2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50
Kulingana na toleo moja, A. Ostrovsky aliandika "Tunderstorm" wakati alipokuwa akipendana na mmoja wa waigizaji wa Maly Theatre. Jina lake lilikuwa Lyubov Kositskaya, mwandishi alijitolea kazi yake kwake. Walakini, hisia zake ziligeuka kuwa zisizostahiliwa, na msichana alitoa moyo wake kwa mtu mwingine, kwa sababu ambaye alikua mwombaji na akafa ghafla. Mwigizaji ambaye alicheza nafasi ya Katerina alicheza mwenyewe, akiamua hatma yake halisi kwenye hatua. Kwa ajili yake, Katerina ni tabia ya ulimwengu wake wa ndani, mateso yake mwenyewe na uzoefu. Utayarishaji huo ulipendwa sio tu na umma kwa ujumla, bali pia na mfalme mwenyewe.
Katerina: sifa za jamii ya karne ya XIX
Katika "Dhoruba ya Radi" Ostrovsky anaonyesha mchezo wa kuigiza, mkasa wote wa maisha ya wanawake nchini Urusi. Katika karne ya 19, nusu ya wanawake ya idadi ya watu ilikuwa na haki ndogo, wote walikuwa vijanawasichana, kuolewa, walipaswa kumtii mtu bila shaka na kufuata sheria za maisha ya familia. Ndoa nyingi zilipangwa, kwa hivyo wenzi wa ndoa walinyimwa upendo na uelewa, lakini hawakuthubutu hata kufikiria juu ya talaka. Kwa sababu ya nafasi ya juu katika jamii na ustawi wa mali, wazazi wanaweza kumuoza binti yao hata kwa mtu mzee. Ndivyo ilivyokuwa hatima ya Katerina, ambaye alikua mke wa mfanyabiashara tajiri Tikhon Kabanov. Maelezo ya kulinganisha ya Katerina na wahusika wengine wa fasihi ya kitamaduni ya Kirusi humfanya msomaji kuelewa upekee na upekee wa shujaa huyu. Wakati wa kusoma "Mvua ya radi" ni muhimu kuzingatia upekee wa kipindi cha kihistoria na urekebishaji wa njia za maisha za karne nyingi katika jamii. Kutokana na hali hii, uthabiti wa tabia ya Katerina unashangaza zaidi na huchochea heshima ya kweli.
Utoto na ujana
Hali ya msichana ilichangiwa kwa kiasi kikubwa na utoto wake. Miaka yake ya ujana ilikuwa na furaha na isiyojali: alifurahia maisha, alikuwa huru katika matendo yake, alifurahia uhuru na alijishughulisha na joto na huduma ya wapendwa. Katerina, ambaye tabia yake kutoka kwa kurasa za kwanza za riwaya inaonekana kuwa bora kwa msomaji, alienda kanisani tangu umri mdogo, alikuwa na maadili na mcha Mungu sana, alishika maagizo ya Mungu, wakati wa huduma alionekana kwenda kwenye "ulimwengu mwingine", uso wake. akawa wa kiroho na wa hali ya juu. Imani iliyojaa kwa njia nyingi ikawa sharti la janga la kibinafsi la Katerina, kwa sababu ilikuwa kanisani ambapo alikutana na Boris wake mpendwa. Msichana katika nyumba ya wazazi wakeNilijifunza kuwa mkweli, muwazi, nilijifunza uzoefu wa upendo, nilikua mpole na mwenye upendo.
Maisha ya ndoa ya Katerina na udhalimu wa Kabanikh
Katika familia ya Kabanikh, ambapo mazingira ya udhalimu na uchokozi yalitawala, tabia ya upole ya Katerina ilipitia mabadiliko mengi. Akiwa chini ya mashambulizi na matusi kutoka kwa mama mkwe wake, ambaye alianzisha "serikali ya udikteta" ndani ya nyumba, Katerina alihisi utegemezi wake kwa jamaa, lakini alinyimwa kabisa msaada wa mumewe, alihisi kukandamizwa na kukosa furaha. Lakini kwa asili, kamili ya mwanga, fadhili na furaha, Katerina hakuweza kuwepo kwa uvumilivu katika machafuko haya, katika ulimwengu huu unaojaa uovu na ukatili. Alianza kupinga waziwazi udhalimu wa Kabanikhi.
Katerina: tabia ya shujaa katika kilele cha mchezo huo
Msichana huyo alifanya kitendo kikali kwa kupenda mtu mwingine Tikhon alipokuwa hayupo. Yeye mwenyewe huona hii kama uhalifu mbaya, anajitukana na kuteseka, kanuni za kidini na dhamiri haziruhusu msichana kuhusishwa na uhaini kwa urahisi na bila huruma. Utambuzi wa dhambi ulimlazimu Katerina kutubu hadharani na kukiri kitendo chake. Kilele cha mchezo huo kilionyeshwa na radi katika maumbile na katika jamii, ambayo ilimlaani msichana huyo kwa kauli moja na bila huruma. Heroine mwenyewe huona msiba huo kama adhabu ya Mungu, anakimbia kwa msaada na ulinzi kwa mumewe na mpenzi. Lakini Tikhon aliogopa na tabia mbaya na isiyo na huruma ya mama yake, wakati Boris aligeuka kuwa dhaifu sana kuokoa bahati mbaya kutoka kwa aibu. Akiwa amekatishwa tamaa na wapendwa wake, Katerina, kwa kukata tamaa, anaamua njia pekee inayokubalika kutoka kwake - kujiua. Kwa kujiua, msichana anakuwa huru kutokana na ukandamizaji wa mama mkwe wake, wakati roho yake inabaki huru na kuasi.
Jukumu la Katerina katika fasihi ya Kirusi
Taswira ya Katerina, pamoja na kifo chake, ni "mwale wa mwanga katika ufalme wa giza", anaharibu ufalme wa Kabanikhi. Wanachama wote wa familia ya Kabanova wanaasi dhidi yake. Katerina ni maandamano ya kweli dhidi ya njia za jadi za jamii ya Kirusi, ambayo iko karibu na kuanguka na uharibifu.
Ilipendekeza:
Preobrazhensky - profesa kutoka kwa riwaya "Moyo wa Mbwa": nukuu za tabia, picha na sifa za shujaa
Kuanzia mjadala wangu kuhusu Profesa Preobrazhensky - shujaa wa kazi "Moyo wa Mbwa", ningependa kukaa kidogo juu ya ukweli fulani wa wasifu wa mwandishi - Mikhail Afanasyevich Bulgakov, mwandishi wa Kirusi, ukumbi wa michezo. mtunzi na mkurugenzi
Picha ya kike katika riwaya ya "Quiet Don". Tabia za mashujaa wa riwaya ya Epic na Sholokhov
Picha za wanawake katika riwaya ya "Quiet Flows the Don" huchukua nafasi kuu, husaidia kufichua tabia ya mhusika mkuu. Baada ya kusoma nakala hii, utaweza kukumbuka sio wahusika wakuu tu, bali pia wale ambao, wakichukua nafasi muhimu katika kazi, wanasahaulika polepole
Grigory Melikhov - tabia na janga la shujaa. Picha ya Grigory Melikhov katika riwaya "Quiet Flows the Don"
Don anatiririka kwa utulivu na fahari. Hatima ya Grigory Melikhov ni sehemu tu kwake. Watu wapya watakuja kwenye mwambao wake, maisha mapya yatakuja
"Shujaa wa wakati wetu": hoja za insha. Riwaya "Shujaa wa Wakati Wetu", Lermontov
Shujaa wa Wakati Wetu ilikuwa riwaya ya kwanza ya nathari iliyoandikwa kwa mtindo wa uhalisia wa kijamii na kisaikolojia. Kazi ya kimaadili na kifalsafa iliyomo, pamoja na hadithi ya mhusika mkuu, pia maelezo ya wazi na ya usawa ya maisha ya Urusi katika miaka ya 30 ya karne ya XIX
Tabia za Pechorin katika sura "Bela" (kulingana na riwaya "Shujaa wa Wakati Wetu")
Riwaya "Shujaa wa Wakati Wetu" ya M. Yu. Lermontov inaweza kuhusishwa na kazi ya kwanza ya kijamii na kisaikolojia katika nathari. Katika riwaya hii, mwandishi alijaribu kuonyesha tabia mbaya za kizazi kizima kwa mtu mmoja, kuunda picha yenye sura nyingi