Luka na Satin: yupi yuko sahihi?

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Wengi wetu tunakumbuka igizo maarufu la M. Gorky, ambalo ndani yake kuna mashujaa wawili: Luke na Satin. Kila mmoja wao anatetea maoni yake, na hadhira pekee ndiyo inaweza kuamua ni nani kati yao aliye sahihi.

Hebu tuzingatie mzozo kati ya wahusika hawa kwa undani zaidi.

Mchoro na wahusika wakuu wa tamthilia ya Gorky

Tamthilia ya "Chini" iliandikwa na mwandishi mwanzoni mwa karne iliyopita. Onyesho lake la kwanza, ambalo lilifanyika mnamo 1902 katika Ukumbi wa Sanaa wa Moscow, lilivutia sana watazamaji.

Hii haikushangaza, kwa sababu mwandishi mchanga hakuweza kuunda sio tu muundo wa kugusa, lakini pia picha nzuri za wahusika wakuu.

Njama hiyo ilikuwa maisha ya wakaaji wa nyumba ya vyumba kwa ajili ya maskini, watu ambao hawana chochote: hakuna pesa, hakuna hadhi, hakuna hadhi ya kijamii, na hata mkate rahisi. Hatima yao ni ya kusikitisha, hawaoni maana ya kuwepo kwao, mustakabali wao ni kifo na umasikini tu.

Miongoni mwa mashujaa, antipodes mbili zilijitokeza - Luke na Satin, ambao waliwasilisha kwa hadhira maana kuu ya mchezo.

Luke Position

Luka, mzee wa kutangatanga mwenye umri wa miaka 60 hivi, haonekani kwenye mchezo mara moja. Anakuja kwenye nyumba ya vyumba na kujaribu kuwafariji wenyeji kwa njia yake mwenyewe.

Anamuahidi Anna, ambaye anakufa kwa ugonjwa, raha ya mbinguni kwakwenye ardhi ya mateso, mwizi Vaska - fursa ya kuanza maisha mapya katika Siberia ya mbali na baridi, mlevi - hospitali ambapo ataponywa, kahaba - fursa ya kupata upendo wa kweli, nk

Baadhi ya wakazi wa mtaa huu wanaanza kumwamini mzee huyo mkarimu, lakini baadhi yao wanazikataa hadithi zake, wakiamini (na kwa haki) kuwa ni uwongo.

Falsafa ya Luka

Kwa kweli, Luka anawapa wasikilizaji wake falsafa ya maisha ya Kikristo iliyoeleweka zamani: mtu lazima avumilie kila kitu, kwa sababu yeye ni mwenye dhambi, ana adhabu inayostahiki duniani, na baada ya kifo atalipwa kulingana na matendo yake.

Falsafa hii kimsingi inahalalisha uovu duniani, inamgeuza Mungu kuwa mtawala mwenye nguvu na mkatili wa watu anayempa kila mtu haki yake.

Kwa hiyo, Luka anatafuta kuwahadaa watu wenye bahati mbaya ambao wameanguka kwenye nyumba ya vyumba, akiamini kwamba udanganyifu huo utawasaidia kukabiliana na matatizo ya maisha. Luka yuko tayari kukubali dhuluma ya kijamii kama ilivyotolewa, akizingatia kuwa ni matokeo ya kutokamilika kwa asili ya mwanadamu.

Msimamo wa Satin

Satin ndiye mhusika pekee wa chumba cha kulala ambaye anajaribu kudumisha utu wake wa kibinadamu katika hali ya kinyama ya umaskini uliokithiri.

Hapo awali alikuwa mtu wa maana zaidi (ingawa alikuwa tapeli na mcheza kamari), lakini alipoteza hadhi yake baada ya kusimama kwa heshima ya dada yake, alihukumiwa kifungo cha miaka 5.

Luka na Satin ni tofauti sana. Hawatofautishwiumri kama vile hatia.

Satin ni mwanadamu, katika hali ngumu hakupoteza imani kwa watu, hataki kuamini hotuba tamu za Luka, akiamini kwamba kila mtu ni "mhunzi wa furaha yake mwenyewe."

Falsafa ya Satin

Mzozo kati ya Luka na Sateen huanza na ukweli kwamba mwisho huanza kupingana na maneno ya mzee. Hapana, Sateen haitaji faraja, anatafuta kazi ya bidii. Ukweli wake sio falsafa ya Kikristo. Satin iko karibu na nafasi ya atheism, ambayo inaamini kwamba kila kitu kiko mikononi mwa mtu mwenyewe, na haitegemei hatua ya mamlaka ya juu. Sateen haamini katika kutokufa kwa nafsi ya mwanadamu, hahitaji Mungu, anaamini kwamba alikuwa “chini” si kwa sababu hatima yake ilitokea hivyo, bali kwa sababu alitenda kwa uungwana na kwa uaminifu na aliadhibiwa isivyo haki.

"Kweli ni Mungu wa mtu huru!" Satin anashangaa. Anajitahidi kujenga jamii mpya yenye haki kijamii ya watu huru ambao wanaweza kuishi kwa amani na wao wenyewe.

Sifa za Sateen na Luka zinatuonyesha kwamba watu hawa wawili wanadhihirisha kwa mfano wao misimamo miwili tofauti kabisa, mitazamo miwili tofauti kuelekea maisha na kuelewa nafasi ya mtu katika ulimwengu huu.

Nafasi ya Luke ni ya huruma, lakini tulivu, nafasi ya Sateen ni hai, inabadilisha, haifanyi kazi. Katika mchezo huo, Satin alishinda hoja, kwa sababu Luka ndiye aliyetoka kwenye chumba cha kulala.

Mzozo kati ya Luka na Sateen: mwitikio wa watu wa wakati wetu

Igizo la Gorky lilikuwa na mafanikio makubwa na watazamaji pia kwa sababu mwandishi aliweza kuhisi nakufikisha roho ya wakati wake ndani yake.

Jamii ilitamani mabadiliko. Falsafa ya Luka haikuwafaa vijana wanaotaka kubadilisha jamii kulingana na mifumo mipya. Walipingwa na sehemu ya kihafidhina zaidi ya kizazi kongwe, ambao walitaka kuhifadhi serikali na mfumo wa kijamii.

Luka na Satin walikuwa wakionyesha mgawanyiko wa umma. Waliwakilisha misimamo hii miwili isiyopatanishwa na falsafa za maisha.

Kwa njia, mwandishi wa mchezo mwenyewe, bila shaka, alikuwa wa mwisho, alishiriki nafasi ya Sateen, kwake shujaa huyu alijumuisha kile ambacho yeye mwenyewe alifikiria. Maisha yake yote, Gorky alipigana na wale waliojaribu kuhubiri uvumilivu na msamaha, maadili yake yalikuwa mapambano na imani katika mustakabali mkuu wa nchi yake.

Kwa kweli, Gorky mwenyewe angeweza kuitwa "mwanamapinduzi katika fasihi ya Kirusi", ambaye katika kazi zake aliwasilisha kwa uwazi na kwa uwazi mazingira ya matarajio ya maisha mapya na sehemu ya vijana wanaoendelea.

Watu walitaka kuachana na utawala wa kifalme, walitaka kuachana na nguvu za mabepari, waliamini kuwa wao wenyewe wanaweza kujenga serikali mpya na yenye uadilifu zaidi.

Matokeo yake, ukweli wa Luka na Sateen haukuwa sawa. Mapinduzi yalifanyika nchini, Wabolshevik walichukua mamlaka, ambao, kama Sateen, waliamua kuachana na dini kama kiungo cha ziada cha kijamii.

Kwa hivyo mchezo wa Gorky uligeuka kuwa wa kinabii. Na hapo ndipo penye umahiri wa kazi hii ya fasihi ya Kirusi.