Fasihi ya Knightly ya Enzi za Kati: orodhesha na uhakiki

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Fasihi ya Knightly ni eneo kuu la ubunifu, ambalo liliendelezwa katika Enzi za Kati. Shujaa wake alikuwa shujaa wa kivita akiigiza. Kazi maarufu zaidi za mwenendo huu: iliyoundwa nchini Ufaransa na Gottfried wa Strasbourg "Wimbo wa Roland", nchini Ujerumani - "Tristan na Isolde" (riwaya ya mashairi), pamoja na "Wimbo wa Nibelungs", nchini Hispania - " Rodrigo" na "Wimbo wa Sid yangu" na wengine.

Mandhari "Knight's Literature" (daraja la 6) inashughulikiwa shuleni bila kukosa. Wanafunzi hupitia historia ya kutokea kwake, aina kuu, kufahamiana na kazi kuu. Walakini, mada "Fasihi ya Knightly ya Enzi za Kati" (daraja la 6) inafunuliwa kwa ufupi, kwa kuchagua, vidokezo kadhaa muhimu vimekosa. Katika makala hii, tungependa kuifunua kwa undani zaidi ili msomaji awe na zaidipicha yake kamili.

Ushairi wa Knightly

Fasihi ya ustadi inajumuisha sio riwaya tu, bali pia mashairi yaliyoimba uaminifu kwa mwanamke fulani wa moyo. Kwa ajili yake, knights walijiweka kwa majaribio mbalimbali kwa kuhatarisha maisha yao. Waimbaji-washairi waliotukuza upendo huu katika nyimbo waliitwa wachimbaji wa madini huko Ujerumani, waimbaji-troubadour kusini mwa Ufaransa, na wapiganaji kaskazini mwa nchi hii. Waandishi maarufu zaidi ni Bertrand de Born, Arno Daniel, Jaufre Rudel. Katika fasihi ya Kiingereza ya karne ya 13, mnara muhimu zaidi ni baladi zilizowekwa kwa Robin Hood.

Fasihi ya Knightly nchini Italia inawakilishwa zaidi na mashairi ya wimbo. Ilianzishwa mtindo mpya ambao ulitukuza upendo wa mwanamke, Guido Guinicelli, mshairi wa Bolognese. Wawakilishi wake wakubwa ni Guido Cavalcanti na Brunetto Latini, Florentines.

Taswira ya gwiji na mwanamke mrembo

Neno "knight" linamaanisha "mpanda farasi" kwa Kijerumani. Akiwa amebakia kuwa shujaa, ilimbidi wakati huo huo awe na adabu bora, kumwabudu yule bibi wa moyo, na kuwa mtulivu. Ilikuwa kutoka kwa ibada ya mwisho ambapo ushairi wa mahakama ulitokea. Wawakilishi wake waliimba heshima na uzuri, na wanawake waheshimiwa walitendea vyema aina hii ya sanaa, ambayo iliwasifu. Fasihi iliyotukuka ilikuwa ya kiungwana. Picha zilizowasilishwa katika makala haya zinathibitisha hili.

Mapenzi ya mahakama, bila shaka, yalikuwa na masharti kwa kiasi fulani, kwani yalikuwa chini ya adabu za mahakama kabisa. Mwanamke mwimbaji, kama sheria, alikuwa mke wa mkuu. Na Knights, kwa kumpenda, walibaki watu wa heshima tu. Kwa hivyo, nyimbo za mahakama ambazo zilisifisha majivuno ya wanawake, wakati huo huo zilizunguka mahakama ya kimwinyi kwa mng'ao wa kutengwa.

Ushairi wa kimahakama

Mapenzi ya kimahakama yalikuwa siri, mshairi hakuthubutu kumwita bibi yake kwa jina. Hisia hii ilionekana kama kuabudu kutetemeka.

Kuna maandishi mengi ya kishairi yaliyoundwa wakati huo, na uandishi wa mengi yao umepotea. Lakini kati ya washairi wengi wasio na rangi, takwimu za kukumbukwa, zilizo wazi pia ziliibuka. Troubadours maarufu zaidi walikuwa Gieraut de Borneil, Bernart de Ventadorne, Markabrune, Jauffre Rüdel, Peyroll.

Aina za mashairi ya kimahakama

Kulikuwa na aina nyingi za mashairi ya kimahakama huko Provence, lakini yaliyojulikana zaidi yalikuwa: alba, canson, pastorela, ballad, lament, tenson, sirventes.

Kansona (iliyotafsiriwa kama "wimbo") alisimulia mada ya mapenzi.

Alba (ambayo ina maana ya "nyota ya asubuhi") ilitolewa kwa ajili ya mapenzi ya pamoja, ya duniani. Ilisema kuwa baada ya kukutana kwa siri, wapendanao huachana alfajiri, juu ya kukaribia kwake, hujulishwa na mja au rafiki anayelinda.

Pastorela ni wimbo unaohusu mkutano wa mchungaji wa kike na gwiji.

Katika kulia, mshairi hutamani, kuomboleza hatima yake mwenyewe, au kuomboleza kifo cha mpendwa.

Tenson - aina ya mzozo wa kifasihi, ambapo ama wawili hushirikimshairi, au Bibi Mzuri na mshairi, mshairi na Upendo.

Sirventes ni wimbo unaoangazia maswala ya kijamii, muhimu zaidi ni: nani anastahili kupendwa zaidi - baron maarufu au mtu wa kawaida wa kawaida?

Hiyo ndiyo fasihi ya uadilifu kwa ufupi.

Wanyanyasaji ambao tumewataja tayari ni washairi wa kwanza wa Ulaya. Baada yao walikuwa "waimbaji wa upendo" wa Ujerumani - wachimba madini. Lakini kipengele cha mvuto katika ushairi wao kilikuwa na dhima ndogo kuliko katika mapenzi, badala yake hali ya kiadili ilitawala.

Aina ya chivalric

Katika karne ya 12, fasihi ya uungwana iliangaziwa kwa kuibuka kwa mahaba ya kiungwana - aina mpya. Uumbaji wake unapendekeza, pamoja na mtazamo wa ubunifu wa ulimwengu unaozunguka na msukumo, ujuzi wa kina. Fasihi ya knight na ya mijini inahusiana kwa karibu. Mara nyingi, waandishi wake walikuwa wanasayansi ambao walijaribu kwa ubunifu wao kupatanisha maadili ya usawa wa wote mbele ya Mungu na maadili na mila ya enzi ambayo ilikuwepo kwa kweli. Maadili ya adabu yalifanya kama maandamano dhidi ya mwisho. Maadili haya, ambayo yalionyeshwa katika fasihi ya uungwana katika Zama za Kati, yalikuwa ya hali ya juu, lakini ni yeye ndiye anayeonyeshwa katika riwaya.

mapenzi ya Kifaransa ya uungwana

Inaadhimisha siku kuu ya mzunguko wa Breton. Riwaya maarufu zaidi za mzunguko huu ni: "Brutus", "Erek na Enida", "Klizhes", "Tristan na Isolde", "Evain", "Beautiful. Stranger", "Parzival", "Romance of the Grail", "Perilous Churchyard", "Perlesvaus", "The Death of Arthur" na wengineo.

Nchini Ufaransa, fasihi ya uungwana ya zama za kati iliwakilishwa sana. Zaidi ya hayo, ni mahali pa kuzaliwa kwa mapenzi ya kwanza ya chivalric. Zilikuwa aina ya muunganiko wa simulizi za zamani za Ovid, Virgil, Homer, hadithi mashuhuri za Celtic, pamoja na hadithi kuhusu nchi zisizojulikana za wapiganaji wa Krusedi na nyimbo za mahakama.

Chrétien de Troyes alikuwa mmoja wa waundaji wa aina hii. Uumbaji wake maarufu zaidi ni "Ivein, au Knight with a Simba". Ulimwengu ambao de Troyes aliumba ni mfano halisi wa uungwana, kwa sababu mashujaa wanaoishi ndani yake wanajitahidi kwa ushujaa, kwa adventure. Katika riwaya hii, Chrétien alionyesha kuwa kazi yenyewe haina maana, kwamba adventures yoyote lazima iwe na kusudi, imejaa maana: inaweza kuwa ulinzi wa mwanamke fulani aliyetukanwa, kutoa msichana kutoka kwa moto, kuokoa jamaa za rafiki yake. Kujikana nafsi na uungwana kwa Yvain kunasisitizwa na urafiki wake na mfalme wa wanyama - simba.

Katika "Tale of the Grail" mwandishi huyu alitumia mbinu ngumu zaidi zinazofichua tabia ya mtu. Utendaji wa "ugumu" wa shujaa unaelekea kujinyima moyo. Walakini, hii sio hali ya kujinyima moyo ya Kikristo kwa wokovu wa roho ya mtu, ambayo ni ya ubinafsi sana kwa sababu ya nia ya ndani, lakini nia kubwa na utulivu. Percival, shujaa wa kazi hiyo, anamwacha mpenzi wake sio kwa sababu ya msukumo wa fumbo wa kidini, lakini kama matokeo ya hisia nyingi ambazohuzuni kwa mama aliyeachwa kwa nia ya kumsaidia Mfalme Fisher, mjomba wa shujaa.

Mapenzi ya Knightly nchini Ujerumani

Riwaya nyingine maarufu ya enzi za kati, "Tristan na Isolde", ina sauti tofauti kabisa. Ilitokana na hadithi za Kiayalandi zinazoelezea upendo usio na furaha wa mioyo ya vijana nzuri. Hakuna adventure ya uungwana katika riwaya, mzozo kati ya kanuni zinazokubaliwa kwa ujumla na nia za wapenzi huja mbele. Shauku ya Malkia Isolde na kijana Tristan inawasukuma kukanyaga deni lao la ndoa na kibaraka. Kitabu kinapata sauti ya kusikitisha: wahusika wanakuwa wahasiriwa wa hatima, hatima.

Nchini Ujerumani, mapenzi ya uungwana yaliwasilishwa hasa katika unukuzi wa kazi za Kifaransa: Heinrich von Feldeke ("Aeneid"), Gottfried wa Strasbourg, Hartmann von Aue ("Ivein" na "Erec"), Wolfram von Eschenbach ("Sehemu"). Walitofautiana na wa mwisho katika kuzidisha masuala ya kidini na kimaadili.

Mapenzi ya kiungwana nchini Uhispania

Nchini Uhispania, mapenzi ya uungwana hayakuendelezwa hadi karne ya 16. Mmoja tu anajulikana katika karne ya 14 chini ya jina "Knight of Sifar". Katika karne iliyofuata, ya 15, "Cuurial and Guelph" na "Tyrant the White" yanatokea, iliyoandikwa na Joanot Marturel. Katika karne ya 16, Montalvo aliunda "Amadis of Gali", riwaya isiyojulikana "Palmerin de Olivia" pia ilionekana, na wengine, zaidi ya 50 kwa jumla.

Mapenzi ya kistaarabu nchini Italia

Fasihi ya ushujaa ya Enzi za Kati za nchi hiiinayojulikana zaidi na viwanja vilivyokopwa. Mchango wa asili wa Italia ni shairi "Kuingia Uhispania", lililoandikwa na mwandishi ambaye hakutajwa jina katika karne ya 14, na vile vile "The Capture of Pamplona", mwendelezo wake, iliyoundwa na Niccolò wa Verona. Epic ya Kiitaliano inaendelea katika kazi ya Andrea da Barberino.