N. S. Leskov, "The Enchanted Wanderer": muhtasari wa sura, uchambuzi na hakiki

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Kazi tajiri ya Leskov, ingawa haina ubishi, inatofautishwa na thamani yake ya kisanii na urembo. Kazi zake huchanganya uhalisia na ndoto ya kimapenzi. Wanatofautishwa na wingi wa maelezo maalum, wakati mwingine wa maandishi, michoro za asili na ujanibishaji wa kina wa picha za kuchora upya. Mfano wazi wa hili ni hadithi ya Leskov "The Enchanted Wanderer", ambayo muhtasari wake umetolewa katika makala haya.

Kazi ya mwandishi

Katika kazi zake, Leskov aliwakilisha maeneo yasiyojulikana ya maisha, na kulazimisha msomaji kutazama ulimwengu mzima wa Urusi. Alisimulia zote mbili juu ya "Urusi inayojifikiria inayomaliza muda wake", na juu ya ukweli wa kisasa. Akiwa ametumikia fasihi kwa zaidi ya miaka thelathini na mitano, amebaki kuwa msanii wa kidemokrasia na mwanadamu. Leskov alitetea hadhi ya mtu na alisimama kwa uhuru wa dhamiri, akiona mtu kama mtu ambaye hakubaliki kutolewa kwa maoni na maoni. Baada ya kukagua kwa undani muhtasari wa "The EnchantedWanderer" na Leskov, mtu anaweza kuona kwamba katika utafiti wa kisanii mwandishi alikuwa akitafuta ukweli na aliwafunulia wasomaji uzuri mwingi na ambao haukujulikana hapo awali. Kwa hivyo, haiwezekani kutothamini kazi yake ya kifasihi.

Utoto wa mwandishi ulipita mashambani, na hekaya za kale na hadithi, imani za wakulima, ambazo alisikia kutoka kwa ua na yaya, zilizama katika kumbukumbu yake milele. Daima alikuwa na nia ya sanaa ya watu, bila ambayo haiwezekani kutathmini hali ya kiroho ya watu. Uelewa wa nchi ya asili na uhusiano na watu ulizaliwa moja kwa moja katika mawasiliano. Alijua watu wa Urusi na historia ya Urusi. Alisisitiza tabia ya kishujaa ya mambo ya kale na ukuu wa matendo ya watu. Kama hakuna mwingine, Leskov angeweza kufikisha ulimwengu wa ndani wa mtu rahisi. Hizi ni pamoja na kazi za ajabu "Mwishoni mwa Ulimwengu", "Makanisa Makuu", "Tausi", "Malaika Aliyetiwa Muhuri", "Mtembezi Mchawi" (muhtasari mfupi sana wa hadithi upo katika makala haya).

Picha ya Urusi

Leskov amekuwa akitafuta kutumikia nchi yake kama "neno la ukweli na ukweli", na kila moja ya kazi zake ni wimbo wa kisanii, uliozaliwa kwa msingi wa matukio ya kweli, ukirejelea zamani na kupendekeza siku zijazo.. Kwa mfano, The Enchanted Wanderer, hadithi ambayo itazungumziwa katika makala hii, iliandikwa katika karne ya 19, lakini wakati mwandishi anasimulia ni sawa na ukweli wetu. Picha kuu ndani yake ni Urusi. Lakini mwandishi anaielezea, akifunua wahusika wa watu wa Urusi, wahusika wakuu wa hadithi: Ivan Flyagin, mkuu, Grunya wa Gypsy nawengine. Katika muhtasari wa The Enchanted Wanderer na Nikolai Semenovich Leskov, kutakuwa na fursa ya kuwafahamu wahusika hawa vyema zaidi.

Kwa ustadi wake wa tabia, Leskov hasemi tu kuhusu watu, lakini anafichua sifa za mhusika Kirusi. Bila shaka, watu wote ni tofauti, lakini sifa ya kitaifa ni passivity. Mwandishi anaonyesha kwa ustadi sababu ya hii kwa mfano wa mkulima rahisi wa Kirusi Flyagin. Njama ya hadithi ni maelezo ya maisha ya Ivan na majaribu ambayo yalimpata. Alizaliwa katika familia maskini na alikusudia kumtumikia Mungu. Ivan alifanya uhalifu mkubwa, hakutaka hii, akitubu kwa moyo wake wote, akijilaumu kwa dhambi. Mauaji ya mtawa na mwanamke aliyempenda yalikuwa ya bahati mbaya, kwa kweli, aliwafanya chini ya ushawishi wa hatima mbaya na hakuwa na hatia. Hatimaye anakuwa mtawa na kutakaswa dhambi zake. Flyagin alipata amani, alipata furaha tulivu katika nyumba ya watawa.

Kuna maana ya kina katika "The Enchanted Wanderer" na N. S. Leskov (muhtasari katika makala haya). Kwa kutumia mfano wa mashujaa wake, Leskov alionyesha Urusi. Kuteseka, kutokuwa na furaha, kupigana mara kwa mara hatima mbaya, kama Ivan Flyagin. Mpenzi na wa kimapenzi, mchanga na anayependa uhuru, kama Grunya wa jasi. Mkuu tajiri alimpenda na alitaka kumfanya mke wake dhidi ya mapenzi yake. Baada ya kulazimishwa kujipenda, mkuu huyo asiye mwaminifu hatimaye alimwacha. Grunya asiye na furaha, mwenye upendo na huru. Hakuna maelezo sahihi zaidi ya picha ya Urusi. Hatima ya msichana ni ya kusikitisha - Grunya alikufa, lakini alibaki huru. Mara nyingi maoni ya kisiasa ya mwandishi yaligeuka kuwa mchezo wa kuigiza - kazi zake zilitafsiriwa vibaya na kusababishwadhoruba ya kulaani na kukosolewa. Lakini mwandishi, kwa kupendezwa zaidi na tamaduni ya Kirusi na hisia ya hila ya maisha ya watu, aliunda ulimwengu wa ajabu na wa kipekee wa kisanii.

Historia ya uandishi

Watafiti wa kazi ya Leskov wanadai kwamba The Enchanted Wanderer ilitungwa na mwandishi baada ya safari ya Ziwa Ladoga mnamo 1872. Alimaliza kazi yake mnamo 1873. Hapo awali, kazi hiyo iliitwa "Black Earth Telemak", na mwandishi mwenyewe alisema kuwa hii haikuwa hadithi, lakini hadithi. Muhtasari wa The Enchanted Wanderer ni chini, na sasa unasoma historia ya kuundwa kwa kazi, ambayo mwandishi alimtuma kwa Mtume wa Kirusi, ambako alikataliwa. Baada ya kufanya masahihisho ya maandishi na kubadilisha kichwa kuwa The Enchanted Wanderer, mwandishi alituma hati hiyo kwa Russkiy Mir, na ikachapishwa mnamo 1873. Chapisho la kwanza lilitolewa kwa Sergei Yegorovich Kuleshov. Lakini baadaye iliondolewa. Enchanted Wanderer ilichapishwa kama toleo tofauti mnamo 1874. Mfano wa mmiliki wa Ivan, Hesabu K., ni Hesabu katili na fujo S. M. Kamensky, idadi ya watumishi aliyokuwa amefikia watu 400.

Abiria Mpya

Hebu tuanze muhtasari wa The Enchanted Wanderer kwa kuwafahamu abiria wa meli inayosafiri kando ya Ziwa Ladoga hadi Valaam. Meli ilitia nanga kwenye gati huko Korela. Abiria wengi walikwenda pwani na, kwa udadisi, walikwenda kwenye kijiji cha zamani cha Kirusi, baada ya kutembelea ambayo, bila shaka, walianza kuzungumza juu yake. Kwa kuzingatia hukumu za kifalsafa, abiria aligundua kwamba, kwa sababu fulani, watu wasiofaa walikubaliwa.huko St. Petersburg hupeleka watu mahali fulani kwa hasara kwa hazina, ingawa kuna Korela karibu na mji mkuu.

Hivi karibuni abiria mpya wa umbile la kishujaa alijiunga na mazungumzo. Na, inaonekana, mgeni mwenye moyo rahisi na mwenye fadhili alikuwa akijiandaa kuwa mtawa. Kwa mtazamo wa kwanza, ilikuwa wazi kwamba mtu huyu alikuwa ameona mengi katika maisha yake. Yeye, akijitambulisha kama Ivan Severyanych Flyagin, alishiriki na waingiliaji wake kwamba alisafiri sana na akapata shida hivi kwamba "alikufa mara kadhaa na hakuweza kufa." Walimshawishi aeleze kuhusu hilo.

Utabiri wa mtawa mzee

Wacha tuendelee muhtasari wa The Enchanted Wanderer na hadithi ya Flyagin kujihusu. Alizaliwa na kukulia katika mkoa wa Oryol katika familia ya serf. Baba yake alikuwa kocha, na tangu utoto Ivan alijua kila kitu kuhusu farasi. Alipokua, alianza, kama baba yake, kubeba hesabu. Wakati mmoja, gari ambalo mtawa mzee alikuwa amezimia halikumruhusu. Ivan, akimpita, akamvuta mtawa mgongoni na mjeledi. Alianguka kutoka kwenye gari chini ya magurudumu ya gari na akafa. Kesi hiyo ilinyamazishwa, lakini mtawa alionekana katika ndoto na kutabiri kwamba Ivan atakufa, lakini hatakufa, kisha aende kwa watawa.

Utabiri ulianza kutimia mara moja. Aliwaendesha wale mabwana kwenye barabara yenye mwinuko, na breki ya gari ikapasuka mahali pa hatari zaidi. Farasi wa mbele walikuwa tayari wameanguka ndani ya shimo, na waliweza kuwazuia wale wa nyuma kwa kujitupa kwenye upau wa kuteka. Bwana Ivan aliokoa, lakini yeye mwenyewe akaruka ndani ya shimo. Ni muujiza tu uliomwokoa Ivan - alianguka juu ya udongo na kuviringika juu yake kama kijiti hadi chini kabisa ya shimo.

Escape Ivan

Hivi karibuni ilianza Ivannjiwa imara. Lakini paka aliingia katika tabia ya kuburuta njiwa, akamshika na kumkata mkia. Mjakazi alikuja mbio, paka alikuwa bwana, akaanza kumkaripia Ivan na kumpiga shavuni. Akamfukuza. Ivan alichapwa viboko na kupeleka kokoto kwa njia kwenye bustani kupigwa kwa nyundo. Muhtasari wa The Enchanted Wanderer hauwezi kuonyesha jinsi kazi ilivyo ngumu na ya kuchosha. Lakini Ivan alichoka kutambaa kwa magoti kutwa nzima, ikawa haivumiliki kabisa, akaamua kujinyonga. Alikwenda msituni na kuruka kutoka kwa mti na kamba shingoni mwake. Ilikatwa na gypsy ambaye alionekana kutoka popote. Alimpa Flyagin kukimbia kutoka kwa mabwana na kujihusisha na wizi wa farasi. Ivan hakutaka kuiba, lakini pia hakuweza kurudi.

Usiku huohuo walichukua farasi bora zaidi kutoka kwa zizi la bwana na kuruka mbio hadi Karachev. Farasi ziliuzwa, ambayo Ivan alipokea ruble tu. Ivan aligombana na jasi, na kwa hili walitengana. Ivan alijitengenezea karatasi ya likizo na akaenda kufanya kazi kwa bwana, ambaye mkewe alimkimbia, akimuacha binti yake mdogo. Kwa hivyo Ivan alipewa kazi kama yaya. Ivan aliongoza msichana kando ya bahari na kumpa maziwa ya mbuzi kunywa. Lakini kwa namna fulani mtawa alimtokea katika ndoto na kusema kwamba Ivan bado alilazimika kuvumilia mengi, na alionyesha maono - steppe na wapanda farasi wanaokimbia. Mama, kwa siri kutoka kwa bwana, alianza kumtembelea msichana na kumshawishi Ivan kumpa binti yake kwa pesa nzuri. Lakini hakutaka kumdanganya yule bwana.

Kwa mnada

Wacha tuendelee na muhtasari wa The Enchanted Wanderer kutoka eneo la tukio kwenye ufuo wa bahari. Mume mpya wa mwanamke huyo alikuja kwa Ivan na kuanza vita. Ivan alimhurumia mama yake, naakampa msichana. Ilinibidi kukimbia nao. Nilifika Penza, ambapo walimpa Ivan rubles mia mbili, na akaanza kujitafutia mahali papya. Kando ya mto kulikuwa na biashara ya haraka ya farasi. Siku ya mwisho ya mnada, farasi mweupe mwenye uzuri wa ajabu na wepesi aliletwa kwa ajili ya kuuzwa. Mzozo ulitokea kati ya Watatari wawili mashuhuri kwa sababu yake - hakuna hata mmoja wao aliyetaka kukiri. Waliketi kinyume cha kila mmoja na wakaanza kuchapana viboko - yeyote anayejisalimisha kwanza, alipoteza. Mshindi alipata farasi, na Ivan akasisimka - alitaka kushiriki katika shindano kama hilo yeye mwenyewe.

Walileta farasi wa karaki kwenye mnada, bora mara mia kuliko farasi huyo, na Ivan akaenda kupigana na Mtatari. Mwishowe, mpinzani wake alianguka chini na kufa. Watatari hawakuwa na malalamiko - kulikuwa na mabishano ya uaminifu, lakini polisi wa Urusi walikuja kumkamata. Ilimbidi Ivan kutoroka na Watatar hadi Ryn-Sands.

Maisha katika nyika

Kuanzia sura ya sita, muhtasari wa The Enchanted Wanderer unasimulia kuhusu maisha ya Ivan katika nyika. Watatari walimdhania kuwa daktari. Kila kitu kingekuwa sawa, lakini hamu yake kwa Urusi ilianza kumtesa. Nilijaribu kukimbia, lakini walimshika na "kunyoosha" - walikata ngozi kwenye mguu na kujaza mane ya farasi iliyokatwa hapo. Nywele za farasi zilichoma mguu wangu kama sindano, na ilibidi nisogee tu kwa kupotosha mguu wangu. Hawakumkosea tena, hata wakampa wake wawili. Miaka mitano baadaye walimpeleka kwa kundi la jirani "kutibu", na wakamchukua pamoja nao "daktari stadi" na kumpa wake wengine wawili. Kutoka kwa wake wote, Ivan alikuwa na watoto ambao hakuwaona kuwa wake, kwani hawakubatizwa.

Hamu ya ardhi yangu ya asili ilinitesa zaidi na zaidi. Ivan alitafuna nyama ngumu ya farasi na akakumbuka asili yakekijiji: kwenye sikukuu ya Mungu watachinja bata na bukini, na kuhani huenda nyumba kwa nyumba, kukusanya vinywaji na kunywa glasi ya divai. Ivan alilazimika kuishi bila kuolewa kati ya Watatari, unaona, na angekufa bila kuchelewa. Alitoka nje nyuma ya yurts na kusali kama Mkristo.

Moto kutoka angani

Ivan aliwahi kusikia kwamba wahubiri wa Kikristo walikuja kwa Watatari. Sura ya tisa ya The Enchanted Wanderer inaeleza kuhusu hili. Muhtasari huo hauwezi kuwasilisha furaha ya Ivan - cheche ya tumaini ilimulika moyoni mwake. Alipata wahubiri, akaanguka miguuni pake ili wampeleke kutoka kwa Watatari. Lakini hawakuwa na pesa za kumkomboa Ivan, na hairuhusiwi kwao kuwatisha makafiri na mfalme. Ivan baadaye alipata mmoja wa wahubiri ameuawa, na msalaba ulichongwa kwenye paji la uso wake. Watatari walifanya vivyo hivyo na mtu aliyeeneza imani ya Kiyahudi.

Hivi karibuni, watu wawili wa ajabu wakiwa na masanduku walikuja na kuanza kuwatisha Watatari na "mungu Talafoy", ambaye alitupa moto kutoka angani. Na usiku huohuo, moto wa rangi nyingi ulianza kumiminika kutoka angani. Ivan mara moja aligundua kuwa ni fireworks na, akichukua zilizopo hizi, alianza kuwasha moto mwenyewe. Watatari, ambao hawakuwahi kuona fataki, walipiga magoti. Kafiri Ivan alilazimika kubatizwa, na kisha akagundua kuwa "dunia ya caustic" kutoka kwa fataki huwaka ngozi. Akaanza kupaka miguuni mpaka bristles za farasi zikatoka.

Alikimbia kutoka kwa Watatar, kwa ajili ya "kuwapa" fataki mpya. Watatari hawakuthubutu kumfuata. Ivan alipitia steppe nzima, akafika Astrakhan. Ivan alichukua kunywa katika nchi yake ya asili. Aliingia polisi, na wakampeleka kwenye shamba kwenye hesabu yake. Pop Ilya alimfukuza Flyagin kutoka kwa kanisa kwa miaka mitatu - kwa mitalanyika. Hesabu haikuthubutu kustahimili asiyehusika karibu naye, akaamuru achapwe na kuwekwa ndani.

Gypsy Grunya

Tunaendelea na muhtasari wa kitabu cha Leskov The Enchanted Wanderer. Sura ya kumi inasimulia juu ya ustadi wa Ivan. Alikwenda kwenye maonyesho na akaanza kusaidia na ushauri kwa wakulima waliodanganywa katika biashara ya farasi. Ivan alipata umaarufu mkubwa na mkuu mmoja mtukufu akamchukua kama msaidizi wake. Kwa miaka mitatu aliishi na mkuu, akipata pesa nzuri. Mmiliki alikabidhi Flyagin akiba yake, kwa sababu mara nyingi alicheza kadi. Na Ivan aliacha kumpa pesa. Ivan aliteseka tu na ulevi wa muda. Na kabla ya kunywa, naye akampa mkuu fedha.

Wakati mmoja Ivan alivutiwa na "kuiosha", lakini mkuu hakuwepo mjini wakati huo. Hakukuwa na mtu wa kumpa pesa. Kufikia jioni, alikuwa amelewa sana hivi kwamba hakuweza kujikumbuka. Ivan bado alikuwa na hofu kwamba rafiki yake wa kunywa atamnyang'anya na kupapasa-papasa kifuani mwake. Walipotoka kwenye tavern, alimleta Ivan kwenye nyumba fulani na kutoweka.

Sura ya kumi na tatu ya kitabu cha Leskov The Enchanted Wanderer inasimulia kuhusu matukio mengine ya Ivan. Tutaendelea na muhtasari na hadithi kuhusu mkutano wa Ivan na Grusha wa jasi. Ivan aliingia ndani ya nyumba ambayo jasi walikuwa wakiimba. Watu wengi walikusanyika hapa, na kati yao walitembea Grusha ya jasi ya uzuri wa ajabu. Aliwatendea wageni champagne, na wakaweka noti kwenye trei yake. Msichana alienda kwa Ivan, na matajiri wakaanza kuinua pua zao, wanasema, kwa nini mkulima anahitaji champagne. Flyagin, baada ya kunywa glasi, akatupa pesa zaidi kwenye tray. Hapajasi walimweka kwenye safu ya kwanza. Kwaya ya gypsy iliimba na kucheza. Grusha alitembea na tray, na Ivan akamtupia rubles mia moja baada ya nyingine. Kisha akaokota pesa iliyobaki na kuitupa kwenye trei yake.

Ndoa ya Mfalme

Ivan hakukumbuka jinsi alifika nyumbani. Mkuu, akirudi asubuhi, alipoteza kwa wale wa tisa, alianza kuuliza Flyagin pesa. Alimwambia jinsi alitumia "maelfu" tano kwenye jasi. Ivan alikunywa, kwamba aliingia hospitalini na kutetemeka kwa delirium, kisha akaenda kwa mkuu kutubu. Lakini alimwambia kwamba alipomwona Grusha, alitoa elfu hamsini kwa ajili yake, ili aachiliwe kutoka kambini. Peari aliishi na mkuu. Aliimba wimbo wa huzuni, na mkuu akaketi na kulia.

Hivi karibuni Prince alichoshwa na Grusha. Alianza kusafiri kwenda jiji mara nyingi, na Grusha akawa na wasiwasi, je, mkuu alipata mtu kwa ajili yake mwenyewe? Sura ya kumi na tano ya hadithi "The Enchanted Wanderer" inatanguliza upendo wa zamani wa mkuu. Wacha tuanze muhtasari na hadithi kuhusu Evgenia Semyonovna. Kutoka kwa mkuu alikuwa na binti, na aliwanunulia nyumba ya kupanga ili wasiishi katika umaskini. Mara Ivan alisimama kwa Evgenia Semyonovna, na kisha mkuu alifika. Mhudumu alimficha Ivan kwenye chumba cha kubadilishia nguo, na akasikia mazungumzo yao yote.

Mfalme alimshawishi aweke nyumba rehani na kumpa pesa za kununua kiwanda. Lakini Yevgenia Semyonovna haraka aligundua kuwa hakutaka kununua kiwanda, lakini kuoa binti wa mtengenezaji. Alikubali, lakini akauliza angeweka Grusha wapi? Mkuu alisema kwamba ataoa Ivan na Grusha na kuwajengea nyumba. Lakini Grusha alipotea mahali pengine. Walikuwa wakitayarisha harusi ya mkuu, na Ivan alitamani Grusha. Mara alipokuwa akitembea kando ya ufuo, ghafla alitokea Peari na kuning'inia shingoni mwake.

Akiwa amechanika, mchafu, katika mwezi wa mwisho wa ujauzito, Grusha alirudia kwa hasira kwamba angemuua bibi-arusi wa mfalme. Gypsy aliiambia kwamba mara moja mkuu alimwalika apande kwenye gari, lakini alimdanganya - alimpeleka kwenye nyumba fulani chini ya usimamizi wa wasichana watatu. Lakini Grusha aliweza kutoroka kutoka kwao. Na huyu hapa. Grusha alimsihi Ivan amuue, vinginevyo angeharibu bi harusi wa mkuu. Ivan alimsukuma Grusha, naye akaanguka mtoni na kuzama.

Kwenye monasteri

Ivan alikimbia popote macho yake yalipotazama, na ilionekana kwake kuwa roho ya Grusha ilikuwa inaruka nyuma yake. Nilikutana na mzee mmoja na mwanamke mzee njiani. Nilijifunza kutoka kwao kwamba mtoto wao alikuwa akiajiriwa, na nikaomba badala yake. Ivan alipigana huko Caucasus kwa miaka kumi na tano. Muhtasari wa hadithi "The Enchanted Wanderer" haitaweza kusema juu ya mashujaa wote wa Ivan. Lakini katika moja ya vita hivyo, alijitolea kuogelea kuvuka mto chini ya moto kutoka kwa nyanda za juu ili kujenga daraja. Kwa hili, Ivan alitolewa kwa tuzo na akapewa cheo cha afisa. Lakini hii haikumletea ustawi. Ivan alistaafu, akasukumwa katika nafasi ya ofisi, na kisha akaenda kwenye nyumba ya watawa, ambako aliteuliwa kama kocha.

Hivyo ndivyo masaibu ya Ivan yalivyomaliza. Kweli, mwanzoni Ivan alisumbuliwa na mapepo katika nyumba ya watawa, lakini aliwapinga kwa sala na kufunga. Alisoma “vitabu vya kiroho” na kutabiri kuhusu vita iliyokuwa karibu. Abate alimtuma Solovki kama msafiri. Katika safari hii, alikutana na wasikilizaji wake. Na aliwaambia juu ya maisha yake kwa uwazi wote. Hivi ndivyo sura ya mwisho, ya ishirini ya The Enchanted Wanderer na muhtasari mfupi unavyopakuliwa. kwa undaniunaweza kujifunza kuhusu shujaa, matukio yake mabaya, matukio na mawazo katika asili pekee.

Uchambuzi wa bidhaa

Hapa ujuzi wa msimuliaji Leskov ulifikia kiwango chake cha juu zaidi. Na kwa kuwa masimulizi hayo yamo katika nafsi ya kwanza, mwandishi alidhihirisha ustadi wa maneno. Matukio hukua kwa kasi ya kupendeza, mwandishi anasimulia juu yao kwa kasi ya haraka, akiyajaza kwa maelezo ya kuelezea na ya kupendeza. Kama ulivyoweza kuona kutoka kwa muhtasari, "The Enchanted Wanderer" ya Leskov ni maisha ya mwanariadha asiye na nia iliyojaa matukio yasiyo ya kawaida. Apende asipende yeye, kama mtu aliyerogwa, huanguka kutoka kwenye balaa moja hadi nyingine.

Shujaa wa hadithi ni serf ambaye alikulia kwenye zizi la manor. Nishati muhimu isiyoweza kurekebishwa ya "mtu wa asili" huyu inamsukuma mwanzoni mwa maisha yake kwa vitendo vya kutojali. Nguvu ya asili, ambayo "iliyoangaza kwa zest" kupitia mishipa yake, hufanya Flyagin mdogo kuhusiana na mashujaa wa epics za Kirusi, kufanana na ambayo mwandishi alitaja kutoka kwa mistari ya kwanza. Kwa hivyo, Leskov alibaini kuwa tabia ya mhusika imejikita katika maisha na historia ya watu wa Urusi. Lakini nguvu za kishujaa hulala kwa Ivan Severyanych kwa muda mrefu, na kwa wakati huu anaishi nje ya mema na mabaya, uzembe unaonyeshwa katika matendo yake, ambayo hatimaye husababisha matokeo makubwa zaidi. Inavyoonekana, yeye hasumbui sana nao, lakini mtawa aliyemuua anamtokea katika ndoto zake na kutabiri majaribu magumu.

Kujitambua

"Shujaa Aliyerogwa" na asili yakeusanii unafikia kiwango cha juu cha maisha. Hisia yake ya asili ya uzuri polepole inazidi uzoefu wa ndani tu, na inajazwa na viambatisho vya moto kwa kila kitu kinachosababisha kupongezwa ndani yake. Sehemu ambayo hukutana na Grunya ya jasi inawakilisha kikamilifu ukuaji wa hisia hizi. Mjuzi wa farasi na mjuzi wa uzuri wao, anagundua "uzuri" mpya kabisa kwake - uzuri wa talanta na mwanamke. Haiba ya msichana huyu ilifunua kabisa roho ya Ivan. Na alianza kuelewa mtu mwingine, kuhisi mateso ya mtu mwingine, alijifunza kuonyesha upendo wa kindugu na kujitolea. Alichukua kifo cha Grusha kwa bidii sana hivi kwamba akawa "mtu tofauti."

Katika hili, mtu anaweza kusema, kipindi kipya cha maisha, mapenzi ya kibinafsi yalibadilishwa na kusudi, na kumfufua kwa usafi mpya wa maadili. Sasa Ivan anafikiria tu jinsi ya kuombea dhambi zake. Badala ya kuajiri, anaenda Caucasus na hutumikia kwa ushujaa. Lakini bado hajaridhika na yeye mwenyewe. Kinyume chake, sauti ya dhamiri inasikika zaidi na zaidi ndani yake, na anahisi kama "mtenda dhambi mkuu." Yeye kwa utulivu na kwa urahisi anawaambia wasafiri wenzake kwamba anataka "kufa kwa ajili ya watu." Picha ya "shujaa aliyechorwa", iliyoundwa na mwandishi, inafanya uwezekano wa kuelewa siku zijazo na za sasa za watu. Kulingana na Leskov, watu ni mtoto aliye na ugavi usio na mwisho wa nguvu, lakini ni vigumu kuingia katika hatua ya kihistoria. Wazo la "kisanii", ambalo mwandishi alitumia kwa shujaa wake, linahusishwa sio tu na talanta yake ya asili, bali pia na nguvu ya tabia, na kuamka kwa roho. Katika ufahamu wa Leskov, msanii wa kweli ni mtu ambaye ameshinda primitive ndani yake.“Mimi”, kwa neno moja, nikiwa nimemshinda “mnyama” ndani yangu.

Vipengele vya utunzi wa aina

"The Enchanted Wanderer" ni hadithi ya mhusika changamano wa aina. Hii ni kazi inayotumia motifs ya epic ya watu na wasifu wa kale wa Kirusi. Huu ni wasifu wa hadithi, unaojumuisha vipindi kadhaa tofauti. Maisha ya watakatifu yalijengwa kwa njia sawa, kanuni hiyo hiyo ni tabia ya riwaya za adventure. Kwa njia, jina la hadithi katika toleo asili liliwekwa kama riwaya za kifalsafa. Ivan, kama wahusika wao, huenda kutoka kwa dhambi hadi upatanisho na toba. Na kama shujaa wa maisha yake, Flyagin huenda kwa monasteri. Lakini kuondoka kutoka kwa mabadiliko ya maisha kunapata mbali na maana iliyotanguliwa, lakini karibu kila siku: Ivan aliachwa "bila makazi na bila chakula", "hakukuwa na mahali pa kwenda" na "kwenda kwa monasteri". Utawa hauamriwi na chaguo la shujaa, lakini kwa hitaji la kila siku. Kwa hakika, maisha ya watakatifu yanajua matukio yasiyotarajiwa ya utunzaji wa Mungu.

Pia, hadithi inaletwa pamoja na maisha ya maono ya shujaa. Katika mmoja wao, monasteri ya Solovetsky ilifunuliwa, ambapo shujaa alikuwa akielekea. Hili halijatajwa katika muhtasari wa The Enchanted Wanderer. Ndoto za kinabii za Flyagin na "unyanyasaji wa pepo" zinaonyeshwa kwa undani katika hadithi ya asili. Wakati mwingine muhimu wa hadithi unarudi kwenye hadithi ya Agano la Kale - kuzaliwa kwa Ivan kupitia maombi ya wazazi, ikirejelea msomaji kwenye kuzaliwa kwa mwana wa Sara na Ibrahimu waliokuwa wakingojewa kwa muda mrefu.

Sifa za kuunda aina za riwaya ya matukio ni matukio mabaya ya Flyagin - mabadiliko ya hatima yanamngoja kila kona. Hawezi kuachajukumu moja - yeye ni mkufunzi na mtumwa, mpanda farasi na yaya, askari na serf, ambayo ni tabia ya mashujaa wa riwaya za adventure. Yeye, kama wao, hana nyumba yake mwenyewe, na anazunguka ulimwenguni kutafuta maisha bora. Mwandishi huleta shujaa wake karibu na mashujaa wa epic - hapa sio tu mwonekano wa kishujaa wa shujaa, lakini pia upendo wa farasi, na duwa na Basurman, na stallion ya karak, ambayo inaruka kana kwamba "inaendesha angani.." Uwiano uliotolewa kwa Leskov "Mtembezi wa Enchanted" (uchambuzi wa maudhui mafupi ya hadithi ni mfano wazi wa hili) ni mifano ya "epos". Leskov aliweza kuelewa kwa undani migongano ya maisha ya Kirusi, kupenya ndani ya upekee wa tabia ya Kirusi na kukamata kwa uwazi uzuri wa kiroho wa watu wa Kirusi, akifungua mitazamo mpya katika fasihi ya Kirusi.

Maoni kutoka kwa wasomaji

Takriban miaka mia mbili imepita tangu kuchapishwa kwa kwanza kwa hadithi. Wakati huu, alikosolewa mara nyingi na waandishi - watu wa wakati wa mwandishi. Sasa, kinyume chake, ni classic kutambuliwa na kila mtu - wataalam na wasomaji. Kazi hiyo ina zamu nyingi za hotuba: kutoka kwa lugha ya kienyeji ya tabaka la "chini" hadi Slavonics za Kanisa. Ni ngumu sana kujiondoa kutoka kwa kitabu, kwa sababu una wasiwasi juu ya mhusika mkuu, ambaye alianza "tanga" kulingana na hali, na kivuli cha unabii wa mtawa mzee humfuata kila wakati.

Hotuba katika kitabu ni ya kupendeza, "watu", yaliyomo pia "yanachoma", yenye misokoto ya ajabu. Taarifa nyingi za kuvutia za kikanda na za kihistoria. Hasira isiyozuiliwa, "mwitu" ya Ivan "ilitulia" chini ya shida zisizoepukika zilizoanguka juu yake, na asili yake inafunuliwa kutoka upande tofauti kabisa - kwa vitendo vya kujitolea kwa ajili ya wengine, kwa wema na vitendo vya kujitolea. Ubinadamu na uvumilivu, ukali na kutokuwa na hatia, upendo kwa nchi ya mama na uvumilivu - hizi ni sifa za kushangaza za mtembezi wa Leskovsky.