Insha "Watu wa zamani" na Maxim Gorky

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

"Watu wa Zamani" ni kazi iliyoundwa mnamo 1897. Inategemea maoni ya kibinafsi ya mwandishi, ambayo alipokea wakati alilazimika kuishi katika nyumba ya vyumba nje kidogo ya Kazan. Kazi hii kwa suala la aina inaweza kufafanuliwa kama insha, kwani inaonyeshwa na kuegemea kwa picha, ukosefu wa mienendo, umakini wa maisha ya kila siku, pamoja na sifa za kina za picha. Katika "Watu wa Zamani" Gorky anatathmini tena aina ya jambazi. Hakuna halo ya kimapenzi, inayojulikana kwetu kutokana na kazi zake za mapema.

muhtasari wa"Watu wa zamani"

Sehemu muhimu katika sehemu ya kwanza imetolewa kwa maelezo. Kwanza, nje kidogo ya barabara inaonekana mbele yetu. Yeye ni mchafu na huzuni. Nyumba ziko hapa ni nondescript: na madirisha yaliyopinda na kuta zilizopinda, paa zinazovuja. Tunaona lundo la takataka na vifusi. Ifuatayo inaelezea nyumba ya mfanyabiashara Petunnikov. Hili ni jengo gumu lenye madirisha yaliyovunjika. Kuta zake zote zimejaa nyufa. Katika nyumba hii, ambayo inafanana kidogo na makazi, kuna nyumba ya vyumba. Inafanana na shimo jeusi, refu.

Picha za kukaa usiku kucha

Kutoka kwa maelezo ya mambo ya ndani, mwandishi anaendelea na picha za kukaa mara moja."Watu wa zamani" ni nini katika tamthilia ya M. Gorky "At the Bottom"?

Aristide Kuvalda - mmiliki wa nyumba ya vyumba, ambaye hapo awali aliwahi kuwa nahodha. Anaongoza kampuni ya wale wanaoitwa "watu wa zamani" na anawakilisha "wafanyakazi wake wakuu". Gorky anamfafanua kama mwanaume mrefu, mwenye mabega mapana yapata umri wa miaka 50, mwenye uso ulio na alama, aliyevimba kutokana na ulevi. Amevaa koti lililochanika na chafu la afisa, na ana kofia ya mafuta kichwani.

Ifuatayo ni picha za picha za jumba zingine. Mmoja wao ni mwalimu. Ni mwanamume mrefu, aliyeinama, mwenye fuvu la upara na pua ndefu iliyochongoka. Mwingine wa kukaa mara moja ni Aleksey Maksimovich Simtsov, pia anajulikana kama Kubar. Mtu huyu ni mchungaji wa zamani. Gorky anabainisha kuwa yeye ni "nene kama pipa." Ana pua ndogo nyekundu, ndevu nyeupe nyeupe na macho yenye machozi ya kejeli.

Mkazi anayefuata wa nyumba ya vyumba ni Martyanov Luka Antonovich, jina la utani la Mwisho. Alikuwa akifanya kazi kama mlinzi wa gereza, na sasa yeye ni mmoja wa "watu wa zamani". Huyu ni mlevi kimya na mwenye huzuni.

Pavel Solntsev (aliyesalia), mekanika, pia anaishi hapa. Huyu ni mtu mlaji, mwenye dharau karibu miaka thelathini. Zaidi ya hayo, mwandishi anaelezea Kiselnikov. Nyumba hii ya vyumba ni mfungwa wa zamani. Yeye ni mfupa na mrefu, "aliyepinda katika jicho moja". Alipewa jina la utani Taras moja na nusu, kwa kuwa rafiki yake Taras, shemasi wa zamani, alikuwa mfupi mara moja na nusu kuliko yeye. Halafu, tunafahamiana na kijana mwenye nywele ndefu "mjinga" "na mug ya kijinga yenye mashavu ya juu." Jina lake la utani ni Meteor. Kisha mwandishi anawasilisha kwetu nawenyeji wa kawaida wa nyumba ya kulala, wakulima. Mmoja wao ni Tyapa, mchota nguo mzee.

Sifa za makazi ya usiku

Maxim Gorky anavuta mawazo yetu jinsi watu hawa wasivyojali hatima yao, na pia maisha na hatima ya wengine. Hawajali, wanaonyesha kutokuwa na nguvu kabla ya hali za nje. Wakati huo huo, hasira inakua katika nafsi zao, ambayo inaelekezwa dhidi ya watu wenye ustawi. Kwa njia, ulimwengu wa "watu wa zamani" katika tamthilia ya M. Gorky "Chini" ni sawa na ile iliyoundwa katika insha tunayopendezwa nayo.

Mgogoro na Petunnikov

Katika sehemu ya pili ya kazi, kutoridhika kwa wahusika hawa wote kunageuka kuwa mzozo wa wazi na Petunnikov, mfanyabiashara wa ndani. Asili ya migogoro hii ni ya kijamii. Nahodha aligundua kuwa sehemu fulani ya kiwanda cha mfanyabiashara iko kwenye ardhi ya Vavilov. Anamshawishi mwenye nyumba ya wageni kufungua kesi dhidi ya Petunnikov. Ikumbukwe kwamba Aristide Kuvalda katika kesi hii sio inaendeshwa na tamaa ya faida. Anataka tu kumkasirisha Petunnikov, ambaye anamwita kimyakimya Yuda aliyechukiwa.

matokeo ya makabiliano

Hata hivyo, kesi hiyo, ambayo iliahidi rubles 600, inaisha katika ya kimataifa. Mwana wa mfanyabiashara, msomi na mkatili wa Petunnikov anamshawishi Vavilov juu ya hitaji la kuondoa kesi hiyo mahakamani. Vinginevyo, anatishia kufunga baa, ambayo ina mtunza nyumba ya wageni. Wakazi wa nyumba ya vyumba wanaelewa kwamba sasa watalazimika kuondoka nyumbani kwao, kwa sababu mfanyabiashara, bila shaka, hatawasamehe kwa utovu huu wa maadili.

Hivi karibuni Petunnikov anadai kuondoka mara moja kwenye "banda". Lakini shida haziishii hapo. Mwalimu anakufa, ambaye kifo chake kinalaumiwa kwa Aristide Kuvalda. Kwa hivyo, jamii ya kukaa usiku kucha hatimaye husambaratika. Petunnikov ashinda.

Saikolojia ya mashujaa

Maxim Gorky anazingatia sana sio tu utafiti wa maisha ya wale wanaoitwa watu wa zamani. Pia anavutiwa na saikolojia yao, ulimwengu wa ndani. Mwandishi anaamini kuwa maisha katika chumba cha kulala huwapa watu dhaifu ambao hawana uwezo wa kuzaliwa upya, kujitambua. Wanakataa kila kitu, pamoja na maisha yao wenyewe. Msimamo huo (mtaalamu wake - Kuvalda) ni wa uharibifu na usio na matumaini. Inakosa ubunifu, mwanzo mzuri. Na kutoridhika, ambako kunasababishwa na kutokuwa na uwezo, kunaweza tu kusababisha kukata tamaa na hasira.

Mtu anaweza kusema kwamba Maxim Gorky (picha yake imewasilishwa hapo juu) katika insha yake "Watu wa Zamani" hutoa hukumu juu ya wenyeji wa "chini". Hawa ni wahusika duni, wasio na nguvu na wasio na kazi. Uchambuzi wa insha "Watu wa Zamani" unaonyesha kuwa hawana uwezo wa hisia na vitendo vizuri. Katika suala hili, kipindi cha kifo cha Mwalimu ni dalili. Sledgehammer, ambaye alimwona mtu huyu kuwa rafiki yake, hakuweza kupata hata maneno ya kibinadamu kwake. Shida za kijamii zinazoonyeshwa katika hadithi za mzunguko wa jambazi zitaendelea kujitokeza katika tamthilia za Maxim Gorky.

Tofauti kati ya kazi na insha za kisaikolojia

Katika insha ya kisaikolojia, mada kuu ya picha ilikuwamajukumu ya kijamii ya wahusika, badala ya wahusika maalum. Waandishi walipendezwa, kwa mfano, katika grinder ya chombo cha St. Petersburg, janitor wa St. Petersburg, cabbies, viongozi, na wafanyabiashara. Katika insha ya kisanii, ambayo iliundwa na M. Gorky ("Watu wa Zamani"), tahadhari kuu hulipwa kwa utafiti wa wahusika wa wahusika, ambao wameunganishwa na hali ya kijamii. Mashujaa waliishia kwenye nyumba ya vyumba, chini kabisa ya maisha. Nochlezhka inaendeshwa na Aristid Kuvalda, ambaye mwenyewe ni mtu wa "zamani", kwa sababu ni nahodha mstaafu.

Hakuna shujaa wa tawasifu

Vipengele vingine vya kazi vinaweza kuzingatiwa. Kwa mfano, katika "Watu wa Zamani" hakuna shujaa wa tawasifu, picha inayojulikana sana kwa Gorky. Msimulizi katika kazi hii anaonekana kutaka kujitenga na kila kitu na kutosaliti uwepo wake. Tunaweza kusema kwamba jukumu lake katika kazi "Watu wa Zamani" na Maxim Gorky ni tofauti kidogo kuliko katika mzunguko "Kote Urusi" au katika hadithi za kimapenzi za mwandishi. Shujaa wa tawasifu sio msikilizaji wa wahusika, mpatanishi wao. Maelezo tu ya picha ya kijana huyo, ambaye Kuvalda alimpa jina la utani Meteor, na tabia ya jinsi anavyohusiana na wengine, hutuwezesha kutambua shujaa wa tawasifu ndani yake. Kweli, yuko mbali kwa kiasi fulani katika kazi hii na msimulizi.

Mpito kutoka kwa mapenzi hadi uhalisia

Jambo kuu linalotofautisha "Watu wa Zamani" kutoka kwa kazi za mapema za Gorky ni mpito kutoka kwa tafsiri ya kimapenzi ya tabia hadi ile ya kweli. Mwandishi bado anaonyesha watu kutokawatu. Walakini, rufaa yake kwa uhalisi inamruhusu kuonyesha wazi zaidi tofauti kati ya giza na mwanga, pande dhaifu na zenye nguvu za tabia ya kitaifa, kutokubaliana kwake. Hili ndilo somo la utafiti katika kazi "Watu wa Zamani".

Inaonekana kwamba mwandishi, akiwa amechukua msimamo wa uhalisia, hawezi kupata njia ya kutatua mgogoro kati ya hatima ya mtu (urefu wake) na kutotimizwa kwake kwa kutisha katika maisha ya watu "wa zamani", nafasi ya chini ya kijamii ambayo wanayo. Kutoweza kushindwa kwa mzozo huu kunamlazimisha Gorky katika mazingira ya mwisho kurudi kwenye tabia ya mtazamo wa ulimwengu wa mapenzi. Ni katika vipengele tu mtu anaweza kupata azimio la kutotatuliwa. Mwandishi anaandika kwamba kulikuwa na kitu kisichoweza kubadilika na cha wasiwasi katika mawingu makali ya kijivu ambayo yalifunika anga kabisa. Kana kwamba walikuwa karibu kuingia kwenye mvua kubwa na kuosha uchafu wote kutoka katika ardhi yenye huzuni na mateso. Hata hivyo, kwa ujumla, mazingira ni ya kweli. Ni muhimu kusema maneno machache kumhusu.

Mandhari

Katika hadithi za mwanzo za mwandishi, mandhari ya kimapenzi ilikusudiwa kusisitiza upekee wa wahusika, na hali ya kiroho na uzuri wa usiku wa kusini, hofu ya msitu wa giza au nyika isiyo na mwisho inaweza kuwa historia ambayo shujaa wa kimapenzi alifunuliwa, kwa gharama ya maisha yake akisisitiza ubora wake. Sasa Gorky Maxim ("Watu wa Zamani") anarudi kwenye mazingira ya kweli. Anavutiwa na sifa zake za kupinga urembo. Mbele yetu inaonekana viunga vibaya vya jiji. Tope la rangi, wepesi, weupe zinahitajika ili kuunda hisia ya kuachwa kwa hiyomazingira ambamo nyumba hizo zinaishi.

Migogoro

Mwandishi anajaribu kuelewa jinsi uwezo wa kijamii na kibinafsi wa wale wanaoitwa "watu wa zamani" ni mkubwa. Ni muhimu kwake kujua ikiwa wanaweza, kujikuta katika hali ngumu ya kila siku na kijamii, kuhifadhi maadili ya kiroho, yasiyo ya nyenzo ambayo yanaweza kupingana na ulimwengu ambao hauwatendei haki. Upekee wa mzozo umedhamiriwa haswa na kipengele hiki cha shida. Mzozo katika kazi una tabia ya kijamii. Baada ya yote, makao ya usiku, yakiongozwa na Kuvalda, yanapinga mfanyabiashara Petunnikov, pamoja na mtoto wake, mwakilishi baridi, mwenye nguvu, mwenye akili na mwenye elimu wa ubepari wa Kirusi.

Mwandishi havutiwi zaidi na kipengele cha kijamii cha mzozo huu, lakini katika kutotaka kwa mashujaa kuelewa hali yao wenyewe, matarajio yanayowezekana, mahitaji yao. Hawapendezwi na ardhi ya kigeni hata kidogo, na hata pesa. Hii ni dhihirisho tu la chuki ya mlevi maskini kwa mtu mchapakazi na tajiri.

Gorky anaonyesha kutokuwepo kabisa kwa "watu wa zamani" wa ubunifu, ukuaji wa ndani, shughuli, kujiboresha. Lakini sifa hizi ni muhimu sana kwa mwandishi. Zinawasilishwa katika riwaya "Mama", na vile vile katika shujaa wa trilogy yake ya tawasifu. Wakazi wa nyumba ya vyumba hawawezi kupinga chochote kwa ukweli unaozunguka, isipokuwa kwa uovu. Hii inawaleta chini kabisa. Uovu wao hugeuka dhidi yao wenyewe. Hawakufanikiwa chochote kwa upinzani wao kwa mfanyabiashara"watu wa zamani".