Uchambuzi na muhtasari: "Antigone"

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Leo, mada ya makala yetu itakuwa janga la kale, au tuseme uchambuzi na muhtasari wake. "Antigone" ni mchezo wa kuigiza wa mwandishi wa kale wa Kigiriki Sophocles, ambaye aliazima wazo la njama hiyo kutoka kwa mzunguko wa hadithi za Theban.

Dibaji

Onyesho la kazi hiyo ni Thebes ya zamani. Hata hivyo, mtu anapaswa kurejelea dibaji kabla ya kuanza kuwasilisha muhtasari. "Antigone", kama ilivyoonyeshwa hapo juu, imejengwa juu ya njama ya hadithi ya zamani. Lakini hii sio kazi pekee ya mwandishi kwa misingi ya mythological. Tunaweza kusema kwamba mwandishi aliandika mzunguko mzima kwa ajili ya hadithi hizi. Na "Antigone" ni mbali na kazi ya kwanza ndani yake. Ndiyo maana historia fupi ya kile kilichotokea kabla ya msiba wetu kuanza inahitajika.

Mzunguko huu unasimulia hadithi ya mfalme wa Theban Oedipus. Alikuwa ni mtu aliyechanganya hekima, dhambi na kifo cha kishahidi. Mateso mengi yalimpata - yeye, bila kujua, alimuua baba yake, kisha akamwoa mjane wake, yaani, mama yake. Alipopata habari hiyo, alijiadhibu kwa kung'oa macho yake ili asione ulimwengu unaomzunguka, kama vile hakuuona ulimwengu wake.uhalifu.

Matukio haya yanaelezewa na mkasa mwingine wa Sophocles. "Antigone", muhtasari wake ambao utawasilishwa hapa chini, unarejelea matukio yaliyotokea baada ya Oedipus kusamehewa na miungu. Kwa kuongezea, mhusika mkuu wa hadithi yetu ni binti wa muungano wenye dhambi wa Oedipus na mama yake. Antigone pia alikuwa na kaka wawili - Polynices na Eteocles, na pia dada - Ismene. Baada ya kifo cha baba yake, Eteocles anakuwa mfalme, lakini Polygonicus anaasi dhidi ya nguvu zake. Matokeo ya mzozo huu wa kijeshi ni kifo cha ndugu wote wawili.

Kuanzia wakati huu matukio yaliyoelezewa katika mkasa wetu yanaanza.

Sophocles "Antigone": muhtasari

Baada ya vifo vya Polynices na Eteocles, Creon, ambaye alikuwa mshauri wa Oedipus na kaka ya mke wake, alichukua mamlaka juu ya Thebes. Kwa amri ya kwanza kabisa, mtawala mpya anaamuru kumzika mfalme halali Eteocles kwa heshima zote, na kumtupa Polynices, ambaye aliasi dhidi yake, ili kuraruliwa na tai na mbwa, kwa kuwa alileta vita katika nchi yake mwenyewe. Hii ilikuwa adhabu ya kutisha, kwani iliaminika kuwa roho ya mtu ambaye hajazikwa iliadhibiwa kwa kutangatanga milele na haiwezi kamwe kuingia maisha ya baada ya kifo. Pia iliaminika kuwa haikustahili kulipiza kisasi kwa wafu, kitendo kama hicho kinachafua watu na ni chukizo kwa miungu.

Hata hivyo, Creon hakuwa akiwazia miungu au watu. Alijishughulisha zaidi na kudumisha mamlaka aliyopokea na ustawi wa hali yake mpya.

Antigone

Tunaendelea kuelezea muhtasari. Antigone, binti ya Oedipus, tofauti na Creon, alifikiria juu ya heshima namiungu na watu. Polyneices alikuwa ndugu yake sawa na Eteocles, kwa hiyo ilikuwa ni wajibu wake kutunza mwili na nafsi yake. Na kwa hili yuko tayari kuasi amri ya mfalme.

Antigone inaitisha Ismene. Lakini dada huyo hakubali kwenda kinyume na serikali, kwa sababu ni msichana dhaifu tu. Kisha Antigone anaamua kutenda peke yake. Katika onyesho hili, Sophocles anaonyesha nguvu, ujasiri na uaminifu kwa miungu ambayo Antigone dhaifu lakini jasiri hubeba.

Muhtasari unaeleza mwonekano wa kwaya ya wazee wa Theban, ambao sauti zao za furaha zinaweza kusikika - sasa Thebe ameokolewa, hali haitaangukia kwenye miungu yenye hasira. Creon anatoka kukutana na wazee, ambaye anatangaza uamuzi wake: kumzika shujaa, na kumsaliti mwovu kwa aibu. Mtu akivunja amri, mauti yatamngoja.

Kwa wakati huu, mlinzi anatokea, anaripoti kuwa amri hiyo imekiukwa. Mtumishi hakuwa na wakati, maiti ilinyunyiziwa ardhi.

Hasira ya Creon

Sophocles huwa hatathmini kwa usawa vitendo vya mashujaa wake. "Antigone" (iliyofupishwa kwa sasa) ni janga la kawaida ambalo limejaa maandishi ya kwaya katika simulizi. Kwa hivyo, wakati Creon aliyekasirika anadai kutafuta mhalifu, kwaya inaimba. Wimbo huo unazungumza juu ya mtu shujaa ambaye, licha ya ukweli kwamba alishinda ardhi na bahari, anaweza tu kutathminiwa kwa kipimo kimoja - "anayeheshimu ukweli ni mwema; ambaye ameanguka katika uongo ni hatari. Na haijulikani kama kwaya inaimba kuhusu mhalifu au mfalme.

Mlinzi anamleta mateka Antigone. Mwanamke kijanaanakiri kitendo chake na hatubu hata kidogo, akiamini kwamba ukweli uko nyuma yake. Ismena anaonekana, hana hatia, lakini yuko tayari kushiriki hatima ya dada yake. Creon anawaambia wote wawili wafungwe.

Sentensi

Ni vigumu kwa Creon kutoa amri ya kifo, ambayo inaonyeshwa vyema na muhtasari huo. Antigone sio mpwa wake tu, bali pia bibi arusi wa mtoto wake, mfalme wa baadaye wa Thebes. Kwa hiyo, anamwita mkuu kwake na anamwambia juu ya ukiukwaji ambao umefanyika. Walakini, mtoto anapinga - ikiwa Antigone sio sawa, basi kwa nini jiji lote linamuhurumia na kunung'unika kwa ukatili wa mfalme mpya. Walakini, Creon ni mgumu - msichana atawekwa ukuta kwenye shimo. Kwa hili, mtoto wa mfalme anajibu kwamba baba yake hatamwona tena.

Utekelezaji

Inajiandaa kwa ajili ya utekelezaji wa Antigonus. Muhtasari wa sura hizo unaeleza kuhusu hali ya kusikitisha ya msichana huyo. Nguvu zake zinamwacha, maisha yake yameisha, lakini shujaa hajutii chochote. Kilio cha msichana kinalingana na wimbo wa kwaya, unaozungumzia nguvu ya tendo lake la uchamungu, ambalo atakumbukwa na kuheshimiwa. Antigone alitimiza sheria ya Mungu, akipuuza sheria ya watu - kwa hili yeye ni utukufu. Walakini, msichana anauliza kwa nini anapaswa kufa ikiwa alifanya kila kitu sawa, lakini hatapokea jibu. Maneno yake ya mwisho yanaelekezwa kwa miungu, waache wahukumu. Ikiwa ana hatia, basi Antigone atakubali adhabu yake na kulipia. Ikiwa mfalme amekosea, basi adhabu inamngoja.

Walinzi huondoa Antigone kwa ajili ya kuuawa.

Mahakama ya miungu

Antigone imekufa. Sophocles (muhtasari wa sura unathibitisha hili) anaondoka kwatukio la kifo cha shujaa wake. Mtazamaji haoni jinsi msichana anavyozungushiwa ukuta, matokeo ya tukio hili huonekana mbele ya macho yake.

Hukumu ya Mungu inaanza. Tirosia, mtabiri kipofu na kipenzi cha miungu, anakuja kwa mfalme. Anaripoti kwamba sio tu watu walio tayari kuasi dhidi ya Creon, miungu pia haijaridhika - moto hauwaka kwenye madhabahu, ndege wa kinabii wanakataa kutoa ishara. Hata hivyo, mfalme haamini katika hili – mwanadamu hana uwezo wa kumchafua Mungu. Ambayo Teresius anajibu - Creon alikiuka sheria za miungu: aliwaacha wafu bila kuzikwa, na kuwafungia walio hai kaburini. Sasa hapatakuwa na mafanikio mjini, na mfalme mwenyewe atalipa miungu hiyo, kwa kumpoteza mwanawe mwenyewe.

Mfalme anafikiria kuhusu maneno ya kipofu - Teresius aliwahi kutabiri mustakabali wa Oedipus, na kila kitu kilitimia haswa. Creon anarudi nyuma kutoka kwa uamuzi wake. Anaamuru Antigone aachiliwe, na mwili wa Polynices uzikwe.

Kwaya inaomba msaada wa mungu Dionysus, aliyezaliwa Thebes, kuwasaidia wananchi wenzao.

Kutenganisha

Hata hivyo, imekuwa ni kuchelewa sana kubadilisha chochote. Antigone amekufa. Msichana alijinyonga kwenye kaburi la chini ya ardhi, na mkuu akakumbatia maiti yake. Wakati Creon aliingia kwenye kaburi, mtoto wake alimshambulia. Mfalme aliweza kusitasita, na ndipo mfalme akautumbukiza upanga kifuani mwake.

Binti wa mfalme, mke wa Creon, akisikiliza habari za kifo cha mwanawe kimyakimya. Hadithi inapoisha, anageuka na, pia bila kutamka neno, anaondoka. Muda mfupi baadaye, mtumishi mpya anaonekana kwenye hatua, akiripoti habari mbaya - malkia alijiua, sionguvu za kustahimili kifo cha mwanawe.

Creon ameachwa peke yake kwenye jukwaa, akiomboleza familia yake na akijilaumu kwa kile kilichotokea. Mchezo wa kuigiza unamalizikia kwa wimbo wa kwaya: “Hekima ndiyo ubora wa juu kabisa… Kiburi ni hukumu kwa mwenye kiburi.”

Hivyo humaliza mkasa wa Sophocles "Antigone". Kwa hivyo, muhtasari umefikia mwisho, sasa tuendelee na uchambuzi wa tamthilia.

Picha ya Antigone

Sophocles alimpa shujaa wake sifa kama vile utashi, uaminifu kwa mila za kale, kujitolea kwa familia, ujasiri. Antigone ana hakika kabisa kwamba ukweli uko upande wake, na hii inampa nguvu. Kwa hiyo, haogopi mfalme wa Thebes, kwa sababu nyuma ya mabega yake kuna ukweli wa miungu, yenye nguvu zaidi kuliko nguvu za kidunia.

Msichana anaelekea kifo chake kimakusudi, akigundua kuwa hana chaguo lingine. Lakini, kama mtu yeyote, ni chungu kwake kuachana na maisha, haswa katika umri mdogo kama huo. Hakuwa na wakati wa kuwa mke au mama. Licha ya hayo, nguvu ya usadikisho wake katika haki yake haidhoofii. Heroine anakufa, lakini anasalia kuwa mshindi katika mzozo na Creon.

Mgogoro mkuu

Tamthilia inategemea mgongano wa sheria ya kikabila, ambayo haijaandikwa popote, na sheria ya serikali. Imani za kidini, zilizo na mizizi katika siku za nyuma, uaminifu kwa mila na kumbukumbu ya mababu hupingana na nguvu za muda mfupi za kidunia. Wakati wa Sophocles, sheria za sera, ambazo kila raia alilazimika kuzitimiza, mara nyingi zilijitenga na mila ya kikabila, ambayo ilisababishamigogoro mingi. Ilikuwa ni tatizo hili ambalo mwandishi wa tamthilia aliamua kuvutia umakini na kuonyesha ni nini linaweza kusababisha.

Hivyo, Sophocles aliona njia ya kutoka katika hali hii kwa idhini ya serikali na dini. Antigone, iliyofupishwa hapa, imekuwa aina ya wito wa kuunganisha nguvu mbili zenye nguvu, mizozo kati yao ambayo bila shaka itasababisha kifo.