Francisco Zurbanan: wasifu, ubunifu na ukweli wa kuvutia

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Makala haya yatasimulia kuhusu msanii wa Uhispania Francisco Zurbaran, ambaye alikuwa mwakilishi wa shule ya Seville na enzi ya dhahabu ya uchoraji wa Uhispania. Rafiki wa kisasa na Velasquez? Zurbana alikuwa maarufu kwa uchoraji wake wa kidini, ambao ulikuwa na nguvu kubwa ya kuona na fumbo la kina. Lakini mawazo yake kuhusu uchoraji yanatofautiana na uhalisia wa Velázquez. Utunzi wa msanii una sifa ya mwanga mzuri na miyeyusho ya vivuli ambayo hushangaza mawazo.

Wasifu wa Francisco Zurbanan

Msanii mkubwa wa baadaye alizaliwa mnamo Novemba 7, 1598 katika makazi ya Fuente de Cantos katika jimbo la Uhispania la Extremadura. Baba yake, Luis Zurbaran, alikuwa mfanyabiashara tajiri wa Basque ambaye hapo awali aliishi katika maeneo haya. Mama wa msanii mkubwa wa Uhispania alikuwa Isabel Marquez. Wazazi wa Francisco de Zurbarana walioa katika mji wa karibu wa Monesterio mnamo Januari 10, 1588. Kwa njia, wachoraji wengine wawili maarufu wa Enzi ya Dhahabu ya Uhispania walizaliwa baadaye kidogo kuliko Zurbaran: Velázquez mkubwa (1599-1660) na Alonso Cano (1601-1667).

Mwanzo wa njia ya ubunifu

Pengine, njia yake kama msanii ilianza katika shule ya sanaa ya Juan de Roelas katika mji alikozaliwa wa Fuente de Cantos. Mnamo 1614Francisco Zurbarán alikubaliwa katika studio ya mchoraji Pedro Diaz de Villanueva (1564-1654) huko Seville, ambapo alikutana na Alonso Cano mnamo 1616. Msanii huyo wa Uhispania labda alikuwa akifahamiana pia na Francisco Pacheco, mwalimu wa uchoraji wa Velazquez. Pia aliathiriwa kwa kiasi fulani na mchoraji Sánchez Cotán, kama inavyoweza kuonekana kutoka kwa maisha tulivu ambayo Zurbarán alichora karibu 1633.

Uanafunzi wake ulikamilika mnamo 1617 alipooa Maria Paez. Uchoraji wa Immaculate, ambao unachukuliwa kuwa mwanzo wa kazi yake ya kitaaluma, uliwekwa rangi mnamo 1616 na kwa sasa umehifadhiwa katika mkusanyiko wa kibinafsi wa Placido Arango. Lakini wataalamu wanaamini kwamba tarehe halisi ya kuandika turubai hii ni 1656, kwa kuwa ushawishi wa Titian na Guido Reni unaonekana hapa, ambayo ilikuwa ya kawaida zaidi kwa kipindi cha mwisho cha ubunifu cha msanii.

Familia ya Francisco Zurbanan

Mnamo 1617 aliishi katika jiji la Leren, mkoa wa Extremadura, ambapo watoto wake watatu walizaliwa: Maria, Juan, Isabelle. Mwanawe wa pekee, Juan, alizaliwa mnamo 1620 na kuwa msanii kama baba yake, alikufa wakati wa tauni kubwa iliyotokea Seville mnamo 1649. Baada ya kifo cha mke wake wa kwanza, Francisco alioa tena mwaka wa 1625 kwa Beatriz de Morales. Beatrice alikuwa mjane wa mfanyabiashara ambaye alimwachia urithi mzuri. Alikuwa na umri wa miaka kumi kuliko Francisco Zurbana, kama mke wake wa kwanza. Mnamo 1939, Beatrice alikufa kutokana na ugonjwa mbaya. Mnamo 1644 alioa kwa mara ya tatu Leonora de Tordera, binti ya mfua dhahabu. Alikuwa na umri wa miaka ishirini na minane na Zurbanaarobaini na sita. Walikuwa na watoto sita.

nia za Kikristo katika ubunifu

Mnamo 1622 tayari alikuwa msanii anayetambulika na mashuhuri. Aliajiriwa kuchora madhabahu ya kanisa katika mji wake wa asili. Mnamo 1626, mbele ya mthibitishaji, alitia saini mkataba mpya na Society of Preachers of the Dominican Order of San Pablo el Real katika Seville. Katika miezi minane alilazimika kuchora picha ishirini na moja. Mnamo 1627, alichora mchoro "Kristo Msalabani", ambao ulipendwa sana na watu wa wakati wake hivi kwamba baraza la manispaa la Seville lilimwalika rasmi msanii huyo mnamo 1629 kukaa katika jiji lao. Picha ya mchoro imewasilishwa hapa chini.

Turubai hii inaonyesha kusulubishwa kwa Kristo. Ametundikwa kwenye msalaba wa mbao ghafi. Nguo nyeupe karibu na kiuno chake imepigwa kwa mtindo wa Baroque. Inatofautiana sana na misuli iliyotengenezwa vizuri ya mwili wa Kristo. Uso wake umeinama kuelekea bega la kulia. Mateso, ambayo hayawezi kuvumilika, hata hivyo huzaa tamaa yake ya mwisho ya ufufuo, kabla ya wazo la mwisho la maisha ya ahadi. Mwili wa Kristo unaoteswa unadhihirisha hili waziwazi. Mtindo wa kipande hiki cha Francisco de Zurbarana ni baroque.

Kama Velasquez, miguu ya Kristo kwenye mchoro wa Zurbanan imepigiliwa misumari tofauti. Wakati huo, wasanii walijaribu kuunda tena mateso ya kusulubiwa. Lakini wanatheolojia wengi waliamini kwamba miili ya Yesu na Mariamu lazima iwe kamilifu. Zurbaran alitii matakwa haya ya kanisa, akijifanya kuwa bwana bora akiwa na umri wa miaka 29. Mnamo 1631, mchoraji wa Uhispania aliunda kazi nyingine bora- mchoro "The Apotheosis of Thomas Aquinas", ambao uliwashangaza watu wa wakati wake.

Hamisha hadi Seville

Francisco de Zurbaran alichukuliwa kuwa mchoraji wa sanamu, yaani, msanii wa kidini aliyebobea katika sanamu za watakatifu. Mnamo 1628, Zurbana alisaini mkataba mpya na moja ya monasteri za Seville. Alikaa mjini na familia yake na wafanyakazi wa karakana yake. Katika kipindi hiki, alichora "San Serapio", akionyesha mmoja wa wafia dini waliokufa mwaka wa 1240 baada ya kudaiwa kuteswa na maharamia wa Kiingereza.

Ndugu wa Agizo ambalo San Serapio alihusika, pamoja na nadhiri za kitamaduni za usafi, umaskini na utii, walitangaza nadhiri ya ukombozi au damu. Kwa kupatana naye, waliahidi kutoa maisha yao badala ya wokovu wa mateka ambao wanaogopa kupoteza imani yao. Zurbaran alitaka kuelezea hofu kamili ya mateso na kifo, lakini wakati huo huo epuka kuonekana kwa hata tone la damu katika muundo. Vazi jeupe la shahidi huchukua sehemu kubwa ya turubai na kuonyesha uchungu wa kifo. Ifuatayo ni picha ya mchoro huu wa Francisco Zurbanan.

Akijiita mchoraji mkuu wa jiji la Seville, mchoraji huyo wa Uhispania aliamsha wivu wa wenzake, kwa mfano, Alonso Cano aliyedharauliwa. Zurbaran alikataa kuchukua mitihani ambayo ilimpa haki ya kutumia jina hili, kwa sababu aliona kazi yake na kutambuliwa kwa wasanii wakubwa kuwa muhimu zaidi kuliko maoni ya chama cha wachoraji cha Seville, kinyume chake. Maagizo yalinyesha kwa Zurbanan, wote kutokawashiriki wa familia tukufu za Uhispania, na kutoka kwa walinzi wa nyumba kuu za watawa.

Kuchanua kazini

Mwaka 1634 alisafiri hadi Madrid. Kukaa katika mji mkuu kulikuwa na maamuzi kwa ukuaji wake wa ubunifu. Alikutana na rafiki yake Diego Velázquez huko, ambaye alichambua kazi yake mwenyewe. Aliweza kuona michoro ya wasanii wa Italia waliofanya kazi nchini Uhispania, kama vile Angelo Nardi na Guido Reni. Huko Madrid, anakuwa mchoraji wa korti. Mfalme wa Uhispania alishangazwa na kazi ya Francisco Zurbana. Baada ya kuwa mchoraji wa korti, alirudi Lerena, ambapo alichora bure picha ya Kanisa la Mama yetu wa Granada, kwa sababu alikuwa amejitolea kwa Bikira Maria. Kulikuwa pia na maagizo kutoka kwa idadi ya makanisa mengine na nyumba za watawa huko Seville.

Mchoro "Mazishi ya mabaki ya St. Bonaventure"

Mnamo 1629, Zurbaran alichora mchoro maarufu "Mazishi ya Masalia ya Mtakatifu Bonaventure", ambayo wataalam wanazingatia taji la kazi yake. Mtakatifu Bonaventure alikufa mnamo 1237. Kazi hiyo imepakwa mafuta kwenye turubai. Ukubwa wa uchoraji ni mita mbili na nusu juu na mita mbili kwa upana. Mchoro unaonyesha mwili wa mtu aliyekufa amelala diagonally kwenye drapery ya dhahabu. Karibu na kitanda, msanii alionyesha watawa sita wa Wafransisko. Wawili kati yao wanasali, wawili wanazungumza, na wengine wanatafakari. Upande wa kushoto wa turubai ni Mfalme wa Aragon, Papa Gregory X na Askofu wa Lyon. Uso wa marehemu unatofautiana na sura za watu waliomzunguka. Lafudhi kali kwenye picha ni kofia nyekundu ya kadinali iliyowekwa miguuni mwa Bonaventure. Utungaji unachukuliwa kuwa mojawapo ya wengihatari na bora katika kazi ya Francisco de Zurbanan. Kwa kawaida, turubai zake hutambulishwa kwa urahisi wa mpangilio wa vipengele vilivyoonyeshwa kwenye picha.

Soko Jipya

Zurbaran pia alichora picha za kidini za makoloni ya Uhispania huko Amerika. Wakati mwingine makusanyo ya picha za kuchora zinazoonyesha watakatifu yalikuwa na kazi zaidi ya kumi. Mnamo 1638, alidai malipo ya kiasi anachodaiwa na wanunuzi wa Amerika Kusini. Mfano wa kipekee wa kazi za Francisco Zurbaran, zilizoandikwa naye kwa Amerika, ni mfululizo wa picha kumi na mbili za uchoraji "The Tribes of Israel". Kazi tatu kutoka kwake kwa sasa ziko Auckland, County Durham (England). Inafikiriwa kuwa hawakufika wanakoenda kwa sababu ya shambulio la maharamia. Kufikia 1636, Zurbanan ilipanua mauzo ya nje hadi Amerika Kusini.

Hapo chini unaona mchoro "Saint Jerome with Angels".

Mnamo 1647, monasteri ya Peru ilimpa kazi ya uchoraji thelathini na nane, ishirini na nne kati yake ikiwa kubwa. Pia aliuza picha za kuchora zisizo za kidini, kama vile bado lifes, kwenye soko la Amerika. Walifidia kupungua kwa wateja wa Andalusia.

Bado maisha

Mchoro "Malimau, machungwa na waridi" unachukuliwa kuwa maisha pekee bado na Francisco Zurbaran, ambayo ilitiwa saini na kuandikishwa tarehe na msanii mwenyewe. Turubai inaonyesha machungwa ya manjano kwenye sahani, machungwa ya machungwa kwenye kikapu, na kikombe kwenye sahani ya fedha na rose iliyolala ndani yake. Wotevitu hivi vinaonekana wazi dhidi ya mandharinyuma meusi nyuma yao. Wataalamu wengi wanaamini kwamba matunda na vyombo hivi vya jikoni ni sitiari ya kidini ya Utatu Mtakatifu.

Hapa chini kuna picha ya kipande hiki.

Bado maisha "Sahani na kikombe chenye waridi" yako kwenye matunzio ya London. Huko Madrid, uchoraji "Vyombo Vinne" huhifadhiwa, ambayo inachukuliwa kuwa kazi maarufu zaidi ya Zurbaran katika aina hii.

Amerika ya Kusini tena

Zurbaran pia aliingia katika makubaliano na wanunuzi kutoka kwa makoloni, kulingana na ambayo aliuza huko Buenos Aires picha za kuchora kumi na tano za mashahidi, picha kumi na tano za wafalme na watu maarufu, picha ishirini na nne zinazoonyesha watakatifu na wahenga (zote ni kubwa), na mandhari tisa ya Uholanzi.

Mchoro "Saint Domingo" ni mojawapo. Unaweza kumuona hapa chini.

Miaka ya mwisho ya maisha ya mchoraji

Francisco Zurbanan amefariki akiwa na umri wa miaka 65. Katika miaka ya hivi karibuni, alikuwa na maagizo machache na kupoteza umaarufu wake. Kuna hadithi kwamba msanii mkubwa alikufa katika umaskini, lakini hii sio kweli. Baada ya kifo chake, aliacha urithi mzuri kwa watoto wake kiasi cha reais elfu ishirini. Picha zake ziko katika mkusanyiko wa makumbusho kote ulimwenguni.