2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50
Mshairi wa hatima mbaya Alexei Kruchenykh aliishi maisha marefu, lakini hii ndiyo hasa drama inahusu. Kwa zaidi ya miaka 30 alilazimika kuishi maisha ya kuchukiwa ya mkaaji. Kipindi angavu cha maisha yake kilikuwa kifupi, lakini chenye kung'aa sana, kilichoangaziwa na fikra.
Familia na utoto
Aleksey Kruchenykh alizaliwa tarehe 21 Februari 1886 katika kijiji cha Oliva, jimbo la Kherson, katika familia rahisi. Baba yake alitoka katika mazingira ya watu masikini, mwanzoni alikuwa mkufunzi wa kutembelea kwenye mali hiyo, na hadi umri wa miaka 8 futurist ya baadaye aliishi katika kijiji kidogo kilicho na nyumba 30, kisha baba yake aliamua kuuza nyumba katika kijiji hicho na akawa. dereva wa teksi huko Kherson, kwa hivyo Alexei alitumia utoto wake katika jiji hili. Hapa Kruchenykh alihitimu shuleni katika madarasa matatu na mnamo 1902 aliingia Shule ya Sanaa ya Odessa. Hivyo ndivyo ulikomesha utoto wa amani wa kijana huyo. Uchaguzi wa mahali pa kusoma ulifanyika chini ya ushawishi mkubwa wa kaka yake mkubwa, ambaye alikuwa na talanta bora kama mchoraji.
Vijana Waasi
Shule ya Odessa siku hizo ilikuwa taasisi bora zaidi ya sanaa katika Milki ya Urusi. Aleksey Kruchenykh alifika huko akiwa na matumaini yasiyoeleweka ya kitu chema na chenye kung'aa, lakini alikabiliwa na maumivu makali.kazi, kufundisha misingi ya kuchora na utungaji. Shule ilifundisha uhalisia, na kwa mtindo huu Kruchenykh aliandika kazi zake za kwanza, ambazo zilitofautishwa na kufanana kwao na maumbile na kushuhudia uwepo wa talanta ya kisanii, lakini mwandishi wa novice hakutekwa na kazi hii. Wakati huo, maisha ya dhoruba yalikuwa yakiendelea huko Odessa: burudani nyingi, shughuli za kisiasa na anuwai, yote haya yalimvutia Alexei. Alishiriki katika kazi ya duru ya Umaksi na hata mara moja alikamatwa kwa milki ya fasihi iliyopigwa marufuku, wakati huo huo Kruchenykh alikutana na David Burliuk, mwanzilishi wa baadaye wa futurism ya Kirusi.
Simu ya kwanza
Mnamo 1907, Kruchenykh Alexei alipokea diploma ya kuhitimu kutoka chuo kikuu na akaenda Kherson kutumika kama mwalimu wa kuchora. Lakini alikuwa na ndoto ya kuwa msanii wa kujitegemea, kwa hivyo alienda kufanya kazi bila mpangilio na katika mwaka huo huo aliomba kuandikishwa kwa Shule ya Uchoraji ya Moscow. Na, licha ya ukweli kwamba hakukubaliwa katika shule hiyo, katika msimu wa joto wa 1907 alikwenda Moscow na hamu kubwa ya kuwa msanii.
Huko Moscow, anafahamiana na watu wengi katika mazingira ya kisanii, anaanza kufanya kazi katika majarida ya "Alarm Clock" na "Spring", katika "Moskovskaya Gazeta" kama mchoraji na caricaturist. Alipata umaarufu kama katuni na hata akaunda safu ya kazi "All Moscow katika katuni" iliyoagizwa na nyumba kuu ya uchapishaji. Anajishughulisha kwa mafanikio na ubunifu, anashinda shule yake ya kitaaluma, anapata mtindo wake mwenyewe, lakini ndoto yake ni kusoma fasihi. Kruchenykh inashiriki mara kwa maramaonyesho ya Jumuiya ya Sanaa ya Wasanii wa Moscow, katika maonyesho "Impressionists". Anaingia kwenye mzunguko wa avant-garde ya Kirusi, hukutana na Elena Guro, Mikhail Matyushin, Vasily Kamensky.
wito wa kifasihi
Kruchenykh Alexei Eliseevich anaanza njia yake ya fasihi na nakala muhimu, hakiki, mashairi ya kejeli. Anahisi kuwa fasihi ndio biashara yake kuu ya maisha. Mnamo 1912, alikutana na Vladimir Mayakovsky na Velimir Khlebnikov, ambao walisaidia hatimaye kuunda mtazamo wa ulimwengu wa Kruchenykh, ambaye alijiona kama muundaji wa mashairi mapya. Anaandika hadithi na hakiki ambazo ni tofauti sana kimtindo na ukweli unaozunguka wa kifasihi, ambamo anajaribu kuwasilisha mawazo ya kutangaza kuhusu mustakabali wa jamii na sanaa.
Aleksey Kruchenykh na avant-garde ya Kirusi
Aleksey Kruchenykh, ambaye wasifu wake umehusishwa na mtindo wa avant-garde katika sanaa tangu miaka ya 1910, amekuwa mshiriki hai katika hafla nyingi bora katika mazingira ya kisanii ya Moscow. Mnamo 1911, alikutana na Benedikt Livshits, ambaye, pamoja na kaka Burliuk na Alexei Kruchenykh, baadaye wangefufua jamii ya baadaye ya Budetlyane. Kwa wakati huu, avant-gardism inakua kwa kasi duniani, duru na vikundi mbalimbali vinaonekana vinavyotaka kuundwa kwa sanaa mpya.
Aleksey anapenda maoni haya yote sana, anashirikiana na vikundi kadhaa mara moja na anashiriki katika kutolewa kwa almanacs kadhaa za baadaye: "Bustani ya Waamuzi", "Tatu", "Mwezi uliokufa", "Kofi kwenye Uso wa ladha ya Umma". Kruchenykh pia hutoavitabu vyake mwenyewe vilivyo na nakala za kinadharia na mashairi, na anaonekana hapa katika sura mbili: sio tu kama mwandishi na mwananadharia, lakini pia kama mbuni wa picha. Mwaka wa 1912 ulikuwa tajiri katika hafla za kisanii, Kruchenykh anashiriki katika kikundi cha D. Burliuk "Gilea", anashirikiana na "Jack of Diamonds", anashiriki katika mizozo na hafla za umma.
Ushairi
Mnamo 1912, Alexei Kruchenykh, ambaye mashairi yake yanakuja mbele, anaanza kufanya kazi kwa karibu na Velimir Khlebnikov. Kufikia wakati huu, washairi wote wawili walikuwa wakijishughulisha sana katika uundaji wa mashairi katika lugha yao "mwenyewe", wote wawili walitaka kurekebisha ushairi, kuiondoa kwa uchovu wa kitaaluma. Kruchenykh alimleta Khlebnikov kuonyesha mwanzo wa shairi lake, na yeye, akiwa ameanza kusoma, ghafla akaanza kumaliza mwema. Kwa hivyo shairi lao la pamoja "Game in Hell" lilizaliwa. Baadaye wataandika libretto ya opera ya siku zijazo "Victory over the Sun" pamoja.
Huu ulikuwa mwanzo wa shughuli za Kruchenykh katika uwanja wa mashairi avant-garde, anachapisha kitabu chake cha kwanza cha mashairi "Upendo wa Kale", ambamo anaendelea kukuza mila ya primitivist. Kitabu, kama shairi, kilionyeshwa na wasanii bora wa Kirusi wa avant-garde M. Larionov na N. Goncharova na ilikuwa mfano wa awali ya maneno na graphics. Kruchenykh anaanza majaribio katika kuunda mashairi yasiyo na mantiki, akidai kanuni zuliwa ya "mwisho wa ulimwengu", ambayo baadaye ilitekelezwa katika mkusanyiko wa kazi za Khlebnikov na Kruchenykh kwa jina moja.
Mwaka 1913-14 Kruchenykhmajaribio na mtindo mpya - upuuzi wa fasihi, anaanza kuandika mashairi kwa lugha ya uvumbuzi wake mwenyewe. Kazi mpya zilijumuishwa katika mkusanyiko "Lipstick". Maarufu zaidi kati yao yalikuwa maandishi:
shimo bul schyl
ubeshchur
skoom
wewe unapiga kelele
r l ez..
Kulingana na A. Kruchenykh, kulikuwa na roho zaidi ya kitaifa ya Kirusi ndani yake kuliko katika mashairi yote ya A. Pushkin. Mshairi anaendelea na majaribio yake ya kifasihi hadi 1930, wakati mkusanyiko wa mashairi yake "Ironiad" ulipochapishwa.
Miaka bila mashairi
Tangu 1930, Kruchenykh Alexey Eliseevich, ambaye picha zake mara nyingi zilionekana katika makusanyo ya kazi za avant-garde, alianza kuachana na fasihi. Wenzake mikononi wanamwacha: Mayakovsky na Khlebnikov wamekufa, ndugu wa Burliuk, kama watu wengine wengi wa baadaye na wasanii wa maendeleo na washairi, wanaondoka nchini.
Tangu 1934, kazi ya Kruchenykh haikuchapishwa tena, na baadaye alikataliwa kuandikishwa kwenye Muungano wa Waandishi. Anajishughulisha na shughuli za mitumba na za kale, akitayarisha kuchapishwa kwa vitabu vya washirika wake, haswa Mayakovsky na Khlebnikov. Wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, Alexei alifanya kazi katika shirika la habari la Okna TASS. Wakati wa maisha yake, Kruchenykh alikusanya maktaba ya kipekee. Serikali ya Soviet haikuruhusu mshairi kufanya kazi, aliingiliwa na mapato kadhaa. Na miaka 2 tu kabla ya kifo chake, jioni yake pekee ya ubunifu ilifanyika. Juni 17, 1968 Alexei Eliseevich Kruchenykh aliaga dunia.
Ilipendekeza:
Jinsi ya kupata pesa kwa mashairi ya utunzi wako mwenyewe? Mashairi ya kuagiza
Kwa sasa, uandishi umeanza kuchukua kiwango kikubwa. Watu zaidi na zaidi wanaacha njia za kawaida za kupata pesa, wakipendelea kukuza katika uwanja wa ubunifu. Katika nakala yetu, tutazungumza juu ya jinsi ya kupata pesa kwenye ushairi kwa mshairi wa novice, na pia kutoa mapendekezo kadhaa ya vitendo ambayo yatakuruhusu kuuza kazi ya utunzi wako kwa muda mfupi iwezekanavyo
Mashairi ya mandhari ni Vipengele na uchanganuzi wa mashairi
Aina ya mashairi yenye upana wa kutosha na iliyokuzwa kwa kina ni mashairi ya mandhari. Washairi wengi wa Kirusi na wa kigeni walizingatia sana mada ya asili. Jumba la kumbukumbu la ushairi la mabwana wengine wa kalamu lilijitolea kabisa kuelezea maeneo yao ya asili, na kupendeza uzuri wa ulimwengu unaowazunguka. Baada ya yote, ni pembe ngapi za kupendeza katika nchi tofauti! Katika makala yetu, tutazungumza kwa undani zaidi juu ya mashairi ya maandishi ya mazingira, ambaye aliandika. Mada hii inastahili umakini wako
Muse Erato ni jumba la kumbukumbu la mashairi ya mapenzi. Erato - jumba la kumbukumbu la upendo na mashairi ya harusi
Mizimba ya Kale ya Kigiriki ni walezi wa sanaa na sayansi. Waliongoza uumbaji wa masterpieces, walisaidia kuzingatia muhimu zaidi na ya thamani, kuona uzuri hata katika mambo ya kawaida na rahisi. Mmoja wa dada hao tisa, jumba la kumbukumbu la Erato, alihusishwa na maneno ya mapenzi na nyimbo za harusi. Aliongoza udhihirisho na sifa za hisia bora zaidi, alifundisha kujitolea bila ubinafsi kwa upendo
Mashairi bora ya mapenzi. Mashairi ya Mapenzi ya Washairi Maarufu
Wakati wa mapema wa maisha, kama jua la asubuhi, huangaziwa na upendo. Ni yule tu aliyependa anayeweza kuitwa mwanaume. Hakuna uwepo wa kweli wa juu wa mwanadamu bila hisia hii ya ajabu. Nguvu, uzuri, ushiriki wa upendo na misukumo mingine yote ya wanadamu huonyeshwa wazi katika maandishi ya washairi kutoka enzi tofauti. Hii ni mada ya milele inayohusiana na ulimwengu wa kisaikolojia na kiroho wa mwanadamu
Mashairi ya kitalu na vicheshi ni nini? Mashairi ya kitalu, vicheshi, mashairi ya kuhesabu, miito, pestle
Tamaduni ya Kirusi, kama nyingine yoyote, ina ngano na vipengele vyake. Kumbukumbu ya watu imehifadhi kazi nyingi za ubunifu wa kibinadamu ambazo zimepita kwa karne nyingi na ikawa wasaidizi wa wazazi wengi na waelimishaji katika ulimwengu wa kisasa
