Uchoraji "Ndoa isiyo sawa" na Pukirev: historia ya uumbaji na maelezo

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Katikati ya karne ya 19 nchini Urusi iliadhimishwa na kuonekana kwa wale walioitwa mahari. Familia zilizo na mapato ya wastani zilipata hitaji mara kwa mara, pesa hazikutosha kila wakati hata kwa vitu muhimu zaidi. Wakati huo, watoto walikuwa wakikua, gharama ziliongezeka, na bajeti ya familia haikuweza kuhimili. Familia zilizo na mabinti kadhaa zilikuwa na wakati mgumu zaidi, kwani kila msichana alitaka kuvaa vizuri, na hii ilikuwa ghali sana.

Kinyume na historia ya maisha yasiyotulia, matatizo ya kifamilia yalizuka na, mwishowe, wazazi walianza kutafuta njia ya kutoka katika hali hii. Mrembo huyo wa miaka kumi na nane, kama sheria, alikuwa amezungukwa na mashabiki ambao walikuwa tayari kumtunza na hata kumuoa. Kimsingi, walikuwa dandies vijana na data nzuri ya nje, lakini bila njia za nyenzo. Wazazi wa msichana walijaribu kumtafuta bwana harusi tajiri zaidi, na bibi arusi mwenyewe alielewa kuwa hakuhitaji mume asiye na mali. Walakini, wakati ulienda haraka, wasichana wengi walioolewa hawakuweza kupata furaha yao na walibaki bila kuolewa. Hakukuwa na wachumba wa kutosha, wale ambao wangewezakufanya sherehe kwa ajili ya msichana mwenye heshima, hawakuwa na idadi yao, msako wa kweli ulifanyika kwa ajili yao.

Ndoa za urahisi

Haikuwa rahisi kila wakati kuchumbiwa na kijana mzuri na tajiri, mara nyingi tamaa ilitokea katika wiki za kwanza za kufahamiana. Na kisha suti za wazee wa zamani walikuja mbele, tayari kuongoza bikira mdogo, asiye na ujuzi chini ya njia. Wanaume wenye umri wa miaka sabini, hawakuona aibu hata kidogo, walioa, wakajadiliana na wazazi wao, walitoa pesa nyingi sana. Kwa kweli, mrembo huyo mchanga hakuweza kukubali uchumba kama huo kutoka kwa mzee dhaifu, lakini wazazi wake walikuwa na haraka ya kuagiza mavazi ya harusi. Wakati huo huo, mama alimwambia binti yake: "Utaoa, na hiyo ndiyo uhakika … Inatosha sisi kuishi katika uhitaji." Hii ilifuatwa na kukosa usingizi usiku, machozi ya msichana, maombi, lakini wazazi walikuwa na msimamo mkali. Mara nyingi, wasichana walijaribu kujiua ili wasiolewe na mzee anayechukiwa.

Uchoraji "Ndoa Isiyo na Usawa": Historia

Mnamo 1863, kwenye Maonyesho ya Sanaa ya Kiakademia ya Moscow, kazi ya msanii mchanga Vasily Pukirev iliwasilishwa, ambayo ilifanya mbwembwe. Uchoraji "Ndoa isiyo sawa" ilitolewa kwa mada ya ndoa za kulazimishwa katika jamii ya Kirusi ya wakati huo. Walakini, kwa maana ya kijamii na kisaikolojia, hakuna mtu aliyeona shida, ni bibi arusi tu ndiye aliyeteseka, ambaye alilazimika kuvumilia unyanyasaji wa bwana harusi mwenye chuki. Maslahi ya nyenzo, hamu ya kufanya biashara yenye faida iliwalazimu wazazi kutoa masilahi ya binti yao wenyewe. Mwandishi wa uchoraji "Ndoa isiyo sawa"alilaani waziwazi biashara ya jamii ya Urusi. Majenerali wazee, ambao tayari walikuwa wamejitunza wenyewe bi harusi mchanga asiyeweza kujitetea, walianza mmoja baada ya mwingine kukataa kuolewa.

Harusi

Mchoro "Ndoa Isiyo Sawa", maelezo yake ambayo yanahusisha kuwajua wahusika kwa undani, unaonyesha tukio la harusi katika Kanisa la Othodoksi. Jioni la njia ya madhabahu hutawanywa kidogo na mwanga unaoanguka kutoka dirishani. Kwa ujumla, picha "Ndoa isiyo sawa" inaacha hisia ya kutokuwa na tumaini. Katikati ni bwana harusi mzee, amevaa suti ya gharama kubwa, na mkao usio wa kawaida, unaoungwa mkono na corset yenye tight. Kichwa chake hakigeuki kwa urahisi, akiwa amebanwa na kola ndefu, macho mepesi huwatazama kwa kiburi wale walio karibu naye, medali inang'aa kifuani mwake, na amri shingoni mwake. Tuzo hizi ni wazi hazifai kwa harusi ya kanisa. Mzee anajaribu kumtazama bibi harusi kutoka urefu wa cheo chake cha jumla, lakini anasikitika, ingawa anajaribu kuendelea.

Ni vigumu kuelewa saikolojia ya shujaa aliyepungua, kwa sababu, uwezekano mkubwa, alikuwa na binti, ambaye alitaka kuoa kwa mafanikio. Nyuma ya maisha marefu, ambayo kulikuwa na mengi mazuri, kama mtu yeyote. Kwa nini ukaidi, ukaidi kwa kiumbe mchanga?

Bibi

Mhusika muhimu zaidi kwenye picha - msichana mdogo - ameandikwa na msanii kwa uangalifu maalum. Bibi arusi bado ni mtoto, akiwa ameinamisha kichwa, akizuia machozi yake, siku hii ni ya uchungu zaidi katika maisha yake. Uso mpole ulioandaliwa na curls za blond ni huzuni, mshumaa ndanimkono wa mtoto ulioinama, nta ikidondosha kwenye vazi la harusi. Bwana harusi aibu ni karibu sana, hisia ya uwepo wake hutesa roho ya msichana. Mkono wake wa kulia umepanuliwa kwa kuhani, ambaye anakaribia kuweka pete ya harusi kwenye kidole nyembamba. Bibi arusi hajali, tayari hajali hatma yake mwenyewe. Akiwa amevalia vazi la harusi, msichana huyo alijitoa mhanga kwa manufaa ya familia yake, ambayo sasa itaweza kuishi kwa wingi.

Kuhani

Kasisi katika picha anaonyeshwa akiwa ameinama, amepotea, kana kwamba ni lazima afanye kazi isiyo na shukrani. Anatazama kutoka chini ya paji la uso wake, pozi ni ya wakati, isiyo ya asili, mavazi yake, riza iliyopambwa, bristles. Katika mkono wake wa kushoto ni kitabu cha wazi cha kanisa, katika haki yake ni pete ya harusi, ambayo kuhani yuko tayari kuweka kidole cha bibi arusi. Labda wakati mmoja alikuwa na binti ambaye mtu alijaribu kuvunja maisha yake. Padre amechanganyikiwa, lakini yuko tayari kutimiza wajibu wake hadi mwisho.

Schafer na wengineo

Katika picha, pamoja na bibi na bwana harusi, wahusika wengine kadhaa wameonyeshwa. Nyuma ya bibi arusi ni mtu bora aliye na boutonniere kwenye lapel ya kanzu yake ya frock, ana huzuni, hata anajishughulisha. Mambo yasiyo ya asili ya matukio yanayotokea chini ya vyumba vya kanisa hukandamiza kijana huyo. Karibu naye ni mtu ambaye, inaonekana, pia hajali kinachotokea. Wahusika wengine wote wanaoonyeshwa kwenye picha ni watu wa karibu wa bwana harusi, miongoni mwao ni ofisa, mshenga na raia kadhaa.

Kwa na dhidi ya

Maarufumkosoaji wa sanaa, mwanahistoria wa sanaa, Vladimir Vasilyevich Stasov, alipoona uchoraji wa Pukirev, alisema: "Mwishowe, kazi imeonekana kwenye mada ya siku hiyo, iliyochukuliwa kutoka kwa kina cha maisha ya kisasa."

Hata hivyo, si kila mtu alishiriki maoni yake. Msanii huyo alipata maadui wengi ambao walianza kumtukana kwa kusoma kwa kina mada hiyo. Wimbi la mabishano liliibuka kwenye vyombo vya habari, na walibishana juu ya kazi ya Pukirev. Mwishowe, ilitambuliwa kuwa aliunda picha iliyohukumiwa kufanikiwa. Njama ya mashtaka haikuacha mtu yeyote asiyejali. Uchoraji wa virtuoso, muundo wa mchoro, sifa za kisaikolojia zilizosafishwa za kila mhusika - yote haya yaliinua thamani ya kisanii ya uchoraji hadi urefu usio na kifani. Msanii mpya mwenye talanta alionekana nchini Urusi - Vasily Pukirev ("Ndoa isiyo sawa"). Maelezo ya uchoraji, uchambuzi wake, na maoni ya wakosoaji ilifanya iwezekane kuhitimisha kwamba kazi bora ilionekana kwa wakati. Jamii ya Urusi ilikuwa tayari kushutumu ndoa za urahisi kwa ukosefu wao wa maadili.

Ndoa isiyo na usawa! Ole na mateso, kifo kwa roho ya msichana dhaifu. Ni nyimbo ngapi za watu zimeundwa juu ya hatima ya wanawake wa mahari, juu ya hatima chungu ya wanawake wa kawaida wa Kirusi. Janga la mada hiyo lilijumuishwa katika kazi zingine za uchoraji na fasihi, kama vile igizo la A. N. Ostrovsky "Bibi Maskini", uchoraji na F. Zhuravlev "Kabla ya Taji", uchoraji na V. Makovsky "To the Crown" ". "Ndoa isiyo sawa", mchoro wa Pukirev, ulitawala orodha hii. Kwa hivyo, nia ya ndoa ya urahisi iliingiasanaa nzuri na za maigizo.

Utambuzi

Mchoro "Ndoa isiyo sawa" ilitambuliwa kama kazi bora ya uchoraji, ambayo Vasily Pukirev alipewa jina la profesa wa uchoraji. Chuo kinamfanya mtu ambaye amechora picha kubwa kuwa profesa, lakini yupi? Picha ambapo hakuna moto, hakuna vita, hakuna historia ya kale au ya kisasa … Kila mtu alifurahishwa na mada mpya, ya kisasa ya nguvu ya fedha na nafasi ya mwandishi, iliyoonyeshwa wazi na takwimu ya kijana aliyesimama nyuma ya bibi harusi. Walakini, zaidi juu ya hilo baadaye. Baada ya hapo, umaarufu wa Pukirev ukawa wa Kirusi-wote. Msanii alianza kufundisha, akafanikiwa kuunda vikundi vya vijana wenye vipawa, alijaribu kukuza talanta asili ndani yao, akapitisha maarifa na uzoefu wake.

Wengi walipendezwa na ni nani msanii alichoonyesha kwenye picha yake, uvumi ulienea kote Moscow. Wengine waliamini kwamba njama hiyo ilitokana na janga kutoka kwa maisha ya mchoraji mwenyewe - bibi yake, wanasema, aliolewa kama mzee tajiri. Hakukuwa na sababu za mawazo kama haya, lakini kila mtu alipenda toleo hili. Na kwa kuwa uvumi huo ni thabiti, hadithi ya upendo usio na furaha wa msanii, iliyoundwa na mtu fulani, ilichukua akili za Muscovites kwa muda mrefu.

Jinsi hadithi ilivyotokea

Kwa kweli, mchoro "Ndoa Isiyo sawa" haikuwa na asili ya kimapenzi kama hii. Ukweli ni kwamba Vasily Pukirev alikuwa na rafiki wa karibu, msanii Pyotr Shmelkov, mwalimu wa kuchora. Aliishi kwa uhitaji na kwa hivyo alikuwa akitafuta kazi na viwanja vya uchoraji wake kila wakati. Wakati mwingine aliweza kupata mafunzo katika nyumba fulani tajiri. Inazunguka kwa juujamii, Shmelkov zaidi ya mara moja aliona miungano ya ndoa ya wazee na bi harusi wachanga. Hata alitengeneza msururu wa michoro kuhusu mada hii, akitarajia kuitumia siku zijazo wakati wa kuandika picha.

Amri ya Kanisa

Mnamo 1861, mwezi wa Februari, Sinodi Takatifu ilitoa amri ya kulaani tofauti kubwa ya umri katika ndoa, kwani wakati huo kila ndoa ya pili ilifanywa kwa msingi wa maslahi ya kimwili. Labda basi Shmelkov alipendekeza kwa rafiki yake mada ya picha hiyo. Pukirev alichukuliwa na wazo hilo na kuanza kazi. Kama ishara ya shukrani, alimvuta Shmelkov karibu na mtu bora. Na alijionyesha kuwa mtu bora zaidi.

Mbali na Vasily Pukirev mwenyewe na rafiki yake Shmelkov, kuna mhusika mwingine maarufu kwenye picha. Huyu ni Grebensky, bwana wa sura. Alipoiona picha hiyo, mara moja akatoka kuitengeneza sura "ambayo haijawahi kutokea hapo awali." Iligeuka kuwa kazi ya kweli ya sanaa, iliyopambwa kwa nakshi nzuri, za kifahari. Kwa hivyo, "Ndoa isiyo na usawa" (picha na Pukirev) ilipokea sura inayofaa. Tangu wakati huo, Matunzio ya Tretyakov yameagiza fremu za michoro ya mkusanyiko kutoka Grebensky pekee.

Shughuli ya msanii

Wakati mmoja, Vasily Pukirev alifaulu kufanya kazi ya kupamba mambo ya ndani ya Kanisa la Utatu Mtakatifu unaotoa Uhai, huko Gryazi. Aliunda picha tisa za uchoraji wa ikoni. Mbali na sanaa takatifu, msanii huyo alikuwa akijishughulisha na picha, akaunda safu ya picha za watu maarufu. Miongoni mwa mambo mengine, Pukirev wa miaka thelathini alifundisha huko MoscowShule ya Uchoraji na Uchongaji.

Kuanguka na kifo cha muumbaji

Msanii huyo mwenye talanta hakuwahi kupata familia, ingawa kulingana na ripoti zingine alipendekeza Praskovya Matveevna, mwanamke mwenye roho nzuri, ndiye ambaye alimtolea kama bi harusi wakati akifanya kazi ya uchoraji "Ndoa isiyo sawa". Tamko la upendo halikukubaliwa, na msanii aliishi maisha yake yote akiwa peke yake. Hii ilichukua jukumu: vitu polepole vilianguka katika kuoza, uchoraji mpya haukuwa katika mahitaji. Pukirev alianza kunywa, ilibidi aondoke shuleni. Zaidi - zaidi: msanii alipoteza nyumba yake, akauza vitu vyake vyote na akaanza kuishi kwa misaada ya hisani. Marafiki walisaidia kwa njia yoyote wanayoweza, lakini hii haikuweza kuendelea kwa muda mrefu. Na mnamo Juni 1, 1890, Vasily Pukirev alikufa peke yake, akiwa na umri wa miaka 58. Msanii huyo alizikwa kwenye kaburi la Vagankovsky huko Moscow.

"Ndoa Isiyo na Usawa", mchoro wa msanii Pukirev, kwa sasa uko kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov, lililo kwenye anwani: Moscow, Lavrushinsky lane, 10. Jumba la kumbukumbu hufunguliwa kila siku kutoka 10 asubuhi hadi 6 jioni

"Ndoa isiyo na usawa", picha, bei

Kwenye Mtandao unaweza kupata nakala za turubai zozote za sanaa. Hali ni tofauti na nakala za mwandishi wa kazi bora zilizofanywa kwa kiwango cha juu cha kitaaluma, kazi hizo ni chache. Tovuti maalum zina nakala na nakala za kisanii. Wageni mara nyingi huuliza swali, ni nani aliyejenga uchoraji "Ndoa isiyo na usawa"?Bila shaka, kila mtu anataka kujua zaidi kuhusu turubai ya hadithi.

Duka za mtandaoni hutoa nakala za mwandishi za kazi bora zaidi. Mchoro "Ndoa Isiyo na Usawa", ambayo picha yake imewekwa kwenye karibu milango yote, tovuti na vikao vinavyohusiana na uchoraji, inauzwa kwa rubles 28,000-42,000.

Michoro inayofanana

Mbali na kazi bora ya Vasily Pukirev, kuna picha kadhaa za kuchora kwenye mada ya ndoa zisizo sawa. Msanii Firs Zhuravlev alichora mchoro mnamo 1874 ambao uliendelea mada ya kushuka kwa maadili katika jamii ya Urusi. Katika chumba kwenye sakafu, bibi arusi anayelia, tayari amevaa mavazi ya harusi, anasimama karibu na baba asiyesamehe. Hatima ya msichana imefungwa, kwa dakika chache atachukuliwa kwa kanisa na kuolewa na mzee mbaya tajiri. Mchoro huo unaitwa "Kabla ya harusi", uko kwenye Matunzio ya Tretyakov.

Mnamo 1894, msanii wa St. Petersburg Vladimir Makovsky alichora mchoro "To the Crown", pia ukiakisi mada ya kuzorota kwa maadili ya jamii nchini Urusi katikati ya karne ya 19. Turubai inaonyesha uzuri wa Kirusi usio kamili, uliovunjika moyo, kunyimwa tumaini lolote la maisha ya furaha. Mchoro huo uko katika Jumba la Makumbusho la Sanaa la Samara.