Fumbo la Vipofu na Pieter Brueghel

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Wakosoaji wa sanaa wanaamini kuwa Mwamko wa Kaskazini sio duni kwa Waitaliano. Ilikuwa tofauti kabisa katika roho yake na embodiment, lakini thamani yake ya kisanii haipungui kwa sababu ya hii. Mtu bora wa enzi hii alikuwa Pieter Brueghel. "Mfano wa Kipofu" ni mojawapo ya kazi zake bora kabisa.

Renaissance ya Kaskazini

Neno hili linahusu sanaa zote za karne ya 15 zinazoendelea nje ya Italia, ambayo ilikuwa mahali pa kuzaliwa kwa Renaissance ya Juu ya zamani. Ufaransa na Uingereza zote mbili zinarejelewa Kaskazini, lakini, akizungumza juu ya uchoraji, kama sheria, wanakumbuka Uholanzi na Ujerumani. Ilikuwa hapa ambapo Albrecht Dürer, Rogier van der Weyden, Jan van Eyck na, bila shaka, Pieter Brueghel na wanawe walifanya kazi.

Katika uchoraji wa Renaissance ya Kaskazini, kuna uhusiano wazi na Gothic, sanaa ya watu na mythology. Barua hiyo ni ya kina na ya kina. Tofauti na Italia, mtazamo wa kilimwengu wa kibinadamu bado haujajitokeza Kaskazini. Wasanii hawageuki kwa urithi wa kitamaduni wa zamani na masomo ya anatomia kwa taswira ya kuaminika zaidi ya mwili wa mwanadamu. Mbali na hilo,kuna ushawishi mkubwa wa kanisa kwenye sanaa. Ikiwa picha haiashirii hadithi ya Biblia moja kwa moja, basi mafumbo ya Kikristo yanafuatiliwa ndani yake.

Wasifu wa Brueghel

Bruegel ni nasaba nzima. Sio tu baba yake alikuwa akijishughulisha na uchoraji, lakini Peter Brueghel mwenyewe. Kazi za wanawe, Jan Brueghel na Pieter Brueghel Mdogo, pia zinajulikana sana. Hawakuchora tu michoro yao wenyewe, bali pia walitengeneza nakala chache za kazi za baba yao.

Mzee Brueghel alizaliwa katika jiji la Uholanzi la Breda mwanzoni mwa karne ya 16. Alianza kazi yake kama msanii wa picha, kisha akasoma uchoraji na bwana wa mahakama Cook van Aelst huko Antwerp. Katika miaka ya 1950, kama wasanii wengi wa Uropa, alifanya safari ya "kielimu" kwenda Italia. Akiwa njiani alitembelea Uswizi na Ufaransa na kuchora mandhari kadhaa. Italia ya jua ilipiga Brueghel sio tu na asili nzuri, bali pia na makaburi ya sanaa ya classical. Wakosoaji wanakubali kwamba mastaa wa zamani wa Italia walikuwa na ushawishi mkubwa kwenye kazi ya msanii mchanga.

Baada ya safari, Brueghel anaendelea kufanya kazi huko Antwerp na anamuoa binti ya mshauri wake, Maria. Mnamo 1963, familia ilihamia Brussels, ambapo msanii huyo angebaki hadi mwisho wa siku zake. Brashi za Brueghel zina sifa ya uchoraji arobaini na tano. Kati ya hizi, zaidi ya thelathini zinaonyesha asili, maisha ya vijijini na matukio kutoka kwa maisha ya wanakijiji. Msanii hakukubali maagizo ya picha, ni moja tu ya kazi zake katika aina hii inayojulikana - "Mkuu wa Mwanamke Mkulima". Ikiwa katika kazi za mapema za Brueghel takwimu za watundogo na isiyo na maana ikilinganishwa na mazingira ya jirani, basi katika kipindi cha baadaye kuna kuongezeka kwa maslahi katika taswira ya takwimu za binadamu. Katika picha hizi za kuchora, watu wameandikwa kwa ukubwa, nyuso zinaonyeshwa wazi, hisia zinasomwa kwa urahisi juu yao. Kazi hizi ni pamoja na The Cripples, The Peasant and the Nest Destroyer na, bila shaka, Fumbo la Vipofu.

"Mfano wa Kipofu". Pieter Brueghel

Mchoro wa Brueghel sio somo pekee katika sanaa kuhusu mada ya vipofu. Picha ya kipofu imethibitishwa kwa dhati katika hadithi kama mfano wa ujinga, kutovumilia kwa maoni ya watu wengine, ufahamu uliopofushwa. Lakini wakati huo huo, kipofu mara nyingi hufanya kama mtu wa imani (sio bure kwamba mara nyingi huitwa kipofu). Kwa hiyo, hata katika Biblia kuna mfano kuhusu Bartimayo kipofu. Mwanadamu anapata kuona kupitia imani yake isiyo na mipaka. Hadithi ya kale ya Kihindi "Kipofu na Tembo" inajulikana sana. Mfano huo unasimulia kuhusu watu watatu walioruhusiwa kugusa sehemu mbalimbali za mwili wa tembo, kwa msingi ambao kila mmoja alitoa uamuzi wa jinsi mnyama huyo anavyoonekana, na kila mmoja wao alikosea. Kazi ya Brueghel, kulingana na tafsiri iliyokubaliwa kwa ujumla, inategemea mistari ya Biblia: "Ikiwa kipofu anaongoza kipofu, basi wote wawili wataanguka shimoni." Katika picha tunaona kielelezo halisi cha hili.

Maandamano ya wanaume sita yakiandamana dhidi ya mandhari ya mashambani yenye utulivu. Hawajavaa sana, kwenye kifua cha mmoja wao ni msalaba, kama ishara ya tumaini kwa Mungu. Vipofu wanasonga kando ya bwawa, lakini hawatambui jinsi barabara inavyogeuka. Na sasa kiongozi wao, akiwa amejikwaa, anaanguka ndani ya maji. Mtu wa pili, asiyeweza kupinga, hurukanyuma yake. Wa tatu bado haelewi kinachotokea, lakini msimamo wake tayari hauna msimamo. Hawa wa mwisho bado hawajajua hatima yao, lakini wote bila shaka wataishia majini, kwa sababu vipofu wanaofuata vipofu wameangamia.

Tafsiri

Ili kuelewa ni nini "Mfano wa Vipofu" wa Brueghel unazungumzia, mtu lazima asipoteze muktadha wa kitamaduni na kihistoria ambamo mchoro huu uliundwa. Katika miaka ya mwisho ya maisha ya msanii huyo, Uholanzi yake ya asili ilichukuliwa na Wahispania chini ya uongozi wa Duke wa Alba. Kwa kisingizio cha kuwaangamiza wazushi hao, maelfu ya watu wa kawaida waliteswa na kuuawa. Ugaidi na uvunjaji wa sheria ulitawala nchini. Ghasia zilizokuwa zimeanza na maonyesho yalififia haraka. Kama watu wote, msanii huyo alishikwa na tamaa, na hali hii ya kutokuwa na tumaini ilionekana kikamilifu katika uchoraji wake "Mfano wa Vipofu".

Kazi hii ni maandamano ya kisitiari na inayovutia ulimwengu mzima. Ubinadamu vipofu utaenda wapi? Kwa haki gani kipofu huwaongoza kipofu? Upofu hapa sio tu jeraha la mwili, lakini pia umaskini wa roho. Turubai nzima inapiga kelele kwamba sio kuchelewa sana kuacha na hatimaye jaribu kufungua macho yako. Labda, mradi ubinadamu upo, simu hii bado itakuwa muhimu.

Mtungo na rangi

Muundo wa picha umeundwa kwa mshazari. Kwa kuongezea, mienendo na mvutano huongezeka kando ya mstari unaotenganisha picha. Mazingira ni tuli na ya utulivu, hakuna takwimu za nje za watu na wanyama. Asili isiyoweza kubadilika ni shahidi wa tamthilia inayochezwa, ambayokwa kulinganisha na umilele ni sehemu isiyo na maana. Katika mwelekeo kutoka kwa hillock, imesisitizwa na paa za gabled za nyumba za Uholanzi, vipofu vinasonga. Kuchovya kwenye upande wa kulia hufanya kama sehemu ya kukabiliana na eneo la juu.

Mwonekano mkavu usio na uhai wa mti ulio upande wa kushoto wa picha unarudia mikunjo ya mwili wa mwanadamu wa mwisho. Ikiwa takwimu za mwisho bado zinaendelea kwa utulivu, basi pamoja na diagonal mienendo na mvutano unakua. Kila takwimu inayofuata tayari haina msimamo zaidi na zaidi na zaidi kukata tamaa na kutisha mbaya husomwa kwenye nyuso zao. Hatuoni kabisa uso wa kipofu wa kwanza, tayari amezamishwa ndani ya maji. Lakini umbo lake linaonyesha kutojiweza na kukata tamaa.

Uwekaji rangi wa picha unasisitiza wazo na utunzi. Kwa njama ya kusikitisha, msanii alichagua tani laini, zisizo na sauti. Mandhari inaongozwa na ocher iliyonyamazishwa sana, kijani kibichi chenye vumbi. Anga ya chini ya giza imetengenezwa kwa vivuli vya kijivu. Hakuna pengo moja kati ya mawingu. Nguo za vipofu ni za tani za faded sawa na asili ya jirani - palette sawa ya kijivu. Msanii aliweza kusisitiza diagonal yenye nguvu na rangi. Mvutano hujenga na rangi. Nguo za viziwi za wanaume wawili wa mwisho hufanywa kwa vivuli vya utulivu zaidi na giza. Mwangaza wa soksi nyeupe zinazometameta na vifuniko vinavyometameta karibu na mwamba, vinasisitizwa na vazi chafu jeupe la kipofu wa tatu. Nguo za rangi angavu zaidi - nyekundu, kijani kibichi, machungwa - zilitolewa na msanii kwa mwongozo, ambaye alimaliza safari yake kwa ujinga. Udongo karibu na mwamba unang'aa ocher.

Mchoro huu ni mmojawapo wa hivi punde na zaidikazi maarufu za Pieter Brueghel. Katika kazi hii, alijionyesha kuwa msanii aliyekomaa. Mbinu ya ustadi wa kuandika na matumizi bora ya mbinu za uchoraji zimeunganishwa hapa na tamthilia na kina cha kisa.