Pechorin na Grushnitsky: sifa za mashujaa

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Katika chemchemi ya 1940, toleo tofauti la kazi "Shujaa wa Wakati Wetu" iliyoandikwa na Mikhail Yuryevich Lermontov ilichapishwa. Riwaya hii imekuwa moja ya matukio ya kuvutia na ya ajabu katika fasihi ya Kirusi. Kitabu hiki kimekuwa kitu cha tafiti nyingi na migogoro kwa zaidi ya karne moja na nusu. Haipoteza ukali wake na umuhimu katika siku zetu. Belinsky pia aliandika juu ya kitabu hiki kwamba hakuwahi kupangiwa kuzeeka. Tuliamua pia kuwasiliana naye na kuandika insha yetu. Grushnitsky na Pechorin ni wahusika wa kuvutia sana.

Kipengele cha kizazi

Grigory Alexandrovich Pechorin, mhusika mkuu wa riwaya inayozungumziwa, aliishi wakati wa Lermontov, ambayo ni, takriban katika miaka thelathini ya karne ya kumi na tisa. Wakati huu ulikuwa kipindi cha majibu ya huzuni, ambayo yalikuja baada ya ghasia za Decembrist mnamo 1825 na kushindwa kwake. Mtu mwenye mawazo ya hali ya juu hakuweza wakati huo kupata matumizi ya talanta na nguvu zake. Mashaka, kutoamini, kukataa vilikuwa sifa za ufahamu wa vijanavizazi vya miaka hiyo. Mawazo ya baba yalikataliwa nao "kutoka utoto", na kisha watu hawa walihoji kanuni za maadili na maadili kama hayo. Kwa hiyo, V. G. Belinsky aliandika kwamba “Pechorin anateseka sana” kwa sababu hawezi kutumia nguvu kuu za nafsi yake.

Midia Mpya ya Sanaa

Lermontov, akiunda kazi yake, alionyesha maisha jinsi yalivyo. Hii ilihitaji njia mpya za kisanii, na akazipata. Sio fasihi ya Magharibi au Kirusi iliyojua njia hizi, na hadi leo zinaamsha pongezi zetu kwa sababu ya mchanganyiko wa taswira pana na ya bure ya wahusika na uwezo wa kuwaonyesha kwa kusudi, kufunua mhusika mmoja kupitia prism ya mtazamo wa mwingine.

Hebu tuangalie kwa karibu wahusika wakuu wawili katika riwaya hii. Hii ni Pechorin na Grushnitsky.

Picha ya Pechorin

Pechorin alikuwa mtu wa juu kwa kuzaliwa, alipata malezi ya kawaida ya kilimwengu. Kuacha utunzaji wa wazazi, alikwenda "kwenye ulimwengu mkubwa" ili kufurahiya raha zote. Walakini, hivi karibuni alichoka na maisha ya ujinga kama haya, shujaa alichoka kusoma vitabu. Pechorin, baada ya hadithi fulani iliyosisimua huko St. Petersburg, alihamishwa hadi Caucasus.

Akionyesha mwonekano wa shujaa, mwandishi anaonyesha kwa mapigo machache asili yake: "paji la uso", "pale", "mkono mdogo". Mhusika huyu ni mtu shupavu na mwenye nguvu kimwili. Amejaaliwa akilikutathmini kwa kina ulimwengu kote.

Tabia ya Grigory Alexandrovich Pechorin

Pechorin anafikiria kuhusu matatizo ya mema na mabaya, urafiki na upendo, kuhusu maana ya maisha yetu. Anajikosoa katika kutathmini watu wa wakati wake, akisema kwamba kizazi chake hakina uwezo wa kujitolea sio tu kwa faida ya wanadamu, bali pia kwa furaha yao ya kibinafsi. Shujaa ni mjuzi wa watu, hajaridhika na maisha ya uvivu ya "jamii ya maji", anakagua wakuu wa mji mkuu, akiwapa sifa za uharibifu. Ulimwengu wa ndani wa Pechorin umefunuliwa kwa undani na kikamilifu katika hadithi ya kuingiza "Binti Maria", wakati wa mkutano na Grushnitsky. Tabia ya Pechorin na Grushnitsky katika mgongano wao ni mfano wa uchambuzi wa kina wa kisaikolojia wa Mikhail Yuryevich Lermontov.

Grushnitsky

Mwandishi wa kazi "Shujaa wa Wakati Wetu" hakutoa jina na patronymic kwa mhusika huyu, akimwita kwa jina lake la mwisho - Grushnitsky. Huyu ni kijana wa kawaida, cadet, ambaye ndoto ya upendo mkubwa na nyota kwenye kamba za bega lake. Shauku yake ni kuleta athari. Grushnitsky huenda kwa Princess Mary katika sare mpya, harufu ya manukato, amevaa. Shujaa huyu ni wastani, ambayo ina sifa ya udhaifu, msamaha, hata hivyo, katika umri wake - "shauku ya kusoma" na "drape" katika aina fulani ya hisia za ajabu. Grushnitsky anajitahidi kuchukua nafasi ya shujaa aliyekatishwa tamaa, mtindo wakati huo, akijifanya kama mtu aliyepewa "mateso ya siri". Shujaa huyu ni mbishi wa Pechorin, naimefanikiwa sana, kwa sababu sio bure kwamba kijana mdogo anachukia sana.

Mapambano: Pechorin na Grushnitsky

Grushnitsky kwa tabia yake anasisitiza ukuu wa Grigory Alexandrovich, lakini, kwa upande mwingine, inaonekana kufuta tofauti zozote kati yao. Baada ya yote, Pechorin mwenyewe alipeleleza Princess Mary na Grushnitsky, ambayo, kwa kweli, sio kitendo cha heshima. Ni lazima isemwe kwamba hakuwahi kumpenda binti huyo wa kifalme, bali alitumia tu upendo na wepesi wake kupigana na adui yake, Grushnitsky.

Huyu wa mwisho, kama mtu mwenye nia finyu, haelewi mtazamo wa Pechorin kwake mwanzoni. Anajiona kama mtu anayejiamini, muhimu sana na mwenye busara. Grushnitsky anasema kwa unyenyekevu: "Ninakuhurumia, Pechorin." Walakini, matukio hayaendelei kulingana na mpango wa Grigory Alexandrovich. Sasa, akizidiwa na wivu, ghadhabu na shauku, junker anaonekana mbele ya msomaji kwa mtazamo tofauti kabisa, na kugeuka kuwa mbali na kutokuwa na madhara. Ana uwezo wa ukatili, uaminifu na kulipiza kisasi. Shujaa, ambaye hivi karibuni alicheza heshima, sasa anaweza kuweka risasi ndani ya mtu asiye na silaha. Duwa kati ya Grushnitsky na Pechorin inaonyesha asili ya kweli ya yule wa zamani, ambaye anakataa upatanisho, na Grigory Alexandrovich anapiga risasi na kumuua kwa damu baridi. Shujaa hufa, akiwa amekunywa kikombe cha chuki na aibu ya toba hadi mwisho. Hii ni, kwa ufupi, mzozo ambao uliendeshwa na wahusika wakuu wawili - Pechorin na Grushnitsky. Sifa linganishi za picha zao huunda msingi wa kazi nzima.

Tafakari za Grigory Alexandrovich Pechorin

Kablajinsi ya kwenda kwenye duwa (Pechorina na Grushnitsky), Grigory Alexandrovich, akikumbuka maisha yake, anauliza maswali kuhusu kwa nini aliishi, kwa nini alizaliwa. Na anajibu mwenyewe, kwamba anahisi "uteuzi wa juu", nguvu kubwa ndani yake. Kisha Grigory Alexandrovich anatambua kwamba kwa muda mrefu amekuwa tu "shoka" katika mikono ya hatima. Kuna tofauti ya nguvu za kiroho na shujaa asiyestahili wa matendo madogo. Anataka "kupenda ulimwengu wote", lakini huleta tu bahati mbaya na uovu kwa watu. Matarajio ya juu, mazuri yanazaliwa upya katika hisia ndogo, na hamu ya kuishi maisha kamili - katika kutokuwa na tumaini na hali ya adhabu. Msimamo wa shujaa huyu ni wa kusikitisha, yeye ni mpweke. Pambano kati ya Pechorin na Grushnitsky lilionyesha hili waziwazi.

Lermontov aliita riwaya yake hivyo kwa sababu shujaa kwake si mfano wa kuigwa, bali ni picha tu, ambayo ni tabia mbaya ya kizazi cha kisasa cha mwandishi katika maendeleo yao kamili.

Hitimisho

Tabia ya Grushnitsky hivyo husaidia kufichua katika Pechorin sifa kuu za asili yake. Hii ni kioo kilichopotoka cha Grigory Alexandrovich, kinachoonyesha umuhimu na ukweli wa uzoefu wa "mtu anayeteseka", upekee na kina cha utu wake. Kwa nguvu maalum katika hali na Grushnitsky, hatari yote iliyo ndani ya kina cha aina hii inafunuliwa, nguvu ya uharibifu iliyo katika falsafa ya kibinafsi ambayo ni ya asili katika mapenzi. Lermontov alionyesha kuzimu zote za roho ya mwanadamu, siokujaribu kufanya uamuzi wa maadili. Pechorin na Grushnitsky, kwa hivyo, sio shujaa mzuri na hasi. Saikolojia ya Pechorin haina utata wowote, na vile vile baadhi ya sifa nzuri zinaweza kupatikana katika tabia ya Grushnitsky.