warembo waliovalia sketi za kuvutia, bila shaka si maskini, wanafundisha watoto wa kijiji kusoma na kuandika kwenye viti vya mbao kwenye meza za mbao.

Rangi ya picha imezuiliwa, sauti za hudhurungi-dhahabu hutawala, mwanga wa jua huwaka, hufanya kila kitu chumbani kiwe laini, chenye joto. Hadithi kuhusu shule ya kijiji inakamilishwa na msanii.

Picha ilichorwa kutoka kwa maumbile, wanamitindo walikuwa mke wa Alexander Ivanovich Morozov na marafiki zake, kwa kweli.kujihusisha na watoto wa kijiji shuleni.

Picha ni ya amani zaidi: haiaminiki kabisa kwamba mtu hawezi kukubalika katika shule hii kwa sababu ya nguo zilizochanika au kutojua mambo ya msingi. Mazingira yamejaa fadhili na uelewaji; hakuna mahali humo pa mizaha ya kitoto, ufidhuli, au kupiga mayowe. Hakuwezi kuwa na mazungumzo ya adhabu ya viboko. Na hii sio picha bora, lakini ya kweli. Wakati huo, mwalimu alikuwa mtu anayeheshimika katika shule za vijijini, wanafunzi wa rika tofauti mara nyingi waliketi madarasani na kila mmoja alisoma kulingana na mpango wake, bila kuingilia kati na majirani zake. Watoto walipenda kwenda shule na waliwaheshimu walimu. Kwenye turubai ya A. I. Morozov, hii inashangaza.