Mwandishi mzee wa Kirusi Daniil Zatochnik: wasifu, kazi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Daniil Zatochnik ni mwandishi wa mojawapo ya kazi maarufu katika fasihi ya kale ya Kirusi. Insha yake ni mada ya majadiliano marefu ya kisayansi, imejumuishwa katika mpango wa elimu katika vyuo vya kihistoria. Sababu ya mtazamo huu ni kwamba kazi yake ndiyo mnara angavu zaidi wa enzi hiyo, inayoakisi mawazo ya mwakilishi wa tabaka la kati la jamii.

Wasifu kwa ufupi

Daniel Zatochnik, ambaye wasifu wake haujulikani kwa karibu, kuna uwezekano mkubwa alitoka kwa watu ambao kwa namna moja au nyingine walikuwa wakihusiana na huduma ya kifalme. Angalau ndivyo wanahistoria wengi wanavyofikiria. Wengine wanaamini kuwa alikuwa fundi kitaaluma, lakini wataalamu walio wengi bado wanakubali kwamba alikuwa karibu na mazingira ya kifalme, kwani katika kazi zake anafichua ujuzi wa jinsi mambo yalivyokuwa yakiendelea na watawala.

Katika sayansi, maoni yanatolewa kwamba huenda alikuwa mshiriki wa kikosi cha vijana, wengine wanapendekeza kwamba alikuwa mshauri wa mkuu (mwanachama wa Duma katika istilahi ya zamani ya Kirusi). Lakini wingi wa msamiati wa mazungumzo, aphorisms za watu, maneno katika maandishi yake yanashuhudia ukweli kwamba alikuwa karibu na duru maarufu. Wengiwanahistoria wanakubali kwamba alikuwa mzaliwa wa jiji la Pereyaslavl. Katika kazi zake kuna rufaa kwa mtawala wa jiji hili. Baadaye, alifukuzwa, kufungwa, au yeye mwenyewe kwa hiari yake alichukua kazi ya kulazimishwa kwenye Ziwa Lache (eneo la Olonets). Moja ya historia inataja kwamba alikuwa katika eneo hili ambalo aliishi. Wanahistoria wanaamini kwamba Daniil Zatochnik aliishi katika karne ya 12, lakini wengine wanahusisha miaka ya maisha yake na karne ya 13.

Sifa za kazi

Mtu huyu alikumbukwa kwa maandishi yake, kuchumbiana, ambayo maudhui yake bado yana utata miongoni mwa wataalamu. Watafiti hawawezi kuamua ikiwa makaburi mawili ambayo yametujia, ambayo uandishi wake unahusishwa naye, ni kazi moja, lakini katika matoleo tofauti, au bado ni kazi tofauti za watu tofauti. "Maombi" ya Daniil Zatochnik ni rufaa kwa mkuu, ambayo mwandishi analalamika juu ya hatima yake isiyo ya haki, anaomboleza mabaya yaliyompata na anauliza mtawala wake amsaidie, amwokoe kutoka kwa shida, kama yeye mwenyewe alivyoiweka. Kipengele cha tabia ya mnara huu ni kwamba kwa mara ya kwanza wazo la mahitaji na matamanio ya ukuu wa kati lilisikika wazi ndani yake. Angalau, hivi ndivyo wanasayansi wanavyoonyesha vyanzo hivi. "Neno" la Daniil Zatochnik liko karibu na chanzo hapo juu, kwa hivyo mara nyingi huzingatiwa kuwa moja. Hata hivyo, hii pia inafanya kuwa vigumu kubainisha tarehe za kazi hizi.

Maana katika Fasihi

Kazi hizi zilikuwa maarufu sana nchini Urusi: waokuandikwa upya, kuongezwa na, kwa wazi, vilitambuliwa kama vyanzo vya hekima ya kidunia. Utabaka huu mbalimbali na utabaka hufanya iwe vigumu sana kubainisha matini asilia, na bado wanahistoria kwa ujumla wameunda upya makaburi haya katika umbo lao la asili. "Maombi" ya Daniil Zatochnik ni, kulingana na idadi ya watafiti, mnara wa kuvutia zaidi wa mawazo bora ya uandishi wa habari, ambayo baadaye yaliathiri maendeleo ya fahamu ya umma. Ni hali hii inayoelezea kupendezwa na mnara huo, kwa kuwa ni aina ya tafakari ya masilahi na matarajio ya moja ya tabaka kuu katika Urusi ya Kale.

Lugha

Mtindo wa kusimulia hadithi umekuwa mada ya kupendeza kwa wanahistoria wengi, kwa vile unaonyesha mapendeleo ya mwandishi. Vitabu hivyo vina manukuu kutoka katika Maandiko Matakatifu na vitabu vingine vinavyojulikana sana. Daniil Zatochnik anaonekana kuwa mtu mwenye elimu sana na anayesoma vizuri. Yeye mwenyewe alikiri kwamba alipenda kusoma, ambapo alipata faraja kwake. Kazi ina nukuu kutoka kwa kazi zingine. Hii inazungumza juu ya erudition kubwa na elimu ya mwandishi. Wakati huo huo, kazi hiyo ina maneno mengi na methali, pamoja na aphorisms, ambayo mwandishi huita hekima ya kidunia. Maudhui ya "Maombi" ya Daniil Zatochnik yanavutia kwa maana yanaonyesha mtazamo mpana wa mwandishi.

Mchanganyiko wa dondoo za vitabu na misemo ya watu inathibitisha kwamba mwandishi alikuwa na amri bora ya mtindo wa kifasihi, kwani, ni wazi, alikuwa wa kundi la watu walioelimika. Yeye piailiyorejelewa na kunukuu manukuu kutoka kwa "Izbornik" - kazi ambayo iliandikwa mnamo 1073. Kwa mtazamo wa kileksika, kazi hiyo pia inavutia sana: inajumuisha ombi, ombi, dua, na wakati huo huo ina kejeli, mashambulizi ya vijitabu, mafundisho, mafumbo.

Tatizo la waliopewa anwani

Sayansi haijasuluhisha swali la nani hasa Daniil Zatochnik alishughulikia insha yake. Inaaminika kuwa toleo la kwanza lilielekezwa kwa mwana wa Vladimir Monomakh, Yaroslav, lakini wasomi wengi wanapinga toleo hili, wakiamini kwamba lilitumwa kwa Yuri Dolgoruky au kaka yake Andrei Dobry. Kuhusu toleo la pili, hakuna tofauti kama hizo. Waandishi wengi wanakubali kwamba ujumbe huo ulikusudiwa kwa mkuu aliyetawala huko Pereyaslavl.

Muktadha wa kihistoria

Kutajwa kwa uwezekano wa kutekwa kwa ardhi ya Urusi na Watatar kunaonyesha kwamba kazi hiyo iliandikwa katika karne ya 13, wakati tu ambapo kulikuwa na tishio la kweli la uvamizi wa Mongol. Daniil Zatochnik, ambaye kazi zake zilionyesha hali halisi ya enzi hiyo, akihukumiwa na maandishi, alijibu kwa uwazi sana kwa matukio yanayotokea karibu naye na, licha ya kufungwa kwake, alikuwa na habari nzuri na mwangalifu, ambayo huongeza thamani ya chanzo. Ndani yake, mwandishi anauliza mkuu amrudishe kwa huduma yake kama mshauri. Mwandishi mwenyewe, ingawa anajizungumza kwa sauti ya dharau, walakini, ni wazi kabisa, anajua thamani ya maarifa yake. Hii inaonyesha kwamba katika karne ya 12-13 jukumu la mtukufu chini ya mkuu liliongezeka, zaidi ya hayo, mzunguko wa watu wenye ujuzi na elimu uliongezeka.watu.

"Maombi" na Daniil Zatochnik, uchambuzi ambao unaruhusu ufahamu bora wa muundo wa jamii ya zamani ya Kirusi, ni ukumbusho wazi wa wakati unaosoma, kwa sababu mwandishi alionyesha ukweli wa muundo wa kijamii wa Kale. Urusi katika karne ya 12-13. Kwa msingi wake, wasomaji wanaweza kuhukumu jinsi maeneo yalivyokuwa katika usiku wa uvamizi wa Kitatari-Mongol. Insha hiyo ina maelezo ya utawala wa kifalme (mwandishi anazungumza juu ya tiuns, wasimamizi wa nyumba ya kifalme), muundo wa kijamii (mwandishi anazungumza juu ya Ryadovichi), na pia kuna habari fulani juu ya utawala mkuu wa ducal (kuna marejeleo). kwa mali na korti ya mtawala). Yote hii ni mchoro unaoelezea wa maisha ya kale ya Kirusi katika karne zilizotajwa. Uundaji wa "Sala" na Daniil Zatochnik ni hatua muhimu sio tu katika uandishi wa historia ya zamani ya Kirusi, bali pia katika fasihi ya Kirusi kwa ujumla. Kama ukumbusho wa uandishi wa habari, pia ni msemaji wa maslahi ya waheshimiwa.

Uwiano wa bidhaa mbili

Tayari imesemwa hapo juu kwamba sayansi bado haijasuluhisha swali la jinsi makaburi haya mawili yameunganishwa. Katika sayansi, kuna maoni kwamba chaguo la pili (maana ya "Sala") ni maalum zaidi na ya kihistoria, na kwamba inawezekana kufuatilia zaidi au chini hatima ya mwandishi kutoka kwake. Kwa kuzingatia muktadha, alifedheheshwa kutoka kwa wavulana au alikuwa akiwategemea kwa njia fulani. Kwa wazi, alijikuta katika umaskini na kutoweza kisheria na kwa hiyo anatafuta ulinzi na msaada kutokamkuu. Kwa kuongeza, toleo la pili lina idadi ya ukweli wa kihistoria, wakati toleo la kwanza ni la jumla zaidi na kwa hiyo linaitwa "Neno". Katika fasihi ya kale ya Kirusi, hii ilimaanisha aina ambayo ilihusisha majadiliano juu ya mada ili kumshawishi mpatanishi.

Ushawishi wa zama

Mwandishi amepewa sifa ya kazi nyingine - "Neno kuhusu uharibifu wa ardhi ya Urusi." Walakini, maoni haya hayajathibitishwa katika fasihi. Kazi hii iliandikwa baada ya uharibifu wa ardhi ya Urusi na Mongol-Tatars. Wanahistoria wengine wanaamini kwamba mwandishi wa kazi hii alikuwa mwandishi wa Kirusi Kusini. Monument hii, pamoja na maandishi ya Daniil Zatochnik, inapaswa kuzingatiwa katika muktadha wa maendeleo ya fasihi ya zamani ya Kirusi, ambayo katika enzi iliyozingatiwa ilijibu kwa uwazi sana kwa matukio yanayotokea karibu. Waandishi wao hawakuelezea tu matukio yanayotokea karibu nao, lakini pia walionyesha mtazamo wao kwao na kutoa tathmini zao za matukio fulani, ambayo wakawa wa kisasa. Mojawapo ya mifano iliyo wazi zaidi ni insha "Neno kuhusu Uharibifu wa Ardhi ya Urusi", iliyoandikwa katika karne ya 13, ambayo mwandishi alionyesha huzuni juu ya uharibifu wa mikoa na miji ya Kirusi.