Mchoro "Kubeba Msalaba": picha na maelezo

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Msanii wa kurithi Hieronymus Bosch anachukuliwa kuwa mmoja wa wasanii wa ajabu na wa ajabu wa Uholanzi. Kuishi katika karne ya 15, hakuacha picha nyingi za kuchora kwa ulimwengu. Uchoraji "Kubeba Msalaba", iliyoandikwa katika kipindi cha 1490-1500, ni uzazi wa hadithi ya Biblia "Njia ya Msalaba wa Yesu Kristo." Kazi huibua hisia kali. Bosch alichora michoro mitatu ya jina moja, ambayo kila moja ina mengi ya kutuambia.

sanaa ya Uholanzi ya karne ya 15-16

Katika historia ya sanaa ya karne za 15-16. huko Uholanzi wanaiita Renaissance ya Kaskazini. Kipindi hiki kinaweza kuwa cha Renaissance ya Ulaya, lakini kwa lafudhi ya kaskazini. Katika sanaa, mtindo wa Gothic bado ulitawala, tu na overtones kali za kidini. Kazi ya Bosch inagusa kipindi cha baadaye cha Renaissance, lakini pia inafuata kanuni zake kuu.

Picha "Inayobebacross" Hieronymus Bosch aliandika kulingana na sheria zote za mtindo wa Gothic wa enzi hiyo, akawekeza katika uundaji wake utisho wa ukatili wa wakati wake na giza la ukweli unaozunguka.

Hieronymus Bosch

Jeroen van Aken alizaliwa karibu miaka ya 1450 katika Duchy ya Brabant nchini Uholanzi. Baba yake na babu yake wote walikuwa wasanii, kwa hivyo haishangazi Bosch kuamua kuendeleza ufundi wa familia.

Baada ya kifo cha babake mnamo 1478, Jerome alirithi karakana yake ya sanaa. Hata hivyo, anatambuliwa kama msanii baada tu ya ndoa yenye mafanikio na msichana kutoka familia tajiri ya wafanyabiashara.

Mnamo 1486 msanii anajiunga na undugu wa kidini uliowekwa wakfu kwa Bikira Maria. Hili linaakisiwa kwa kiasi kikubwa katika kazi zake zote. Moja ya kazi hizi itakuwa kazi maarufu za Hieronymus Bosch - "Kubeba Msalaba".

Bosch alikufa mnamo Agosti 9, 1516 katika mji alikozaliwa wa 's-Hertogenbosch.

hadithi ya Biblia

Katika Agano Jipya, hadithi ya Yesu Kristo imeelezwa kwa undani wa kutosha. "Njia ya Msalaba" ni mojawapo ya vipindi vya sehemu kumi na nne za kibiblia. Baada ya Yesu kuhukumiwa kifo, alichukua msalaba ambao alipaswa kusulubiwa na kumpeleka mahali pa kunyongwa. Zaidi ya hayo, njia ngumu ya Kristo inaelezwa, ambapo, chini ya uzito wa msalaba, hawezi kusimama na kuanguka mara kadhaa. Akiwa njiani, anakutana na mama yake na watu wenye huruma wanaomsaidia kubeba msalaba wake. Mtakatifu Veronica anafuta uso wa Kristo, ambao pia utaonyeshwa kwenye uchoraji wa Bosch. Baada ya kuanguka kwa tatu, anavuliwa nguo zake. Walinzi wa kikatili hupiga nakumdhalilisha Yesu. Ukatili huu utanaswa katika sura mbaya kwenye mchoro wa msanii. Baada ya Yesu Kristo kusulubishwa msalabani, anakufa kwa uchungu mbaya sana. Kisha mwili wake utawekwa kwenye jeneza na kuzikwa.

Maelezo ya picha

Bosch alichora picha tatu za "Kubeba Msalaba", lakini zote zimetolewa kwa kipindi kimoja cha hadithi ya Biblia. Njia ya Kristo kwenda Golgotha ilikuwa ngumu sio tu ya mwili, lakini zaidi ya yote kihemko. Watu waliomzunguka waligawanyika katika kambi mbili - wale waliofurahi na waliomuonea huruma mwalimu wao.

Maelezo ya mchoro "Kubeba Msalaba" inapaswa kuanza na sura ya watu hawa, ambao picha zao, za kuchukiza kabisa, zimechanganywa na nzuri na za kusikitisha zisizofikirika. Nyuso za wahusika kwenye picha ni za kikaragosi kuliko uhalisia, wanaonekana wamefufuka kutoka kuzimu na kwa maneno yao ya dhihaka hufanana na mashetani wengi kuliko watu.

Katika picha zote katikati ni Yesu Kristo. Aliinama chini ya uzito wa msalaba, na pia ni ngumu kwake chini ya uzito wa hasira iliyoelekezwa kwake kutoka kwa watu walio karibu naye.

Maelezo zaidi kuhusu michoro ya "Kubeba Msalaba" na maelezo hapa chini.

Mtindo wa adabu

Inafaa kuzungumza kwa ufupi kuhusu mtindo ambao michoro zote tatu ziliandikwa. Utu unatafsiriwa kama "utaratibu". Kipengele tofauti ni watu na nyuso zilizopotoka. Mtindo huu una sifa ya takwimu zisizo za kweli, picha za tabia na motif za kidini. Vipindi vya uchoraji vilivyojaa maelezo, ukosefu wa wazifomu, mtindo uliokunjwa na hadithi. Lakini wakati huo huo, mwangaza wa picha, kuzamishwa katika maelezo na majivuno ya vitu vilivyoonyeshwa.

Bosch alichora "Kubeba Msalaba" kwa mtindo huu na ilikuwa ya kwanza ya aina yake kutumia suluhisho hili la kisanii kwa tafsiri hila ya Biblia.

Mchoro mjini Madrid

Mojawapo ya picha tatu za uchoraji za "Carrying the Cross" iko kwenye Jumba la Kifalme nchini Uhispania. Katikati ya picha hiyo kuna sura inayoonekana kuwa tulivu ya Kristo. Mtazamo unaelekezwa kwetu, unaonyesha kujitenga kwake na kile kinachotokea. Mwili wa Yesu unaanguka chini ya uzito wa msalaba, lakini hakuna maonyesho ya uchungu usoni mwake. Taji ya miiba inazunguka kichwa chake, lakini haionekani kuwa ya mateso.

Mzee aliyevaa nguo nyeupe ni Simoni wa Kurene, mhusika maarufu sana wa kibiblia ambaye alimsaidia Yesu kubeba msalaba wake sehemu ya njia ya kwenda Golgotha. Ni yeye, mfuasi wa Kristo mwenye ushawishi na tajiri, ambaye atamshawishi Pontio Pilato amruhusu azike mwalimu huyo katika jeneza kibinadamu.

Watu wengi wanaomzunguka Kristo kwenye upande wa kushoto wa picha ni adui zake na walinzi wanaompeleka kwenye kuuawa. Nyuso zao zinaonyesha furaha na dharau. Wakati huo huo, msanii anawaonyesha kama mbaya na ya kutisha. Nafsi zilizo na uchungu zinaonekana kuandikwa kwenye nyuso zao.

Huko nyuma unaweza kumwona mama yake Yesu Kristo - Mariamu, ambaye analia mikononi mwa Mtume Yohana. Msanii alionyesha mateso haya ya mama kwenye kona ya juu kulia ya picha, watu wawili hawawezi kupuuzwa katika mpango wa jumla wa machafuko yanayoendelea.

Mchoro huko Vienna

Nyingine kati yauchoraji tatu na Bosch iko katika mji mkuu wa Austria, katika Makumbusho ya Historia ya Sanaa. Labda, kazi hii ilikuwa tu mrengo wa kushoto wa triptych ambayo haijapona. Pia kuna maoni kwamba picha ilipunguzwa sana kutoka juu. Leo, tunaweza tu kutafakari juu ya toleo kamili la mchoro, lakini wataalam wengi wanaamini kwamba kuna lazima iwe na mwisho upande wa kulia. Ama ni "kushuka kutoka msalabani" au "maombolezo".

Yesu Kristo pia yuko katikati ya picha hii. Hata hivyo, inatofautiana na toleo la awali. Hapa Yesu hatuangalii sisi, anazingatia mzigo wake. Msanii anazidisha mateso ya Kristo kwa kuonyesha miiba kwenye miguu yake, ambayo ilitumiwa kama njia ya mateso katika karne ya 15. Licha ya ukweli kwamba hakuna damu kwenye picha, utisho wa uvumbuzi huu wa kutisha husababisha huruma kubwa.

Simoni wa Kurene ameonyeshwa kwenye picha akiwa hana nguo nyeupe tena, na kwa wazi hamsaidii mwalimu kubeba msalaba, bali anamgusa tu. Kutoelewa kunaweza kuonekana katika usemi wake, swali la kimya lililoganda machoni pake.

Idadi kubwa ya watu wenye hasira pia hufurahi na kudhihaki masaibu ya mfungwa. Picha zao ni tofauti kabisa, vijana na wazee, matajiri na maskini, wote wameunganishwa na furaha ya utekelezaji, lakini sio huruma. Katika misemo hii na utofauti wa hadhira, maumivu yote ya kazi hii.

Inafaa kumtaja mnyongaji anayemwongoza Kristo kwenye kunyongwa kwa kamba. Katika mikono yake ni ngao, katikati ambayo ni chura. Kwa usahihi churani ishara ya jamii ya kishetani.

Picha haina idadi sahihi, ikichanganya hadithi kuu mbili. Kristo alisulubishwa kama mwizi, pamoja na majambazi wengine wawili waliopatikana na hatia ya wizi. Kusulubiwa ni mauaji ya kutisha ambayo yalitumiwa kwa wahalifu wa chini na hatari zaidi. Katika hadithi ya Biblia, mmoja wa wahalifu atatubu na kumwomba Mungu kwa ajili ya wokovu. Yesu atamwahidi paradiso pamoja naye baada ya kifo. Ni majambazi hawa wawili ambao walikamatwa na mchoraji chini ya picha. Mmoja wao, upande wa kulia, alitubia uovu wake na anamwomba Mungu amsamehe dhambi zake. Mwingine, upande wa kushoto, kinyume chake, anatamani kulipiza kisasi, yeye hatubu, bali hasira tu.

Mchoro huko Ghent

Mojawapo ya picha za kuchora za "Carrying the Cross" za Bosch zinapatikana Ubelgiji, katika jiji la Ghent, katika Jumba la Makumbusho la Sanaa Nzuri. Mchoro mkali zaidi wa picha tatu za msanii. Hakuna popote anawasawiri mashujaa wa kazi zake wakiwa na ubaya wa namna hii.

Katikati kuna uso wa bahati mbaya wa Yesu Kristo, ukionyesha uchungu usiovumilika wa kiroho. Mhusika mwingine mashuhuri ni Mtakatifu Veronica. Ni yeye ndiye aliyempa Yesu leso safi ya kumfuta jasho na damu usoni mwake. Uso wa Mungu baadaye utaonekana kwenye scarf hii, katika picha iliyoonyeshwa tayari iko katika umbo la picha kamili.

Washiriki wengine wote kwenye picha wanatia fora katika ubaya wao. Kama katika matoleo yaliyotangulia, yanaonyesha uchafu wote wa kibinadamu, lakini ni katika picha hii kwamba ubaya wao wa ndani unaonyeshwa waziwazi kwenye sura zao za kutisha.