Kazi ya nathari ni nini? Tofauti kati ya shairi na kazi ya nathari

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Imezoeleka kuzungumza juu ya kazi ya nathari ni nini dhidi ya msingi wa tofauti yake kutoka kwa maandishi ya ushairi, hata hivyo, isiyo ya kawaida, na tofauti inayoonekana wazi kati ya maandishi ya ushairi na maandishi ya nathari, kuunda nini. hasa tofauti hii inajumuisha zaidi ya kiini cha sifa maalum za ushairi na nathari, kwa nini aina hizi mbili za usemi zipo, ni ngumu zaidi.

Matatizo ya kutofautisha kati ya nathari na ubeti

Uhakiki wa kifasihi wa kisasa, kusoma tofauti kati ya shairi na kazi ya nathari, huzua maswali yafuatayo ya kudadisi:

1. Ni hotuba gani ambayo ni ya asili zaidi kwa utamaduni: ushairi au nathari?
2. Kazi ya nathari ni ipi ikilinganishwa na ya kishairi?
3. Je, ni vigezo gani vilivyo wazi vya kutofautisha kati ya ushairi na maandishi ya nathari?
4. Ni kutokana na nyenzo gani za lugha matini ya nathari hubadilika kuwa ya kishairi?
5. Tofauti kati ya ushairi na nathari ina kina kivipi? Je, inahusu mpangilio wa hotuba au inahusu mfumo wa mawazo?

Nini kitakachotangulia: ushairi au nathari?

Mwandishi na mhakiki wa fasihi Yan Parandovsky, akitafakari juu ya kazi ya nathari, aliwahi kusema kwamba hakuna ushahidi wa kisayansi kwamba wanadamu walizungumza kwanza katika ubeti, sio nathari, lakini ni ushairi ambao unasimama kwenye chimbuko la fasihi. ya nchi tofauti badala ya hotuba ya nathari. Hili lilitokea kutokana na ukweli kwamba ni ubeti ambao kwanza uliinuka juu ya hotuba ya kila siku na usemi wa kishairi ulifikia ukamilifu wake muda mrefu kabla ya majaribio ya kwanza ya kubuniwa kutokea.

Jan Parandowski ni mjanja kidogo, kwa sababu kwa kweli kuna idadi kubwa ya dhahania za kisayansi, ambazo zinatokana na dhana kwamba mwanzo hotuba ya mwanadamu ilikuwa ya kishairi. G. Vico, na G. Gadamer, na M. Shapir walizungumza kuhusu hili. Lakini Parandovsky aligundua jambo moja kwa hakika: fasihi ya ulimwengu huanza na ushairi, na sio nathari. Aina za kazi za nathari zilikuzwa baadaye kuliko aina za ushairi.

Kwa nini hasa hotuba ya kishairi ilizuka bado haijajulikana haswa. Labda hii ni kwa sababu ya wazo la utungo wa jumla wa mwili wa mwanadamu na ulimwengu unaomzunguka mtu, labda na safu ya asili ya hotuba ya watoto (ambayo, kwa upande wake, pia inangojea maelezo).

Vigezo vya tofauti kati ya ubeti na nathari

Mbadilishaji mseto maarufu Mikhail Gasparov aliona tofauti kati ya shairi na kazi ya nathari, kwamba matini ya kishairi inahisiwa kuwa maandishi yenye umuhimu na imeundwa kwa ajili ya kurudiwa na kukariri. Matini ya kishairi, pamoja na kugawanywa katika sentensi na sehemu za sentensi, pia imegawanywa katika sehemu ambazo hushikika kwa urahisi sana na fahamu.

Uchunguzi huu kwa asili ni wa kina sana, lakini sio muhimu, kwani haudokezi vigezo vilivyo wazi vya kutofautisha kati ya aya na nathari. Baada ya yote, nathari pia inaweza kuwa ya umuhimu zaidi na inaweza pia kuundwa kwa ajili ya kukariri.

ishara rasmi za tofauti kati ya maandishi ya nathari na aya

Ishara rasmi za tofauti - vipande vya sentensi fupi - pia haziwezi kutambuliwa kama sababu tosha. A. G. Mashevsky anabainisha kwamba kwa kweli, hata makala ya gazeti inaweza kugeuzwa kuwa ushairi kwa kugawa tu sentensi zake katika vipande vya urefu tofauti na kuandika kila moja kutoka kwa mstari mpya.

Hata hivyo, itaonekana sana kwamba sentensi zimegawanywa kwa masharti, hakuna maana ya ziada inayotolewa kwa maandishi na mgawanyiko huu, isipokuwa kwa sauti ya ucheshi au kejeli.

Kwa hivyo, tofauti kati ya nathari na ushairi haziko katika kipengele chochote, lakini zinapendekeza tofauti kubwa. Ili kuelewa kazi ya nathari ni nini, unahitaji kujua kwamba maandishi ya nathari na aya yanatii sheria tofauti za mpangilio wa maandishi na mpangilio wa vipengele vyake.

Neno katika ubeti na nathari

Ilitokea kwamba kimapokeo nathari hufafanuliwa kwa tofauti yake na ubeti. Mara nyingi zaidi ni kawaida kuongea sio juu ya tofautisifa za nathari ikilinganishwa na ubeti, na kinyume chake - kuhusu tofauti kati ya ubeti na nathari.

na kubana kwa mfululizo wa aya,”na dhana hii bado inafaa kwa uhakiki wa kifasihi.

Mitindo miwili ya kusuluhisha suala

Sayansi ya kisasa imefanya majaribio mengi kutunga kazi ya nathari ni nini, tofauti na kazi ya kishairi, na katika majaribio haya mielekeo miwili inaweza kutofautishwa kwa uwazi kabisa. Wanafilolojia kadhaa wanaamini kuwa kigezo muhimu zaidi ni maalum ya sauti ya maandishi. Mbinu hii inaweza kuitwa fonetiki. Sambamba na utamaduni huu wa kuelewa nathari na aya, V. M. Zhirmunsky alizungumza, kulingana na ambaye tofauti kati ya hotuba ya ushairi iko katika "utaratibu wa kawaida wa fomu ya sauti". Hata hivyo, kwa bahati mbaya au nzuri, sio kazi zote za nathari na za kishairi zinazotofautiana waziwazi kifonetiki.

Kinyume na mapokeo haya, nadharia ya picha inasisitiza juu ya ubora wa asili ya kurekodi kazi. Ikiwa kiingilio kimeamriwa kama aya (iliyoandikwa "katika safu", basi kazi ni ya kishairi, ikiwa maandishi yameandikwa "katika mstari", basi ni prosaic). Sambamba na dhana hii, kiboreshaji cha kisasa Yu. B. Orlitsky kinafanya kazi. Hata hivyo, kigezo hiki hakitoshi. Kama ilivyotajwa hapo juu, maandishi ya gazeti yaliyoandikwa "insafu "haiwi mshairi kutoka kwa hii. Kazi za nathari za Pushkin, zilizoandikwa kama ushairi, hazitakuwa za ushairi kwa sababu ya hii.

Hivyo, ni lazima ikubalike kwamba hakuna vigezo vya nje, rasmi vya kutofautisha kati ya matini za nathari na kishairi. Tofauti hizi ni za kina na zinahusiana na sauti, kisarufi, lugha, na aina ya kazi.