Misingi ya sayansi ya rangi na upakaji rangi. Mzunguko wa rangi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Siri za rangi zimewasisimua watu kwa muda mrefu. Hata katika nyakati za zamani, ilipokea maana yake ya mfano. Rangi imekuwa msingi wa uvumbuzi mwingi wa kisayansi. Hakuathiri tu fizikia au kemia, lakini pia akawa muhimu kwa falsafa na sanaa. Baada ya muda, ujuzi kuhusu rangi ikawa pana. Sayansi zinazochunguza jambo hili zilianza kuonekana.

Dhana

Jambo la kwanza kutaja ni misingi ya sayansi ya rangi. Hii ni sayansi ya rangi, ambayo ina taarifa za utaratibu kutoka kwa masomo mbalimbali: fizikia, physiolojia, saikolojia. Maeneo haya huchunguza hali ya vivuli, kuchanganya matokeo yaliyopatikana na data kutoka kwa falsafa, aesthetics, historia, na fasihi. Wasomi kwa muda mrefu wamegundua rangi kama jambo la kitamaduni.

Lakini kupaka rangi ni uchunguzi wa kina zaidi wa rangi, nadharia yake na matumizi ya mtu katika nyanja mbalimbali za shughuli.

Usuli wa kihistoria

Si ajabu kwamba sayansi hizi zimekuwa zikisumbua watu kwa muda mrefu. Kwa kweli, wakati huo hapakuwa na dhana kama "sayansi ya rangi" na "rangi". Walakini, rangi ilipewa umuhimu mkubwa katika tamaduni namaendeleo ya watu.

Historia inaweza kutupa hifadhi kubwa ya maarifa kuhusu hili. Kwa hiyo, ni desturi kwa wanasayansi kugawanya wakati huu wote katika hatua mbili: kipindi cha kabla ya karne ya 17 na wakati kutoka karne ya 17 hadi siku ya leo.

Kuwa

Kuanza safari kupitia historia ya rangi, unahitaji kurudi Mashariki ya Kale. Wakati huo, kulikuwa na rangi 5 za msingi. Waliashiria alama nne za kardinali na katikati ya dunia. Uchina ilisimama kwa mwangaza wake maalum, asili na rangi nyingi. Baadaye, kila kitu kilibadilika, na uchoraji wa monochrome na achromatic ulianza kuzingatiwa katika utamaduni wa nchi hii.

India na Misri ziliendelezwa zaidi katika suala hili. Mifumo miwili ilizingatiwa hapa: ternary, ambayo ilikuwa na rangi kuu wakati huo (nyekundu, nyeusi na nyeupe); pamoja na Vedic, kulingana na Vedas. Mfumo wa mwisho uliingizwa ndani ya falsafa, kwa hivyo ina nyekundu, inayoashiria mionzi ya mashariki ya Jua, nyeupe - mionzi ya Kusini, nyeusi - mionzi ya Magharibi, nyeusi sana - mionzi ya Kaskazini na isiyoonekana - katikati..

Nchini India, umuhimu mkubwa ulitolewa kwa muundo wa majumba. Kusafiri duniani, na sasa unaweza kuona kwamba nyeupe, nyekundu na dhahabu zilitumiwa mara nyingi. Baada ya muda, njano na bluu zilianza kuongezwa kwa vivuli hivi.

Dini kwa rangi

Ulaya Magharibi katika Enzi za Kati iliangalia misingi ya sayansi ya rangi kutoka upande wa dini. Wakati huo, vivuli vingine vilianza kuonekana, ambavyo hapo awali havijachukuliwa kama kuu. Nyeupe ilianza kuashiria Kristo, Mungu, malaika, nyeusi - ulimwengu wa chini na Mpinga Kristo. njano maanamwanga na kazi ya Roho Mtakatifu, na nyekundu - Damu ya Kristo, moto na jua. Bluu iliashiria anga na wakaaji wa Mungu, na kijani kibichi - chakula, mimea na njia ya kidunia ya Kristo.

Kwa wakati huu katika Mashariki ya Karibu na ya Kati, jambo lile lile hufanyika kwa rangi. Hapa ndipo Uislamu unapoingia. Kimsingi, maana ya rangi inabakia sawa. Kijani pekee kinakuwa kikuu na kuashiria Bustani ya Edeni.

Kuzaliwa upya

Sayansi ya rangi na upakaji rangi zinabadilishwa tena. Kabla ya hatua ya pili inakuja Renaissance. Kwa wakati huu, Leonardo da Vinci anatangaza mfumo wake wa rangi. Inajumuisha chaguzi 6: nyeupe na nyeusi, nyekundu na bluu, njano na kijani. Kwa hivyo, sayansi inakaribia hatua kwa hatua dhana ya kisasa ya rangi.

Mafanikio ya Newtonian

Karne ya 17 ni mwanzo wa hatua mpya katika uainishaji. Newton hutumia wigo nyeupe, ambapo hugundua rangi zote za chromatic. Katika sayansi, kuna maono tofauti kabisa juu ya jambo hili. Daima kuna nyekundu, ambayo machungwa huongezwa, pia kuna kijani na bluu, lakini bluu na zambarau hupatikana pamoja nao.

Nadharia mpya

Karne ya 19 huko Uropa hutuongoza kwenye uasilia na hisia. Mtindo wa kwanza unatangaza mawasiliano kamili ya rangi, vivuli na tani, na ya pili inategemea tu uhamisho wa picha. Kwa wakati huu, uchoraji unaonekana kwa misingi ya sayansi ya rangi.

Baada ya kuna nadharia ya Philip Otto Runge, ambaye anasambaza mfumo huo kulingana na kanuni za ulimwengu. Kando ya ikweta ya "globe" zikorangi safi za msingi. Nguzo ya juu ni nyeupe, chini ni nyeusi. Mengine yote yanashikiliwa na mchanganyiko na vivuli.

Mfumo wa Runge umekokotolewa sana na una mahali pa kuwa. Kila mraba kwenye dunia ina "anwani" yake (longitudo na latitudo), hivyo inaweza kuamua na calculus. Wengine walifuata nyayo za mwanasayansi huyu, ambaye alijaribu kuboresha mfumo na kuunda chaguo rahisi zaidi: Chevreul, Goltz, Bezold.

Ukweli u karibu

Katika enzi ya kisasa, wanasayansi waliweza kukaribia ukweli na kuunda muundo wa kisasa wa rangi. Hii iliwezeshwa na upekee wa mtindo wa wakati wenyewe. Waumbaji huunda kazi zao bora, wakizingatia sana rangi. Ni shukrani kwake kwamba unaweza kueleza maono yako ya sanaa. Rangi huanza kuunganishwa na muziki. Inapata kiasi kikubwa cha vivuli, hata katika kesi ya palette mdogo. Watu wamejifunza kutofautisha sio tu rangi msingi, lakini pia sauti, kufanya giza, kunyamazisha, n.k.

Mwonekano wa kisasa

Misingi ya sayansi ya rangi ilipelekea mtu ukweli kwamba amerahisisha majaribio ya awali ya wanasayansi. Baada ya ulimwengu wa Runge, kulikuwa na nadharia ya Ostwald, ambayo alitumia duara na rangi 24. Sasa mduara huu umesalia, lakini umepungua.

Mwanasayansi Itten aliweza kutengeneza mfumo bora. Mzunguko wake una rangi 12. Kwa mtazamo wa kwanza, mfumo ni ngumu sana, ingawa unaweza kuibaini. Bado kuna rangi tatu za msingi: nyekundu, njano na bluu. Kuna rangi za sekondari ambazo zinaweza kupatikana kwa kuchanganya rangi tatu za msingi: machungwa,kijani na zambarau. Hii pia inajumuisha rangi za mpangilio wa tatu, ambazo zinaweza kupatikana kwa kuchanganya rangi msingi na za pili za mpangilio wa pili.

Kiini cha mfumo

Jambo kuu unayohitaji kujua kuhusu mduara wa Itten ni kwamba mfumo huu uliundwa sio tu kuainisha rangi zote kwa usahihi, lakini pia kuzichanganya kwa usawa. Rangi tatu kuu, njano, bluu na nyekundu, zimepangwa katika pembetatu. Takwimu hii imeandikwa kwenye mduara, kwa misingi ambayo mwanasayansi alipokea hexagon. Sasa, pembetatu za isosceles zinaonekana mbele yetu, ambazo huweka rangi za pili za mpangilio wa pili.

Ili kupata kivuli kinachofaa, unahitaji kudumisha uwiano sawa. Ili kupata kijani, unahitaji kuchanganya njano, bluu. Ili kupata machungwa, unahitaji kuchukua nyekundu, njano. Ili kutengeneza zambarau, changanya nyekundu na buluu.

Kama ilivyotajwa awali, si rahisi kuelewa misingi ya sayansi ya rangi. Gurudumu la rangi huundwa kulingana na kanuni ifuatayo. Chora mduara kuzunguka hexagons yetu. Tunaigawanya katika sekta 12 sawa. Sasa unahitaji kujaza seli na rangi ya msingi na ya sekondari. Wima ya pembetatu itawaelekeza. Nafasi tupu lazima zijazwe na vivuli vya mpangilio wa tatu. Wao, kama ilivyotajwa hapo awali, hupatikana kwa kuchanganya rangi za msingi na za upili.

Kwa mfano, njano na chungwa zitatengeneza manjano-machungwa. Bluu na zambarau - bluu-violet, nk.

Harmony

Inafaa kukumbuka kuwa duara la Itten sio tu inasaidiakuunda rangi, lakini pia ni manufaa kuchanganya. Hii haihitajiki kwa wasanii pekee, bali pia wabunifu, wabunifu wa mitindo, wasanii wa kujipodoa, wachoraji, wapiga picha n.k.

Mchanganyiko wa rangi unaweza kupatana, tabia na isiyo na tabia. Ikiwa unachukua vivuli vilivyo kinyume, vitaonekana kwa usawa. Ikiwa unachagua rangi ambazo huchukua sekta kupitia moja, unapata mchanganyiko wa tabia. Na ukichagua rangi zinazohusiana ambazo ziko kwenye duara moja baada ya nyingine, utapata misombo isiyo ya kawaida. Nadharia hii inarejelea sekta ya rangi saba.

Katika mzunguko wa Itten, kanuni hii pia inafanya kazi, lakini kwa njia tofauti kidogo, kwani inapaswa kuzingatiwa kuwa kuna vivuli 12. Kwa hiyo, ili kupata maelewano ya rangi mbili, unapaswa kuchukua tani ambazo ziko kinyume. Maelewano ya rangi tatu hupatikana ikiwa pembetatu ya equilateral imeandikwa kwenye mduara, maelewano ya mstatili hupatikana kwa njia sawa, lakini ndani tunaingia mstatili. Ikiwa utaweka mraba kwenye mduara, unapata maelewano ya rangi nne. Hexagon inawajibika kwa mchanganyiko wa rangi sita. Mbali na chaguzi hizi, kuna maelewano ya analog, ambayo huundwa ikiwa tunachukua rangi za chromatic za njano. Kwa mfano, kwa njia hii tunaweza kupata manjano, manjano-machungwa, chungwa na nyekundu-machungwa.

Mali

Inafaa kuelewa kuwa pia kuna rangi ambazo hazioani. Ingawa dhana hii ina utata sana. Jambo ni kwamba ikiwa unachukua nyekundu nyekundu na kijani sawa, symbiosis itaonekana kuwa mbaya sana. Kila mmoja anajaribukutawala nyingine, ambayo inasababisha dissonance. Ingawa mfano kama huo haimaanishi kabisa kuwa haiwezekani kuchanganya kwa usawa nyekundu na kijani. Ili kufanya hivyo, unahitaji kuelewa sifa za rangi.

Hue ni seti ya vivuli vilivyo katika wigo wa rangi sawa. Kueneza ni kiwango cha wepesi. Wepesi ni makadirio ya hue hadi nyeupe na kinyume chake. Mwangaza ni jinsi rangi ya hue ilivyo karibu na nyeusi.

Pia shiriki rangi za chromatic na achromatic. Ya pili ni pamoja na nyeupe, nyeusi na vivuli vya kijivu. Kwa wa kwanza - wengine wote. Mali hizi zote zinaweza kuathiri utangamano na maelewano ya vivuli. Ikiwa utafanya kijani king'ae kidogo na kufifia kidogo, na kuifanya nyekundu kuwa shwari, kutokana na kuongezeka kwa wepesi, basi vivuli hivi viwili vinavyodhaniwa kuwa haviendani vinaweza kuunganishwa kwa upatanifu.

Mwonekano wa kitoto

Misingi ya sayansi ya rangi kwa watoto inapaswa kujengwa kwa njia ya kucheza, kama, kimsingi, elimu yote. Kwa hivyo, inafaa kukumbuka kifungu maarufu juu ya rangi za spectral: "Kila Mwindaji Anataka Kujua Ambapo Pheasant Anakaa." Kwa wale watu wazima ambao hawajui na hack hii ya maisha ya watoto, inapaswa kufafanuliwa kwamba barua ya kwanza ya kila neno katika sentensi hii inasimama kwa jina la tani katika wigo. Hiyo ni, tuna nyekundu kwenye kichwa, kisha machungwa, njano, kijani, bluu, bluu na zambarau. Hizi ni rangi zinazoingia kwenye upinde wa mvua kwa mlolongo sawa. Kwa hivyo, jambo la kwanza unalofanya na mtoto wako ni kuchora upinde wa mvua.

Mtoto ni mdogo sana na, bila shaka, hajui misingi ya sayansi ya rangi ni nini,ni bora kumnunulia kurasa za kuchorea na mifano. Hii imefanywa ili mtoto asifanye rangi ya anga na nyasi nyekundu. Baadaye kidogo, utahakikisha kwamba mtoto atakuwa na uwezo wa kujitegemea rangi, lakini kwanza ni bora kujadili chaguo iwezekanavyo pamoja naye.

Hisia

Wanasayansi wameweza kuelewa kwa muda mrefu sana kwamba kivuli chochote cha rangi ya msingi kinaweza kuathiri hisia za mtu. Goethe alizungumza kwanza juu ya hii mnamo 1810. Baadaye, wanasayansi waligundua kwamba psyche ya binadamu imeunganishwa na ukweli wa nje, ambayo ina maana kwamba mtazamo wa rangi unaweza pia kuathiri hisia.

Hatua iliyofuata katika utafiti huu ilikuwa ugunduzi kwamba kila toni ina hisia mahususi iliyoambatanishwa nayo. Aidha, nadharia hii inajidhihirisha karibu tangu kuzaliwa. Pia ikawa wazi kuwa kuna msimbo fulani wa rangi ambayo inahusu idadi ya hisia. Kwa mfano, huzuni, hofu, uchovu, kila kitu kinaweza kuelezewa kwa rangi nyeusi au kijivu. Lakini furaha, maslahi, aibu au upendo kwa kawaida huhusishwa na rangi nyekundu.

Kando na ushawishi wa kisaikolojia, rangi ilichunguzwa chini ya uchunguzi wa kimatibabu. Ilibadilika kuwa nyekundu inasisimua, njano huimarisha, kijani hupunguza shinikizo, na utulivu wa bluu. Pia, yote inategemea mali ya kivuli. Ikiwa ni nyekundu iliyotulia, basi inaweza kuashiria furaha na upendo, ikiwa ni giza na angavu, basi damu na uchokozi.

Misingi ya sayansi ya rangi na kupaka rangi ni sayansi changamano. Ni ngumu kuwaelewa kabisa, kwani kila kitu hapa ni cha jamaa na cha kibinafsi. Juu yarangi inaweza kuathiri mtu mmoja kwa njia tofauti, watu wengine hawana kabisa chini ya vivuli. Kwa msanii fulani, mchanganyiko wa zambarau na njano unaweza kuonekana kuwa sawa, kwa mwingine - wa kuchukiza na wenye kupingana.