Nukuu chache kuhusu jua

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Jua katika fasihi na sanaa ya nyakati zote na watu imekuwa na imesalia kuwa moja ya vitu vya kuvutia na vya kusisimua. Nukuu kuhusu jua siku zote ni za kusisimua, za kishairi, wapendwa hulinganishwa na jua, joto la jua ni taswira ya kishairi ya upendo kama njia ya kuonyesha hisia na hisia kwa nje.

Rigveda

Moja ya maandishi ya kwanza ya kifasihi yanayojulikana kwa wanadamu - chanzo cha nukuu kuhusu jua ni wimbo wa Rig Veda, unaojulikana kama Gayatri Mantra:

Tunataka kukutana na kipaji hiki tunachotamani cha mungu Savitar, ambacho kinapaswa kuhimiza mawazo yetu ya kishairi!

(“Rigveda”, mandala ya 3, aya ya 62.10).

Wahindu wa kale waliona jua kuwa Uungu-Savitar, walishughulikia na bado wanashughulikia, kwa kuwa Mantra ya Gayatri inasalia kuwa mojawapo ya muhimu na ya msingi zaidi katika Uhindu. Kila neno la mantra hii limejazwa na ishara, mawazo mengi yanazaliwa karibu na Savitar na kiini chake cha kimungu. Jua, katika akili za Wahindu, lilihusishwa na nguvu hai ya kiume, yenye nguvu na wakati huo huo kutoa joto linalohitajika katikakujizuia, usimamizi, busara. Ingawa Mwezi ni Chandra, Wahindu walichukulia, kinyume chake, udhihirisho wa kike, kuwaweka sawa na miungu mingine inayodhibiti vitu vya mbinguni.

Enzi za Kati

Wakati utakapofika kwa kijusi kupata roho, jua litageuka kumsaidia.

Kiinitete hiki kitawekwa na jua, kwani jua huipendelea nafsi yake kwa haraka.

Kutoka kwa nyota zingine, hakuna chochote ila chapa [yao] iliyopokea kiinitete hicho hadi jua likawaka juu yake.

Hii ni nukuu nyingine nzuri kuhusu jua na Jalaladdin Rumi, mshairi wa Kiajemi wa enzi za kati (“Masnavi”, 1 daftar, 3775-3777). Uzoefu wa fumbo wa Masufi kwa kiasi kikubwa unahusishwa na jua - ufunuo wa jua la ndani la mtu unachukuliwa kuwa zamu yake kwa asili yake. Sufi anasema: uthibitisho wa kuwepo kwa jua ni jua lenyewe, ukihitaji uthibitisho, tazama. Hakika, kwa nini kuzungumza mengi juu ya kile kinachozungumza yenyewe, kila siku kwa miaka mingi. Vivyo hivyo matendo ya mwanadamu kwa Sufi yanajieleza yenyewe.

Na hapa kuna mchoro asilia unaohusiana na jua, katika kazi ya mshairi wa Kichina, "pepo na malaika wa ushairi" wa karne ya 7, Bo-Ju-Yi, "Kupitia Mkopo wa zamani" (iliyotafsiriwa. na L. Eidlin, M. Hood.literature, 1978):

Mbele ya malango ya mji wa kale

jua la masika lililotulia.

Na nje ya malango ya mji wa kale

nyumba haitakalika.

Nilitaka kuona majumba na miraba, lakini maeneo haya hayapofahamu:

Hapa, nyikani, mashamba yasiyo na mwisho

mimea kavu huvaliwa.

Kwa kila mtu "ambaye hutazama" kazini, jua la "oblique" hapa hutumika kama aina ya marejeleo ya picha nzima ya ukiwa. Kama aina ya ufunguo, jua linaweza kufungua na kufunga muunganisho kwa vipimo vya kina vya kishairi. Kwa kweli, kwa kiwango ambacho picha ya ushairi ya jua, iliyoelezewa kwa rangi angavu na hai, inaweza kuhuisha kazi hiyo, kwa kiwango sawa na jua la chemchemi la "oblique" linaipa kushindwa, ukiwa na adhabu, ambayo hata hivyo inasisitiza tu umuhimu wake maalum..

Fasihi ya Kiingereza

Labda, tangu wakati wa ujenzi wa Stonehenge, mababu wa Waingereza walikuwa na uhusiano maalum na jua, ambao haukuharibu Foggy Albion sana. Na Shakespeare, na Burns, na wengine wengi hawakupuuza jua katika kazi zao. Kuna nukuu nyingi kuhusu jua kwa Kiingereza, kwa mfano, mshairi mkuu wa Kiingereza wa zama za Kimapenzi, Percy Bysshe Shelley, anaandika kuhusu jua katika shairi lake The Cloud (dondoo III):

Sanguine Sunrise, kwa macho yake ya kimondo, Na manyoya yake ya moto yakatanda, Anaruka juu ya nyuma ya tanga, Nyota ya asubuhi inapong'aa imekufa

Kama kwenye jagi la mwamba wa mlima, Ambalo tetemeko la ardhi hutikisa na kuyumba, Tai alit dakika moja anaweza kuketi, Katika mwanga wa mbawa zake za dhahabu.

Na jua litakapo pungua pumzi, kutokabahari iliyowaka chini, Sherehe zake za raha na upendo, Na rangi nyekundu ya mkesha inaweza kuanguka

Kutoka kilindi cha Mbinguni.

Nikiwa na mbawa zilizokunjwa napumzika, kwenye kiota cha angavu langu, Akiwa ametulia kama njiwa aatamiaye.

(imetafsiriwa na V. Levik)

Kwa ajili ya milima ya mbali, ikitoa macho ya moto, Katika manyoya mekundu kuchomoza kwa jua

Niliruka, nikihamisha giza, kwenye ukali wangu, Jua lilichomoza kutoka katika maji ya mbali.

Basi tai mwenye nguvu atatupa bonde la giza

Na uondoe, dhahabu kama moto, Kwenye mwamba wenye vichwa vyeupe, unaotikiswa na lava, Kuchemka katika vilindi vya ardhi.

Maji yakilala, jua likitua

Humwaga upendo na amani duniani, Kama, vazi jekundu na linalong'aa, la jioni la rangi nyekundu

Ilianguka kwenye ufuo wa bahari, Niko hewani nikilala hewani, Kama njiwa aliyefunikwa kwa majani.

Ningependa hasa kutambua hapa mdundo wa ubeti, ambao unaunganisha na kuonyesha nguvu, nguvu ya ndani na nishati ya picha ya kishairi na jua, na tai, ambayo, kama aina ya "roho", inaidhibiti.

Fasihi ya Kirusi

"Jua la Ushairi wa Urusi" Alexander Sergeevich Pushkin alizungumza tena na jua katika ushairi wake. "Frost na jua, siku nzuri", - nukuu hii juu ya jua imeingia katika lugha kama moja ya aina za usemi wa roho ya Kirusi. Mwangaza pia ulipewa tahadhari kubwa na M. Lermontov, S. Yesenin, A. Blok na wengine wengi. Kati ya nukuu juu ya machweo ya jua, shairi la Fyodor Tyutchev "Jioni" ni la kupendeza sana, ambalo, kana kwamba, "linaonyesha" mwangaza pamoja.njia bila kuigusa:

Jinsi inavyovuma kwenye bonde

Kengele za mbali, Kama kunguru wa korongo, -

Na akaganda kwa kelele za majani.

Kama bahari ya chemchemi inayofurika, Kung'aa, mchana hautetei, Na fanya haraka, nyamaza

Kivuli kinaanguka kwenye bonde.

Ni wazi, jua ni msukumo kwa yeyote anayelitafuta kikweli. Katika eneo lolote la maisha yetu, haijalishi mtu anafanya nini, kwa shida au kwa furaha, akigeuza macho yake angani, hakika mtu atapata joto na tumaini huko, ambalo litatua kwa furaha moyoni mwake, joto kutoka. ndani.