Jukumu na maelezo ya asili katika hadithi "Bezhin Meadow" na Turgenev

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Katika makala tutazungumza kuhusu mzunguko wa hadithi za I. S. Turgenev - Vidokezo vya wawindaji. Kitu cha tahadhari yetu ilikuwa kazi "Bezhin Meadow", na hasa mandhari ndani yake. Maelezo mafupi ya asili katika hadithi "Bezhin Meadow" yanakungoja hapa chini.

Kuhusu mwandishi

Ivan Sergeyevich Turgenev ni mmoja wa waandishi wakubwa wa Urusi.

Mwandishi, mtunzi na mfasiri huyu alizaliwa katika jimbo la Oryol mwaka wa 1818. Alichora katika aina ya mapenzi, na kugeuka kuwa uhalisia. Riwaya za mwisho tayari zilikuwa za kweli, wakati ukungu wa "huzuni ya ulimwengu" pia ulikuwepo ndani yao. Pia aliingiza dhana ya "nihilist" katika fasihi na kuifichua kwa kutumia mfano wa mashujaa wake.

Mwandishi wa "Mumu" anajulikana kwa msomaji kwa riwaya zake, ikiwa ni pamoja na "Baba na Wana", "Katika Hawa".

Kuhusu hadithi "Bezhin Meadow"

Hadithi "Bezhin Meadow" imejumuishwa katika mzunguko wa "Maelezo ya wawindaji". Hadithi ya kuvutia nyuma ya hiimzunguko wa hadithi huru. Kwa pamoja huunda mpaka wa ajabu wa mandhari, msisimko, wasiwasi na asili kali (na maelezo ya asili katika hadithi "Bezhin Meadow" ni onyesho la kushangaza la hisia za mtu kwenye kioo cha ulimwengu unaomzunguka).

Mwandishi aliporudi Urusi baada ya safari nje ya nchi, mnamo 1847 jarida la Sovremennik lilianza safari yake ndefu. Ivan Sergeevich alipewa kuchapisha kazi ndogo kwenye kurasa za suala hilo. Lakini mwandishi aliamini kuwa hakuna kitu kinachostahili, na mwishowe alileta wahariri hadithi fupi "Khor na Kalinich" (katika gazeti hilo iliitwa insha). "Insha" hii ilikuwa na athari ya mlipuko, wasomaji walianza kumuuliza Turgenev kwa barua nyingi ili aendelee na kuchapisha kitu kama hicho. Kwa hivyo mwandishi alifungua mzunguko mpya na kuanza, kama shanga za thamani, kuisuka kutoka kwa hadithi na insha. Jumla ya hadithi 25 zilichapishwa chini ya mada hii.

Moja ya sura - "Bezhin Meadow" - inajulikana kwa picha za ajabu za asili, mazingira ya usiku. Maelezo ya asili katika hadithi "Bezhin Meadow" ni kito halisi. Meadow na msitu, anga ya usiku, mawingu ya radi na moto wanaonekana kuishi maisha yao wenyewe. Sio usuli tu. Ni wahusika kamili katika hadithi hii. Hadithi, ambayo ilianza na maelezo ya asubuhi na alfajiri, itampeleka msomaji katika siku ya joto ya kiangazi, na kisha kupitia usiku wa fumbo msituni na mbuga yenye jina la kushangaza "Bezhin".

Maelezo ya asili katika hadithi "Bezhin Meadow". Muhtasari

Siku njema sana ya Julaishujaa wa hadithi akaenda kuwinda kwa grouse nyeusi. Uwindaji huo ulifanikiwa kabisa, akiwa na begi la bega lililojaa mchezo, aliamua kuwa ni wakati wa kwenda nyumbani. Kupanda kilima, shujaa aligundua kuwa mbele yake kulikuwa na maeneo geni kabisa. Aliamua kwamba "aligeuka kulia sana", alishuka chini ya kilima kwa matumaini kwamba sasa atainuka kutoka upande wa kulia na kuona sehemu zinazojulikana. Usiku ulikuwa unakuja, lakini njia ilikuwa bado haijapatikana. Kutembea msituni na kujiuliza swali "Kwa hivyo niko wapi?", shujaa ghafla alisimama mbele ya shimo, ambalo karibu akaanguka. Hatimaye, alitambua mahali alipokuwa. Mahali palipoitwa Bezhin Meadow palipandishwa mbele yake.

Mwindaji aliona taa za karibu na watu karibu nao. Akiwasogelea, aliona ni wavulana kutoka vijiji vya jirani. Walichunga kundi la farasi hapa.

Inafaa kusema kando kuhusu maelezo ya asili katika hadithi "Bezhin Meadow". Anashangaza, anavutia, na wakati mwingine anatisha.

Muhtasari wa hadithi. Inaendelea

Msimulizi aliomba kukaa nao kwa usiku huo na, ili asiwaaibishe wavulana, akajifanya kuwa amelala. Watoto walianza kusimulia hadithi za kutisha. Ya kwanza ni kuhusu jinsi walivyokesha usiku kwenye kiwanda na huko walitishwa na "brownie".

Hadithi ya pili ni kuhusu seremala Gavril, ambaye aliingia msituni na kusikia mwito wa nguva. Aliogopa na kujivuka, ambapo nguva alimlaani, akisema kwamba "atauawa maisha yake yote."

Maelezo ya asili katika hadithi "Bezhin Meadow" sio tu mapambo ya hadithi hizi, inazikamilisha.fumbo, haiba, fumbo.

Kwa hivyo watu hao wakakumbuka hadithi za kutisha hadi alfajiri. Mvulana Pavlusha alianguka sana ndani ya nafsi ya mwandishi. Muonekano wake haukuwa wa ajabu kabisa, lakini alionekana mwenye akili sana na "nguvu zilisikika katika sauti yake." Hadithi zake hazikuwatisha watoto hata kidogo, jibu la busara na la busara lilikuwa tayari kwa kila kitu. Na wakati, katikati ya mazungumzo, mbwa walipiga kelele na kukimbilia msituni, Pavlusha alikimbia baada yao. Kurudi, alisema kwa utulivu kwamba alitarajia kuona mbwa mwitu. Ujasiri wa mvulana ulimpiga msimulizi. Asubuhi iliyofuata alirudi nyumbani na mara nyingi alikumbuka usiku huo na mvulana Pavel. Mwisho wa hadithi, shujaa anasema kwa huzuni kwamba Pavlusha, muda baada ya kukutana, alikufa - alianguka kutoka kwa farasi.

Asili katika hadithi

Picha za asili huchukua nafasi maalum katika hadithi. Maelezo ya asili katika hadithi "Bezhin Meadow" na Turgenev huanza hadithi.

Mwandishi anauita mng'ao wa mapambazuko ya asubuhi "hawafu mwanana", jua - rafiki na angavu. Michoro hii inatuzamisha katika ulimwengu wa asili, kuvutia kutoka kwa mistari ya kwanza.

Mandhari hubadilika kwa kiasi shujaa anapotambua kuwa amepotea. Asili bado ni nzuri na ya adhimu, lakini inatia msukumo wa aina fulani ya hofu isiyoeleweka, ya ajabu.

Na, hatimaye, wakati mwandishi anaposhuka kwenda kwa watoto na kutulia kwa moto tulivu, picha za asili karibu na Bezhin Meadow ya ajabu hupata hali ya amani na utulivu.

Wavulana wanapozungumza kwa starehe hotuba za watoto wao, uwanja unaozunguka huonekana kuwasikiliza, wakati mwingine ukiunga mkono kwa sauti za kutisha au kuruka kwa njiwa ambaye ametoka popote.

Jukumu la maelezo ya asili katika hadithi "Bezhin Meadow"

Hadithi hii ni maarufu kwa mandhari yake. Lakini yeye hasemi juu ya asili, lakini juu ya hadithi na mhusika mkuu, kuhusu jinsi alivyopotea, akaenda Bezhin Meadow na kukaa usiku mmoja na wavulana wa kijiji, kusikiliza hadithi zao za kutisha na kuangalia watoto. Kwa nini kuna maelezo mengi ya asili katika hadithi? Mandhari sio nyongeza tu, yanaimba kwa njia ifaayo, ya kuvutia, inasikika kama muziki kwenye usuli wa hadithi. Hakikisha umesoma hadithi nzima, itakushangaza na kukuvutia.