Mtu asiye na akili katika shairi la Marshak na maishani

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Je, unakumbuka ni nani aliyeandika "The absent-minded man" (kwa usahihi zaidi, "Ndiyo jinsi asiye na akili")? Zaidi ya kizazi kimoja cha watu walikua kwenye mashairi ya kejeli ya mshairi huyu wa Soviet. Na leo, akina mama huwasomea watoto wao nyakati za jioni "Hadithi ya Panya Mjinga", "Watoto kwenye Ngome" na "Sinzia na Kupiga miayo". Hata watu wazima walio na kumbukumbu isiyo muhimu sana wanaweza kunukuu: "Mpira wangu wa furaha, ulikimbilia wapi?", "Mnamo Desemba, mnamo Desemba, miti yote ni ya fedha" au "Mwanamke alikaa kwenye sofa, a. koti, begi …". Hii ndio asili ya kazi za mwandishi huyu - zinakumbukwa, kama nyimbo ambazo zimebadilishana.

Doodle kwa Google

Lakini shairi lililochapishwa zaidi la mshairi ni hadithi ya mtu asiye na akili ambaye "badala ya kofia wakati wa kwenda" alivaa kikaangio, suruali iliyochanganyikiwa na shati, na glavu zilizo na buti za kusokotwa. Umaarufu wa kazi hiyo uligeuka kuwa mkubwa sana kwamba mnamo 2012, wakati ulimwengu uliadhimisha kumbukumbu ya miaka 125 ya muumbaji wake, hata Google ilishindwa na kutokuwa na akili kwa jumla. Siku hii, watumiaji wa injini ya utafutaji maarufu walilakiwa kwa doodle ya kuchekesha, ambayo herufi zinazofahamika zilibomoka na kusimama kinyumenyume.

Mwandishi wa shairi maarufu -Samuil Yakovlevich Marshak. Mtu aliyetawanyika hakika ni picha ya pamoja, ingawa watafiti wanasema kuna mifano kadhaa halisi.

Heel Ivanov

Mara nyingi zaidi kuliko wengine, jina la Ivan Alekseevich Kablukov, mtaalamu mashuhuri katika uwanja wa kemia ya mwili, huitwa. Ukweli, mwanasayansi huyu aliishi huko Moscow, na sio katika mji mkuu wa kaskazini, lakini vinginevyo alikuwa sawa sana: maneno na barua za kutokuwepo, za kupendeza na za kutatanisha kila wakati. Katika moja ya rasimu mbaya za shairi la baadaye, shujaa anaandika kwamba jina lake ni "Kabluk Ivanov." Ivan Kablukov halisi aliita sayansi yake mbili favorite "kemia na fizikia"; baada ya kuweka nafasi, angeweza kusema “koleo lilipasuka” badala ya “kupasuka kwa chupa.”

Lev Petrovich

Nani mwingine anadai jina la "mtu aliyekengeushwa kutoka Mtaa wa Bassenaya"? Toleo moja linasema kwamba mnamo 1926 Marshak alichapisha shairi inayoitwa "Lev Petrovich". Haijulikani kabisa kwa umma kwa ujumla, kwa sababu ilitoka chini ya jina la ishara Vladimir Piast. Katika miaka ya 20 ya karne iliyopita, mshairi alikuwa maskini sana, na Marshak aliweza "kubisha" mapema kutoka kwa uongozi wa fasihi kwa uchapishaji wa kitabu cha watoto cha baadaye. Kwa kuwa Piast hakujua kuandikia watoto, Marshak alimtungia rafiki yake shairi hilo.

Mtu asiye na nia Lev Petrovich aliweka paka hai juu ya kichwa chake badala ya kofia, na kusubiri tramu "kwa kuni kwenye ghalani." Watu wa wakati huo waliamini kuwa picha hii "iliandikwa" kutoka kwa Vladimir Alekseevich Pyast mwenyewe, ambaye alitofautishwa na kutojali na.usawa. Toleo hili limethibitishwa kwa njia isiyo ya moja kwa moja na uwepo katika mojawapo ya matoleo ya rasimu ya dokezo la hadithi kutoka kwa maisha ya mshairi: "Badala ya chai, alimimina wino kwenye kikombe cha chai."

Marshak au Kharms?

Baadhi ya watafiti wanaamini kuwa mtu asiye na akili timamu ndiye mwandishi wa kazi hiyo, Samuil Marshak. Inadaiwa, alikuwa na sifa ya kukosa mkusanyiko. Ni kweli kwamba wengine wanasadiki kwamba tabia hiyo inaweza pia kuwa sehemu ya kile kinachojulikana kwa kawaida kuwa PR. Waandishi wenye vipaji wenyewe walivumbua na "kuunda" taswira yao kwa ajili ya vizazi vilivyobaki.

Si Marshak pekee, bali pia Piast, pamoja na Daniil Kharms wanashukiwa kutokuwa na mawazo kimakusudi. Katika kazi za mwisho, kwa njia, mtu anaweza pia kupata mandhari ya kusahau na kutojali, iliyojumuishwa katika picha zisizo na maana: Pushkin, daima kujikwaa juu ya Gogol na wito epigrams "erpigarms", na Zhukovsky - Zhukov; wakazi wa jiji, ambao walisahau "ambayo huja kwanza - 7 au 8", na wanawake wazee kuanguka nje ya dirisha.

Maelezo zaidi kuhusu prototypes

Kazi yenye talanta ya kweli huwa ni ya jumla. Kwa hivyo, watu wengi wanaweza kudai jukumu la mfano wa "mtu aliyepotoshwa". Inasemekana kwamba Mendeleev aliondoa galoshes mara kwa mara wakati wa kuingia kwenye tramu. Inavyoonekana, alichanganya usafiri wa starehe na nyumbani. Je, Marshak haandiki juu yake: "Alianza kuvaa leggings. Wanamwambia: “Si yako!”

Mkemia mwingine, na mtunzi wa muda, Alexander Borodin, wakati mmoja, katikati ya karamu ya chakula cha jioni katika nyumba yake, aliwashangaza wageni. Alivaa kanzu yake, kwa sauti kubwa alisema kwaheri kwa kila mtu, akielezea kuwa ni wakati wa yeye kurudi … nyumbani. Sio kesi hii ambayo iliongoza mistari: Vaaakawa kanzu. Wanamwambia: “Si hivyo!”.

Labda "mtu aliyekengeushwa kutoka Mtaa wa Basseynaya" ni Nikolai Alekseevich Nekrasov? Baada ya yote, aliishi kweli kwenye barabara ya St. Petersburg yenye jina hilo (sasa ina jina la mshairi wa wakulima)? Siku moja, kutokujali kwa mwandishi wa "Wanawake wa Urusi" karibu kuacha fasihi ya Kirusi bila riwaya "Nini Kifanyike?"

Chernyshevsky, ambaye alikuwa amekaa katika Ngome ya Peter na Paul, alikabidhi maandishi hayo kwa vipande vidogo kwa muda wa miezi 4, na Nekrasov, akiharakisha kwenye jumba la uchapishaji, akaitupa barabarani, na hata hakuiona. Siku chache baadaye, kwa bahati nzuri, vifaa vilirejeshwa kwa malipo makubwa kwa nyakati hizo - rubles 100. Wakati huo huo, mchapishaji-mshairi hapo awali aliahidi kulipa mpataji rubles 50, lakini kwa sababu ya kusahau alitoa kiasi mara mbili zaidi.

Juu ya uhalisia wa picha

Shairi la "Hivyo ndivyo wasio na akili" mara nyingi huwasilishwa kwa wasomaji kama hadithi kuhusu mtu mcheshi na mkejeli. Hatujui jina lake wala taaluma yake. Mwandishi haitoi habari yoyote kuhusu familia ya shujaa. Ya sifa za asili ndani yake, heshima tu iliyosisitizwa inaweza kuzingatiwa. Labda haya ndiyo yote ambayo shairi inatuambia. Mtu asiye na nia ni mfano halisi wa sifa ya mhusika mmoja katika hali iliyotiwa chumvi.

Hata hivyo, kama tulivyoona, picha hii haiwezi kuitwa ya kipuuzi. Hali kama hizo zilitokea mara kwa mara na watu wanaojulikana na wasiojulikana, pamoja na wanasayansi, waandishi na wanamuziki, na mashujaa wa vitabu na filamu. Bado yanatokea leo. Watu wengi wanakabiliwa na kusahaulika, kutokuwa makini, kukosa umakini mara kwa mara.

Kwenye usumbufu wa kweli

Mtu aliyekengeushwa ni nani? Kutoka kwa mtazamo wa saikolojia, huyu ni mtu ambaye anakabiliwa na kutokuwa na uwezo wa kuzingatia. Ukosefu wa akili wa kweli unaeleweka kama hali ya aina ya kusujudu, wakati mtu hawezi kuzingatia chochote, kwa muda fulani "huzima" kutoka kwa ukweli. Moja ya aina mbaya za hali hii ni ile inayoitwa "hypnosis ya barabara", inayojulikana kwa madereva wengi. Kutoka kwa safari ndefu ya monotonous, mtu huanguka katika hali ya nusu ya usingizi. Wakati fulani, anahisi athari ya pengo kwa wakati. Ni nini kilimtokea sasa hivi: alilala, akazimia? Ni katika nyakati hizi ambapo ajali zinaweza kutokea.

Sababu za kutokuwa na akili kweli ni kukosa usingizi, maumivu ya kichwa, uchovu mkali, kazi ya kustaajabisha. Ni ngumu kusema ikiwa shujaa wa Marshak aliugua, lakini dalili zingine zinaonyesha kuwa angeweza. Mkazi wa Mtaa wa Bassenaya aliweza kulala kwa siku mbili, kama wanasema, bila miguu ya nyuma. Je, hii haionyeshi uchovu mwingi wa mtu, kukosa usingizi wa kawaida na kupumzika maishani mwake?

Kuhusu usumbufu wa kufikirika

Kwa nini mara nyingi tunafikiri kwamba mtu asiye na akili ni mshairi mwenye ndoto au profesa wa kipekee? Ukweli ni kwamba wanasaikolojia wanafautisha aina nyingine ya kutokuwa na akili - kufikiria. Ukosefu wa kufikirika ni athari ya mkazo mkubwa wa ndani kwenye mada fulani, tatizo. Mtu aliyeingizwa katika wazo ambalo ni muhimu kwake hana uwezo wa kusambazaumakini wako kati ya vitu tofauti. Hawezi "kufuata" kila kitu mara moja. Kwa hivyo - kutozingatia mambo madogo madogo ya kila siku, usahaulifu, kutoweza kupata neno sahihi na uhifadhi wa usemi.

Wazazi mara nyingi huwashutumu watoto kwa kuvuruga, lakini mara nyingi udhihirisho wake ni ushahidi wa umakinifu wa ndani. Mwanamume mdogo anashughulika na jambo zito sana: anajifunza ulimwengu ambao kuna mambo mengi ya kuudhi hivi kwamba wakati mwingine ni vigumu kuyafuatilia!

Shujaa na enzi zake

Ikiwa tutakumbuka enzi ambayo kazi hiyo iliundwa, basi msomaji mtu mzima mwenye kufikiria ataweza kupata ndani yake vidokezo vya matukio ambayo ilikuwa kawaida kukaa kimya.

Shairi liliandikwa mwaka wa 1928, na lilichapishwa kwa mara ya kwanza mwaka wa 1930. Kufikia wakati huu, Nikolai Gumilyov alikuwa tayari amepigwa risasi, ambaye mistari yake ("Simama, dereva wa gari, simamisha gari sasa!") Marshak parodies. Mwaka 1930 Piast alikamatwa, mwaka 1931 Kharms.

Na katika duru za kitamaduni, mjadala mzito ulikuwa ukipamba moto: je, fasihi ya watoto inaweza kuwa ya kuchezea au hata (Mungu apishe mbali!) ya kuchekesha? Hitimisho halikuwa na usawa: kazi kwa watoto inapaswa kuwa kubwa. Je, inaweza kuwa vinginevyo? Baada ya yote, kicheko ni kinyume na misingi ya serikali ya kiimla. Kuwepo kwa mtu mwenye mawazo katika hali ya miaka ya 30 ya karne ya ishirini kunaweza kumtumbukiza katika hali ya kusujudu - kama majibu ya kujihami kwa kile kinachotokea. Baada ya yote, wanasaikolojia huita unyogovu na matatizo ya wasiwasi mojawapo ya sababu za kutokuwa na akili.

Kwa hivyo shujaa asiye na nia ya Marshak, bila shaka, ni mtu mcheshi, lakini sababukinachomtokea kinaweza kuwa kibaya zaidi.