William Butler Yeats: wasifu na ubunifu

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

William Butler Yeats anajulikana kama mshairi mkuu wa lugha ya Kiingereza wa mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20, ambaye alifanya mengi kubadilisha mtindo wa ushairi, vilevile mwandishi wa tamthilia, insha na mwandishi wa nathari. Katika orodha ya vitabu vilivyopendekezwa na Hemingway kwa usomaji wa lazima kwa waandishi wachanga, Wasifu wa Yeats pia ulionyeshwa. Ushairi wake uliheshimiwa na wafasiri mashuhuri. Sio tu kama mshairi, William Butler Yeats alijionyesha. Mashairi yake hakika ni ya thamani sana, lakini William Butler pia anajulikana kama mwandishi wa michezo. Wazo la Yeats la uigizaji lilikuwa na ushawishi mkubwa kwa Thomas Eliot, ambaye alibainisha kazi ya mtangulizi wake kama "sehemu muhimu ya roho ya enzi yetu."

Asili, ujana na vipengele vya ubunifu wa mapema

Mshairi anayezungumza Kiingereza tunayevutiwa naye alizaliwa katika mji mkuu wa Ireland, katika familia ya msanii maarufu ambaye alikuwa wa shule ya Pre-Raphaelite (ambayo, kwa njia, familia ya Kipling pia ilikuwa. karibu). Hakupata elimu yoyote rasmi ya heshima, lakini alijisomea sana. Mapemaalipendezwa na fasihi.

Mistari ya ufunguzi imeathiriwa pakubwa na Shelley na Spencer. Alianza kuziandika mapema kama 1882, na uchapishaji wa kwanza ulianza 1885. Kisha, mwaka wa 1885, William alishiriki katika shirika la Dublin Alchemical Society, ambalo lilijihusisha na sayansi ya uchawi. Mshairi ataendelea kuwapenda kwa maisha yake yote.

William alianza kuchapa akiwa na umri wa miaka 20, na miaka 4 baadaye alichapisha kitabu chake cha kwanza cha mashairi. Alilelewa juu ya maoni ya Pre-Raphaelites, kijana huyo, kwa maneno yake, alipata "chuki ya tumbili" kwa busara na vitendo vya wakati wetu. Ilionekana kwake kwamba ushairi pia uliathiriwa na uharibifu huu, alitafuta wokovu kwa ishara, akiamini kwamba sura ya uzuri iliyofichwa machoni mwetu haiwezi kuundwa tena isipokuwa kwa kutumia ishara. Walakini, hata hivyo, Yeats alidai kutoka kwa sanaa sio tu athari ya kihemko kwa msomaji, lakini pia ya maadili.

Shughuli za uhamasishaji

Mshairi alitoa nguvu nyingi kwa shughuli za elimu. Mnamo 1891, alipanga Jumuiya ya Kifasihi ya Kiayalandi huko London, kisha Jumuiya ya Kitaifa ya Waayalandi huko Dublin, ilishiriki kikamilifu katika kazi ya Jumuiya ya Mashairi, na akatunza umaarufu wa ngano za Kiayalandi. Mojawapo ya mafanikio yake ilikuwa kuundwa kwa kile kilichoitwa Ligi ya Gaelic - muungano wa umma ambao ulilenga kuendeleza utamaduni wa kitaifa wa Ireland, kufufua lugha ya asili na mpito kwa fasihi kulingana na mila za watu.

Watu wa Ireland wana historia ngumu. "Kijanikisiwa" kilikaliwa na makabila ya Celtic mapema karne ya 4 KK. Katika nyakati za kisasa, katika karne ya 12, Ireland ilianguka chini ya utawala wa Uingereza. Ni mwaka wa 1921 tu ilipata hali ya utawala, na mwaka wa 1949 - uhuru. Ireland Kaskazini, ambayo mara nyingi huitwa Ulster, ilibaki na Waingereza. Utawala wa kigeni ulikuwa wa kikatili, sheria hazikuwaruhusu Waairishi kutumia lugha yao ya asili chini ya maumivu ya kifo. Kufikia katikati ya karne iliyopita, mapambano kwa ajili ya utamaduni na lugha yao yalikuwa. Imechangiwa na uhamaji wa watu wengi; sasa kuna watu wengi wa Ireland wanaoishi nje ya nchi kama vile Ireland. Lugha mama imepungua na hata sasa hali inazidi kuimarika, chini ya robo ya raia wanazungumza Kiairishi.

Uamsho wa Fasihi ya Kiayalandi

Mapambano dhidi ya kupungua kwa tamaduni ilikuwa kazi ya harakati ya Ufufuo wa Fasihi ya Kiayalandi, ambayo Ligi ya Gaelic iliibuka na mwanzo wake unahusishwa na kutolewa mnamo 1893 kwa mkusanyiko wa mashairi, ulioandikwa na William Yeats. ("Celtic Twilight"). Washiriki wa vuguvugu hilo hawakupunguza malengo yake kwa shida za lugha, na wengi wao, pamoja na William, waliandika kwa Kiingereza. "Gaelic ni lugha yangu ya kitaifa, lakini sio lugha yangu mama," William Butler Yeats alisema. Nukuu kutoka kwake mara nyingi zilitumiwa kukuza harakati hii. Malengo ya "Renaissance ya Kifasihi ya Ireland" yalikuwa makubwa - kuamsha roho ya kitaifa, kuhifadhi mila za kitamaduni, kutetea uhuru wa tamaduni ya nchi.

Kuanzishwa kwa Ukumbi wa Tamthilia ya Fasihi ya Kiayalandi

BKama sehemu ya vuguvugu hilo, William Butler Yeats alianzisha Jumba la Tamthilia ya Kiayalandi huko Dublin mnamo 1899 na alikuwa mkurugenzi wake karibu hadi kifo chake, kwa takriban miaka 40. Alifanya kazi kwenye repertoire ya ukumbi wa michezo yake mwenyewe, akigeukia sana epic ya kitaifa na historia ya asili kwa shida. Hapa Yeats alikuwa mvumbuzi mkubwa. Aliweza kuunda aina ya dhana ya "ukumbi wa mashairi", kinyume cha utawala wa asili.

Maisha ya kibinafsi na mashairi kuhusu mapenzi

Katika ushairi, ambao ukawa wito mkuu wa Yeats, pia alikuwa akitafuta kila mara. Kazi yake ya mapema ilitokana na hadithi na ilichochewa na wazo la "Uzuri wa Milele". Ukweli karibu haukumvutia mshairi. Upendo ulileta ladha ya kipekee ya kutisha kwa ushairi wa Yeats. Katika umri wa miaka 24, alikutana na mrembo mchanga Maud Goni, mwigizaji na mwanamapinduzi, na kwa miaka mingi alikuwa na hisia za shauku kwake ambazo zilibaki bila malipo. Ni katika umri wa miaka 52 tu, baada ya kupokea kukataliwa kutoka kwa Maud kwa mara ya nne kujiunga na maisha yao, William Butler Yeats alianza familia. "Anatamani vazi la mbinguni …" - hili ndilo jina la moja ya mashairi yake yanayohusiana na maneno ya upendo. Kwa njia, mistari kutoka kwake inasikika mwanzoni mwa filamu "Equilibrium". Wengi hawajui kuwa mwandishi wao ni William Butler Yeats. "Lakini mimi ni mtu maskini, na nina ndoto tu," anasema gwiji wa sauti wa shairi hili, akiomboleza kwamba hawezi kueneza "hariri ya mbinguni" miguuni mwa mpendwa wake.

Ushairi wa ungamo na kiraia

Baada ya mudaKazi ya Yeats iliwekwa alama na mabadiliko. "Uzuri wa Milele", mashairi juu ya upendo - yote haya polepole yakawa jambo la zamani. Kuanzia na mkusanyiko "Wajibu" (1914), William Butler anavutia zaidi na zaidi mashairi ya kukiri na ya kiraia. Mashairi ya mkusanyiko huwasilisha hali ya kijamii yenye wasiwasi. Katika Ireland ya Kikatoliki isiyotulia kila mara, kutoridhika kulikuwa kukiongezeka na kutawaliwa na Uingereza ya Kiprotestanti. Mgogoro huo ulitatuliwa na maasi ya Dublin ya 1916. Ireland ilijitangaza kuwa jamhuri, lakini waasi walishikilia kwa siku tano tu. William Butler Yeats alikuwa London wakati huo, na matukio hayo yalimshangaza sana, lakini yaliacha alama kubwa akilini mwake.

Ilichukua tathmini chungu ya zamani. Badala ya hekaya iliyochanganyika na mafumbo, kazi ya Yeats inajumuisha historia ya nchi na mashujaa wake halisi. Ukweli wa umwagaji damu wa maasi hayo, ambayo yalisababisha vifo vya watu 450, vifo vya viongozi wake vilimfanya mshairi huyo kuutupilia mbali utawala wa hali ya juu, ili kuwatazama watu upya.

Toni ya kutisha ya mashairi

Maisha hayakuniruhusu kupata usaidizi thabiti. Vita vya msituni vilivyofuata na washindi wa Kiingereza vilisababisha Yeats kukatishwa tamaa sana. Aliingiwa na woga wa msururu wa chuki na jeuri. Toni ya kutisha ni tabia ya mashairi mengi ya kipindi hiki. Lakini, bila shaka, kulikuwa na nyimbo za furaha katika maneno ya Yeats. Mfano ni shairi la "Fiddler from Dunia".

Mamlaka ya mshairi

Mashairi ya Yates yalifurahia sanakutambuliwa. Inavyoonekana, mtu haipaswi kuangalia hyperbolization katika fomula ya Chuo cha Uswidi, ambapo inabainika kuwa kazi yake "inatoa onyesho la kiini cha kiroho cha taifa zima." Mamlaka ya mshairi yalikuwa makubwa. Kuanzia 1922 hadi 1928, Yeats alikuwa mjumbe wa Seneti ya Ireland, mmoja wa maseneta watatu walioishauri serikali kuhusu elimu, fasihi na sanaa. Hotuba zake zenye kusababu zilichangia kuhifadhiwa kwa makaburi mengi ya kitaifa. Hata hivyo, kwa sehemu kubwa, majaribio ya kuingilia siasa hayakufaulu, na alikataa cheo cha heshima.

Hotuba za Senate

Hotuba za Seneti ya Yates huwezesha kutathmini tathmini yake ya jukumu la utamaduni katika maisha ya jamii. Katika mojawapo yao alisema kwamba yeye mwenyewe hakuwa na tumaini la kuona Ireland iliyoungana, ya kuona kunyakuliwa kwa Ulster; lakini ana hakika kwamba mwishowe itatokea, na si kwa sababu Waairishi wataipigania, lakini kwa sababu watatawala nchi yao vizuri. William Butler Yeats alibainisha kuwa hilo linaweza kufanywa kwa kujenga utamaduni utakaowakilisha nchi yake na ambao utavutia hisia za vijana.

Muongo uliopita wa maisha na ubunifu

Katika muongo uliopita, maisha yake yalionekana kwenda sawa. Usaidizi mkubwa wa kimaadili na wa kimwili ulikuwa Tuzo ya Nobel, ambayo alipokea mwaka wa 1923. Mshairi amejaa tena nguvu za kiroho na za mwili, anazungumza juu ya kukaribia uzee na ucheshi wa utulivu. Lakini hii ni utulivu wa nje tu, maisha ya kiroho ya mshairi bado yamejaa mapambano. Katika miaka yake ya kupungua, mwandishi anayeheshimika,akitazama nyuma, akifikiria yajayo, anajiuliza maswali ya kusumbua zaidi kuliko mengine. Katika kazi yake, mada mpya huibuka, mawazo mapya yanakuzwa, na mabadiliko ya mbinu ya ushairi. Mshairi, kama ilivyo, anajikataa kila wakati. Hali ya upekuzi haikumuacha hadi mwisho.

Ikumbukwe pia kwamba mashairi yanayohusiana na kipindi cha marehemu ya kazi yake yana tabia ya kibinafsi zaidi kuliko kazi za awali. Hasa, wanataja watoto wa William, waliwasilisha tafakari za Yeats kuhusu uzee wake.

Kwa miaka kumi na mitano iliyopita ya maisha yake, Yeats alitambuliwa kama mshairi wa kitaifa wa Ireland. Mara nyingi alikuwa mgonjwa, lakini aliendelea kuunda. Katika muongo wa mwisho wa maisha yake, aliunda kazi ambazo zina alama ya ustadi wa ajabu, shauku kubwa na mawazo. Miongoni mwao, mikusanyiko kama vile "The Tower" (1928) na "The Spiral Staircase" iliyoundwa mnamo 1933 inapaswa kuzingatiwa.

Mshairi alikufa kwenye Riviera ya Ufaransa, katika mji wa Cap-Martin, Januari 28, 1939. Kifo kilikuja baada ya ugonjwa mwingine. Kulingana na wosia wa Yeats, ambao ulionyeshwa katika wosia wake wa kishairi, mnamo 1948 mabaki yake yalizikwa tena nchini Ireland.

Mizozo kuhusu utu na kazi ya mshairi

Mabadiliko makali yamekuwa tabia ya msanii Yeats katika maisha yake ya karibu miaka 60. Mara nyingi aliacha kile alichokipata, akabadilisha na kubadilisha kazi zake. Ukweli wa maisha ya Yeats na wasifu wa kifasihi pia unapingana. Maisha yake yote yeyealikuwa akipenda mafundisho ya mafumbo. Hii ilionekana katika kazi yake pia. Hasa, William Yeats alikuwa akipenda umizimu. "Maono" ni kitabu kilichochapishwa mnamo 1925 ambamo mwandishi anatafsiri wakati wa kisaikolojia na kihistoria kutoka kwa msimamo wa fumbo. Wakati fulani, William Butler hata aliamini demokrasia ya zamani ya ufashisti.

Kwa hiyo, hukumu za wakosoaji kuhusu misimamo yake ya kiitikadi mara nyingi hutengana: Yeats huwasilishwa ama kama mwanamapinduzi, au kama mkaguzi, au mwanamapokeo, au kama mwanausasa. Hukumu zinaungwa mkono na marejeleo ya vifungu, kauli, mistari ya kishairi. Mizozo inayozunguka utu na kazi ya William Butler Yeats imekuwa utamaduni. Jambo moja ni wazi - alikuwa mtu daima kujitahidi kwa viumbe wapya wa kiroho. Na sifa hii ndiyo iliyomsukuma kuunda muundo mpya na maudhui ya ushairi, ambayo yamekuwa sehemu muhimu ya utamaduni wa kisasa.