Ni nani mwandishi wa hadithi "The Night Before Christmas"? Tabia ya N. V. Gogol

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Hadithi "Usiku Kabla ya Krismasi" iliundwa mnamo 1830-1832. Mwandishi wake ni mwandishi maarufu Nikolai Vasilyevich Gogol. Hadithi hii ni sehemu ya kazi nzuri ya kifasihi.

Nikolai Vasilyevich Gogol, wasifu

Nikolai Vasilyevich Gogol alizaliwa katika mkoa wa Poltava. Mahali halisi ya kuzaliwa ni kijiji cha Velikiye Sorochintsy. Mtu huyu mkuu, mwandishi wa hadithi "Usiku Kabla ya Krismasi", alikuwa mtoto wa mmiliki wa ardhi wa kata. Familia yake inajulikana kwa kuwa na mapadre wengi.

Baada ya kuhitimu kutoka taasisi ya elimu huko Poltava, Gogol alikwenda St. Petersburg, na kazi zake za kwanza, "Italia" na "Hans Küchelgarten", pia zilichapishwa huko. Mnamo mwaka wa 1829, mwandishi wa hadithi "Usiku Kabla ya Krismasi" anahudumu katika idara ya masuala ya uchumi katika wizara kubwa na huko anapata uzoefu ambao baadaye ulikuja muhimu wakati wa kuandika kazi.

Katika miaka ya 1830 kazi maarufu za Gogol zilionekana. Hizi ni "Pua", "Jioni kwenye Shamba karibu na Dikanka", "Taras Bulba". Mnamo 1835Gogol anapokea ushauri kutoka kwa Pushkin kuandika Inspekta Mkuu na kutekeleza wazo hili. Mnamo 1836, mwandishi alikwenda Ujerumani, ambapo alifanya kazi kwenye riwaya yake maarufu ya Nafsi zilizokufa. Gogol huzunguka Ulaya, kisha kwenda Yerusalemu na kurudi Urusi.

Mnamo 1849 na 1850 Gogol anaishi Moscow, wakati mwingine anatembelea Odessa. Mnamo 1851, anaishi tena huko Moscow, wakati huo anaanza kuwa na shida za kiafya. Alikaa katika mji mkuu hadi kifo chake (mwaka 1852).

Hadithi "Usiku Kabla ya Krismasi", Vakula na Oksana

Kitendo cha hadithi kinafanyika wakati Catherine II anatawala nchini Urusi. Kulingana na wakati, inaweza kuhusishwa na 1775. Eneo la hatua ni kijiji cha Dikanka, kilicho katika moja ya majimbo ya Kiukreni. Ikiwa unajua ni nani mwandishi wa hadithi "Usiku Kabla ya Krismasi", hadithi hii inahusu nini, pia utavutiwa.

Shetani na mchawi kwenye fimbo ya ufagio wanazunguka angani usiku. Wa kwanza anataka kumkasirisha mhunzi Vakula, ambaye alichora shetani kwa njia ya aibu kwenye ukuta wa kanisa. Kwa kusudi hili, anaiba mwezi kutoka angani. Ibilisi ana hakika kwamba katika giza hili Vakula hatathubutu kwenda kwenye kibanda cha Cossack Chub, kwa binti yake Oksana. Walakini, Cossack Chub mwenyewe bado anaenda kutembelea dikoni ili kunywa vodka. Yule ambaye ni mwandishi wa hadithi "Usiku Kabla ya Krismasi" alijua vyema desturi za watu wa Ukrainia.

Kwa wakati huu, binti ya Chuba Oksana anakusanya marafiki zake nyumbani. Juu ya moja yao anaona viatu vilivyopambwa kwa dhahabu. Oksana anawaambia marafiki zake kwamba ataolewa na mhunzi Vakula katika tukio hiloakimletea slippers ambazo malkia mwenyewe huvaa.

Kozak Chub huenda Solokha. Huko anapaswa kujificha kutoka kwa Vakula, ambaye alirudi kwa mama yake Solokha. Kabla ya hapo shetani, mkuu na karani walijificha kwenye kibanda.

Amesononeka Vakula anachukua mabegi yote na kuyatoa nje na kuyatupa huku akijiachia dogo. Na shetani yumo ndani yake. Ibilisi anampa Vakula kuuza roho yake, lakini mhunzi hakubaliani. Akimtishia shetani kwa msalaba, Vakula anampanda na kukimbilia Petersburg.

Hadithi "Usiku Kabla ya Krismasi", sehemu ya pili

Huko St. Petersburg, Vakula anakuja Cossacks na kwenda nao kwenye jumba la Malkia. Baada ya kufika kwenye mapokezi yake, mhunzi anatoa pongezi za hali ya juu na kuomba slipper ndogo, ambayo huvaa. Malkia alifurahishwa na mwonekano wa Vakula na kumpa slippers.

Kwa wakati huu, wanawake wa kijiji cha Dikanka wanazozana kuhusu jinsi Vakula alijiua haswa. Wengine wanadai kwamba alijinyonga, wengine kwamba alizama mwenyewe. Oksana, akisikia haya, ana wasiwasi sana na anampenda sana mhunzi.

Mhunzi, wakati huo huo, anarudi katika kijiji chake cha asili na anakuja Cossack Chub - kumtongoza Oksana. Analeta Chub kofia mpya na ukanda mzuri. Chub anakubali kumpa binti yake kwa mhunzi, na hivi karibuni harusi ya vijana hufanyika. Vakula, akiwa ameunda familia, anapaka kibanda chake kwa uzuri, na kuwavutia wale walio karibu naye.

Picha za maisha ya kitamaduni katika hadithi ya Gogol "Usiku Kabla ya Krismasi"

Mwandishi wa nathari Gogol katika yakeHadithi hiyo ilitaka, kwanza kabisa, kuonyesha maisha ya watu wa kawaida wa Kiukreni, kuonyesha mila na desturi za watu. Watu wengi hufikiria juu ya mada ya hadithi "Usiku Kabla ya Krismasi" ni nini. Mandhari ya hadithi ni maisha na desturi za watu wa Kiukreni, mila zao. Tabia kuu ni mhunzi Vakula, ambaye anatafuta kutimiza hamu ya mpendwa wake kwa gharama yoyote. Picha ya Oksana ni picha ya msichana wa Kiukreni, ambaye wengi walimvutia, lakini hakuna mtu aliyeweza kushinda moyo wake. Oksana anapenda mhunzi, akiona ujasiri wake na nia ya kupitia majaribu yoyote kwa ajili yake. Aliyeandika hadithi "Usiku Kabla ya Krismasi" aliunda wahusika wa ajabu wa watu wa kawaida.

Mila za watu wa Kiukreni katika hadithi "Usiku Kabla ya Krismasi"

Maisha ya watu wa Ukraini yanaonyeshwa wakati wa kusherehekea sikukuu nzuri ya Krismasi. Tamaduni ya kuimba inaelezewa kwa uwazi: maandamano ya mummers hupitia kijiji, kuimba nyimbo na kuomba zawadi. Magunia ambayo wageni wa Solokha walijificha ndani yake hukosewa na waimbaji nyimbo kwa magunia ya vyakula na hubeba kuzunguka kijiji kwa muda mrefu hadi watambue udanganyifu.

Watu wa Kiukreni wanaheshimu mila za kidini za Othodoksi na wanaziamini kwa uthabiti. Kwa nguvu ya msalaba mtakatifu, wanakijiji wanafanikiwa kujilinda na mabaya yote, na mhunzi Vakula anafanikiwa kumzuia shetani.

Hadithi katika hadithi ya Gogol "Usiku Kabla ya Krismasi"

Nathari ya Gogol inavutia kwa sababu inachanganya halisi na nzuri. Wahusika wa mythological wanahusishwa na roho mbaya. Lakini wakati huo huopepo wachafu wana sifa zote za wahusika halisi. Mwakilishi mkuu wa pepo wabaya - shetani - anaonekana kama mgeni mbele, na nyuma - kama wakili wa mkoa. Mchawi pia ana sifa za mwanamke halisi wa Kiukreni. Huyu ni Solokha, ambaye anaweza kuruka juu ya fimbo ya ufagio na kuzunguka kijiji, akizungumza na wanakijiji wenzake.