Kwa nini uchoraji katika karne ya 17 nchini Urusi ni muhimu sana kwa historia ya nchi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Karne ya kumi na saba ni siku kuu ya kipindi cha kimwinyi nchini Urusi. Kwa wakati huu, mfumo wa feudal-serf uliimarishwa na mahusiano ya bourgeois yalizaliwa njiani katika kina cha mfumo huo. Maendeleo ya haraka ya miji na jamii kwa ujumla yalisababisha kustawi kwa utamaduni. Uchoraji katika karne ya 17 huko Urusi pia ulipata nguvu. Umati wa watu walianza kujilimbikizia katika miji mikubwa, ambayo, kwa upande wake, ilikuwa sababu kuu ya maendeleo ya haraka ya kitamaduni. Upeo wa watu wa Kirusi pia ulipanuliwa na mwanzo wa uzalishaji wa viwanda, ambao uliwalazimu kuangalia kwa karibu maeneo ya mbali ya nchi. Vipengele mbalimbali vya kidunia vinaenea uchoraji wa karne ya 17 nchini Urusi. Michoro inazidi kuwa maarufu.

Athari za kanisa kwenye sanaa

Kanisa pia lilifahamu uwezo mkuu wa athari ya sanaa, hasa uchoraji. Wawakilishi wa makasisi walijaribu kudhibiti uchoraji, wakijaribu kuwaweka chini ya mafundisho ya kidini. Mabwana wa watu - wachoraji, ambao, kwa maoni yao, waliondokakanuni zilizoanzishwa.

Uchoraji katika karne ya 17 nchini Urusi bado ulikuwa mbali na mielekeo ya kweli na uliendelea polepole sana. Mbele ya mbele bado kulikuwa na maono ya kidhahania na ya kisitiari ya uchoraji. Picha na michoro zilitofautishwa na msongamano na matukio madogo na vitu karibu na picha kuu. Maandishi ya maelezo kwenye picha pia yalikuwa tabia ya wakati huo.

mitu na michoro ya karne ya 17

Kuelezea uchoraji katika karne ya 17 nchini Urusi, mtu hawezi kukosa kumtaja msanii Simon Fedorovich Ushakov, ambaye ni mwandishi wa picha za kuchora maarufu kama "Mwokozi Hakufanywa kwa Mikono", "Utatu" na "Kupanda Mti wa Jimbo la Urusi". Jambo la kushangaza katika uchoraji lilikuwa nia ya mwanadamu kama mtu. Hii ilithibitishwa na taswira iliyoenea ya karne ya 17 nchini Urusi.

Ikumbukwe kwamba picha hiyo ikawa mali ya watu wengi tu kutoka katikati ya karne ya 18, na hadi wakati huo ni wale tu walio karibu na mamlaka kuu ndio waliweza kuacha kumbukumbu yao kwenye turubai ya msanii. Idadi ya michoro ya sherehe na mapambo iliundwa kwa nafasi kubwa za umma kama vile Chuo cha Sanaa, Seneti, Admir alty na Majumba ya Kifalme. Familia zinaweza pia kuagiza picha, lakini hawakuzionyesha, lakini waliziacha kwenye mzunguko wao wenyewe. Wangeweza kupamba hata vyumba maskini vya St. Petersburg vya watu wenye akili, ambao walijaribu kufuata mwenendo na mtindo katika jamii.

Ushawishi kwenye uchoraji wa KirusiUtamaduni wa Ulaya Magharibi

Ikumbukwe kwamba uchoraji katika karne ya 17 nchini Urusi umebadilika sana, hasa picha. Ulimwengu wa kweli wenye hatima na michakato halisi ulianza kujitokeza. Kila kitu kikawa cha kidunia na cha maisha. Ushawishi mkubwa uliibuka kutoka Magharibi. Ladha za uzuri za Magharibi polepole zilianza kuingia Urusi. Hii haikutumika tu kwa sanaa kwa ujumla, lakini pia kwa vitu vya kisanii kama sahani, magari, nguo, na mengi zaidi. Ikawa maarufu kujihusisha na picha kama burudani. Ilikuwa mtindo kuleta picha za kuchora zinazoonyesha wafalme kama zawadi kwa mfalme. Kwa kuongezea haya, wajumbe hawakuchukia kupata picha za kupendeza kwao katika miji mikuu ya ulimwengu. Baadaye kidogo, ikawa maarufu kuiga ustadi wa uchoraji kwenye turubai na wasanii wa kigeni. "Titulars" za kwanza zinaonekana, ambazo zinaonyesha picha za wafalme wa kigeni na wa Urusi.

Licha ya ukweli kwamba upinzani wa baadhi ya miduara ulikua kwa uwiano wa moja kwa moja na ongezeko la umaarufu wa sanaa ya watu, haikuwezekana kudhibiti harakati. Katika nusu ya pili ya karne, uchoraji katika karne ya 17 ulipata kasi nchini Urusi. Moja ya warsha kuu za vituo vya sanaa ilikuwa Armory, ambayo picha zaidi ya mia moja zilichorwa na mabwana dazeni mbili chini ya uongozi wa Loputsky, Wukhters na Bezmin. Kazi zao zilionyesha mwelekeo uliopo wa kupingana katika uchoraji. Baadhi ya michoro ilitengenezwa kwa mtindo rasmi, na sehemu nyingine - kwa mtindo wa Ulaya Magharibi.

Mpya ndaniuchoraji wa picha

Uchoraji katika karne ya 17 nchini Urusi ulibadilisha mwonekano wake. Aina ya kidunia ilichukua fomu mpya - picha. Mwanadamu akawa mada kuu ya sanaa. Inaweza kuhitimishwa kuwa jukumu la mtu binafsi kama mtu limeongezeka. "Nyuso" za kisheria zilififia nyuma na kutoa nafasi kwa mahusiano ya kidunia na utu kwa ujumla. Ushairi ukawa unastahili mtu halisi, na sio tu kimungu au mtakatifu. Picha ya sherehe imeacha hatua ya sanaa ya Kirusi. Kwa kawaida, ushawishi wake haujaisha leo, lakini umekuwa muhimu sana. Katika kipindi cha Petrine, yeye pia hupata mahali kwa ajili yake katika ardhi ya Urusi, na hata ipo kwa usawa na picha ya Uropa.

Hitimisho

Hivi ndivyo jinsi uchoraji wa karne ya 17 ulivyokua nchini Urusi. Kwa ufupi, tunaweza kuhitimisha kwamba ilikuwa katika karne hii ambapo mabadiliko yalitokea katika sanaa, ambayo yaliathiri utamaduni wa nchi na maendeleo yake zaidi.