Uwiano wa kisaikolojia katika fasihi: mifano

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Katika makala haya tutazingatia dhana ya kifasihi kama usambamba wa kisaikolojia. Mara nyingi neno hili husababisha shida fulani na tafsiri ya maana na kazi zake. Katika makala hii, tutajaribu kueleza kwa uwazi zaidi dhana hii ni nini, jinsi ya kuitumia katika uchambuzi wa kisanii wa maandishi, na nini unapaswa kulipa kipaumbele maalum.

Ufafanuzi

Uwiano wa kisaikolojia katika fasihi ni mojawapo ya vifaa vya kimtindo. Kiini chake kiko katika ukweli kwamba njama ya kazi inategemea kulinganisha thabiti ya nia, picha za asili, mahusiano, hali, vitendo. Kwa kawaida hutumika katika matini za kienyeji za kishairi.

Kwa kawaida huwa na sehemu 2. Ya kwanza inaonyesha picha ya asili, masharti na ya mfano, na kujenga background ya kihisia na kisaikolojia. Na katika pili, picha ya shujaa tayari inaonekana, ambaye hali yake inalinganishwa na asili. Kwa mfano: falcon - vizuri, swan - bibi,tango ni mwanamke mwenye shauku au mjane.

Historia

Hata hivyo, ni muhimu kutafakari kidogo yaliyopita ili kuelewa kikamilifu usawa wa kisaikolojia ni nini. Ufafanuzi katika fasihi, kwa njia, huanza na usuli mdogo wa kihistoria.

Kwa hivyo, ikiwa mbinu hii ilikuja kwa fasihi kutoka kwa ngano, basi ina mizizi mirefu. Kwa nini ilitokea kwa watu kujilinganisha na wanyama, mimea au matukio ya asili? Jambo hili linatokana na mawazo ya upatanishi yasiyo na maana ambayo ulimwengu unaozunguka una mapenzi yake. Hii inathibitishwa na imani za kipagani, ambazo zilitoa matukio yote ya maisha kwa ufahamu. Kwa mfano, jua ni jicho, yaani, jua huonekana kama kiumbe hai.

Sambamba kama hizo ziliundwa kutoka:

• Ulingana changamano wa vipengele bainifu na maisha au kitendo.
• Uwiano wa ishara hizi na uelewa wetu wa ukweli, sheria za ulimwengu.
• Mkabala wa vitu mbalimbali vinavyoweza kufanana kulingana na vipengele vilivyotambuliwa.
• Thamani muhimu na ukamilifu wa kitu kilichoelezwa au jambo kuhusiana na ubinadamu.

Hiyo ni, mwanzoni, usawa wa kisaikolojia ulitokana na mawazo ya mtu binafsi ya ulimwengu.

Mionekano

Tunaendelea kusoma usambamba wa kisaikolojia. Tayari tumetoa ufafanuzi, sasa hebu tuzungumze kuhusu aina zake. Kuna mbinu kadhaa tofauti za utafiti wa jambo hili la stylistic na, ipasavyo, kadhaauainishaji. Tunawasilisha hapa maarufu zaidi wao - uandishi wa A. N. Veselovsky. Kulingana naye, ulinganifu wa kisaikolojia hutokea:

• muhula miwili;
• rasmi;
• polynomia;
• muda mmoja;
• hasi.

Uwiano wa njia mbili

Ina sifa ya mbinu ifuatayo ya ujenzi. Kwanza, kuna picha ya picha ya asili, kisha maelezo ya sehemu sawa kutoka kwa maisha ya mtu. Vipindi hivi viwili vinaonekana kurudiana, ingawa vinatofautiana katika maudhui ya kitu. Inawezekana kuelewa kuwa wana kitu sawa, kulingana na konsonanti fulani, nia. Sifa hii hutofautisha ulinganifu wa kisaikolojia na marudio rahisi.

Kwa mfano: “Wanapotaka kuchuma waridi, inawabidi wangoje hadi majira ya kuchipua, wanapotaka kupenda wasichana, lazima wawe na umri wa miaka kumi na sita” (wimbo wa watu wa Kihispania).

Ikumbukwe, hata hivyo, kwamba usambamba wa ngano, ambao mara nyingi hutokea kuwa binomial, hujengwa hasa kwenye kategoria ya utendi. Ikiwa imeondolewa, basi vipengele vingine vyote vya takwimu ya stylistic vitapoteza umuhimu wao. Uthabiti wa muundo huu unahakikishwa na mambo 2:

• Ufanano mkali wa kategoria ya kitendo huongezwa kwa ufanano mkuu, ambao haujanakiliwa kwake.
• Wazungumzaji wa asili walipenda ulinganisho huo, wakawa sehemu ya ibada na wakabaki humo kwa muda mrefu.

Iwapo pointi hizi zote mbili zitazingatiwa, basi ulinganifu utageuka kuwa ishara na kuwa jina la kaya. Walakini, hatima kama hiyo haingojei usawa wote wa muhula mbili, hata zile zilizojengwa kulingana na wotekanuni.

usambamba rasmi

Kuna nyakati ambapo usambamba wa kisaikolojia haueleweki mara moja, na ili kuuelewa, unahitaji kusikia maandishi yote. Kwa mfano: moja ya nyimbo za watu huanza na mstari "Mto unapita, hauwezi kuchochea", basi kuna maelezo ya bibi arusi, ambaye wageni wengi walikuja kwenye harusi, lakini hakuna mtu anayeweza kumbariki, tangu yeye ni yatima; kwa hivyo, kuna kufanana - mto hautikisi, na bibi arusi anakaa kwa huzuni, kimya.

Hapa tunaweza kuzungumzia chaguo-msingi, si ukosefu wa mfanano. Kifaa cha kimtindo kinakuwa ngumu zaidi, uelewa wa kazi yenyewe unakuwa mgumu zaidi, lakini muundo unakuwa mzuri zaidi na wa kishairi.

Ulinganifu wa polinomia

Dhana ya "usambamba wa kisaikolojia", licha ya utata unaoonekana, ni rahisi sana. Jambo lingine ni tunapozungumza juu ya aina za kifaa hiki cha stylistic. Ingawa, kuhusiana na usambamba wa polinomia, kwa kawaida hakuna matatizo na utambuzi wake.

Jamii hii ndogo ina sifa ya mkusanyo wa upande mmoja wa mfanano kadhaa unaotoka kwa vitu kadhaa kwa wakati mmoja. Hiyo ni, tabia moja inachukuliwa na kulinganishwa mara moja na idadi ya picha. Kwa mfano: "Usibembeleze, njiwa, na njiwa, usipotoshe, nyasi, kwa blani ya majani, usizoea, vizuri, na msichana." Hiyo ni, tayari kuna vitu vitatu mbele ya msomaji kwa kulinganisha.

Ongezeko kama hilo la upande mmoja la picha linapendekeza hivyoulinganifu ulibadilika polepole, jambo ambalo lilimpa mshairi uhuru zaidi wa kuandika na fursa ya kuonyesha ujuzi wake wa uchanganuzi.

Ndiyo maana usambamba wa polinomia unaitwa hali ya kuchelewa kiasi ya mtindo wa kishairi wa kitamaduni.

usambamba wa muda mmoja

Muhula mmoja wa usawa wa kisaikolojia unalenga ukuzaji wa tamathali na kuimarisha jukumu lake katika kazi. Mbinu hii inaonekana kama hii: Hebu fikiria ujenzi wa kawaida wa muda wa mbili, ambapo sehemu ya kwanza inazungumzia nyota na mwezi, na kwa pili wanalinganishwa na bibi na arusi. Sasa hebu tuondoe sehemu ya pili, tukiacha tu picha za nyota na mwezi. Kulingana na yaliyomo katika kazi hiyo, msomaji atakisia kuwa tunazungumza juu ya msichana na kijana, lakini hakutakuwa na kutajwa kwao katika maandishi yenyewe.

Tatizo hili ni sawa na usambamba rasmi, lakini tofauti na hilo, hakutakuwa na kutajwa kwa wahusika wa kibinadamu wanaokusudiwa hapa. Kwa hiyo, hapa tunaweza kuzungumza juu ya kuonekana kwa ishara. Kwa karne nyingi, taswira za mafumbo zilizothibitishwa vyema zimeonekana katika ngano, ambazo zinatambulika kwa maana moja tu. Picha kama hizo hutumika katika usambamba wa neno moja.

Kwa mfano, falcon anatambuliwa na kijana, bwana harusi. Na mara nyingi kazi zinaelezea jinsi falcon inavyopigana na ndege mwingine, jinsi anavyotekwa nyara, jinsi anavyoongoza falcon chini ya aisle. Hakuna watu waliotajwa hapa, lakini tunaelewa kuwa tunazungumzia mahusiano ya kibinadamu kati ya mvulana na msichana.

Sambambahasi

Hebu tuendelee kwenye maelezo ya aina ya mwisho, ambayo inaweza kuwa usawa wa kisaikolojia (mifano imetolewa katika makala). Miundo hasi ya kifaa chetu cha kimtindo kawaida hutumiwa kuunda mafumbo. Kwa mfano: “Anguruma, si fahali, mwenye nguvu, si mwamba.”

Ujenzi huu umejengwa kama ifuatavyo. Kwanza, usawa wa kawaida wa muda mbili au polynomial huundwa, na kisha picha yenye sifa huondolewa kutoka kwake na kukataa huongezwa. Kwa mfano, badala ya "kuuruma kama ng'ombe" - "hunguruma, si fahali."

Katika ngano za Slavic, mbinu hii ilikuwa maarufu na kupendwa sana. Kwa hivyo, inaweza kupatikana sio tu katika vitendawili, lakini pia katika nyimbo, hadithi za hadithi, nk. Baadaye, ilihamia kwenye fasihi ya mwandishi, ikitumiwa hasa katika hadithi za hadithi na majaribio ya kimtindo kuunda upya mashairi ya watu.

Kwa mtazamo wa dhana, usambamba hasi, kana kwamba, hupotosha fomula ya usambamba, ambayo iliundwa kuleta picha karibu zaidi, na sio kuzitenganisha.

Kutoka ngano hadi fasihi ya mwandishi

Ulinganifu wa kisaikolojia ulihama lini kutoka kwa ushairi wa watu hadi fasihi ya kitambo?

Ilifanyika wakati wa wanamuziki wazururaji, wasafiri. Tofauti na watangulizi wao, walihitimu kutoka shule za muziki wa kitambo na ushairi, kwa hivyo walijua mbinu za kimsingi za kifasihi za kuonyesha mtu, ambazo zilikuwa na sifa ya udhahiri mkubwa. Walikuwa na maalum kidogo na uhusiano na ukweli. Wakati huo huo kama wazururaji wotewanamuziki, walifahamu sana ngano. Kwa hiyo, walianza kuingiza vipengele vyake katika ushairi wao. Kulinganisha na matukio ya asili ya tabia ya tabia ilionekana, kwa mfano, baridi na vuli - kwa huzuni, na majira ya joto na spring - kwa furaha. Bila shaka, majaribio yao yalikuwa ya awali kabisa na mbali na ukamilifu, lakini yaliweka msingi wa mtindo mpya, ambao baadaye ulihamia kwenye fasihi ya enzi za kati.

Kwa hivyo, katika karne ya 12, mbinu za nyimbo za kitamaduni polepole zilianza kuingiliana na utamaduni wa kitamaduni.

Nini kazi ya tamathali za semi, mafumbo na mafumbo ya usambamba wa kisaikolojia?

Kwa wanaoanza, inafaa kusema kwamba bila mafumbo na mafumbo, hakutakuwa na ulinganifu wenyewe, kwa kuwa mbinu hii inategemea kabisa.

Njia hizi zote mbili hutumika kuhamisha ishara ya kitu kimoja hadi kingine. Kweli, tayari katika kazi hii ni wazi kwamba bila yao haiwezekani kulinganisha asili na mwanadamu. Lugha ya sitiari ndicho chombo kikuu cha mwandishi katika kuunda usambamba. Na ikiwa tunazungumza juu ya kazi ya nyara hizi, basi inajumuisha uhamishaji wa ishara.

Dhana za kimsingi (usambamba wa kisaikolojia) huhusishwa na maelezo, kwa hivyo haishangazi kwamba tamathali za semi na tamathali za semi huchukua nafasi kuu miongoni mwazo. Kwa mfano, hebu tuchukue epithet "jua limezama" na tufanye usawa kutoka kwake. Tutafaulu: jua lilipozama, ndivyo maisha ya falcon wazi. Yaani kufifia kwa jua kunafananishwa na kufifia kwa maisha ya kijana.

Ulinganifu wa kisaikolojia katika Hadithi ya Kampeni ya Igor

“Neno” linaweza kuwa mfano bora wa vifaa vya kitamaduni vya kimtindo, kwa kuwa yenyewe ni sehemu ya ngano. Kwa mfano, hebu tuchukue mhusika mkuu Yaroslavna, kwani picha yake inahusishwa na asili na mara nyingi inalinganishwa naye. Chukua kipindi cha kilio cha shujaa. Siku moja, "anaita na densi ya kugonga peke yake alfajiri" - usawa kati ya Yaroslavna na ndege.

Kisha unaweza kukumbuka sura ya msimulizi mwenyewe. Vidole vyake kwenye uzi vinalinganishwa na falcons kumi juu ya njiwa.

Na mfano mmoja zaidi: mafungo ya akina Galich kwa Don inaelezwa kuwa "si dhoruba ambayo falcons wataleta kwenye uwanja mpana." Hapa tunaona muundo wa usambamba hasi.