Hadithi ya "Chungu cha Dhahabu", Hoffmann: muhtasari, njama, wahusika

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Kila taifa lina ngano zake. Wanaingiliana kwa uhuru hadithi za uwongo na matukio halisi ya kihistoria, na ni aina ya ensaiklopidia ya mila na sifa za kila siku za nchi tofauti. Hadithi za watu zimekuwepo kwa njia ya mdomo kwa karne nyingi, wakati hadithi za mwandishi zilianza kuonekana tu na maendeleo ya uchapishaji. Hadithi za waandishi wa Kijerumani Gesner, Wieland, Goethe, Hauff, na Brentano zilikuwa msingi mzuri wa ukuzaji wa mapenzi nchini Ujerumani. Mwanzoni mwa karne ya 18-19, jina la ndugu wa Grimm lilisikika kwa sauti kubwa, ambao waliunda ulimwengu wa ajabu, wa kichawi katika kazi zao. Lakini moja ya hadithi maarufu zaidi ilikuwa Chungu cha Dhahabu (Hoffmann). Muhtasari mfupi wa kazi hii utakuruhusu kufahamiana na baadhi ya vipengele vya mapenzi ya Kijerumani, ambavyo vilikuwa na athari kubwa katika maendeleo zaidi ya sanaa.

Mapenzi: asili

Ulimbwende wa Kijerumani ni mojawapo ya vipindi vya kuvutia na kuzaa matunda katika sanaa. Ilianza katika fasihi, ikitoa msukumo mkubwa kwa aina zingine zote za sanaa. mwisho wa ujerumaniKarne ya 18 - mwanzoni mwa karne ya 19 haikufanana kidogo na nchi ya kichawi na ya ushairi. Lakini maisha ya burgher, rahisi na badala ya primitive, yaligeuka, isiyo ya kawaida, ardhi yenye rutuba zaidi ya kuzaliwa kwa mwelekeo wa kiroho zaidi katika utamaduni. Ernst Theodor Amadeus Hoffmann alifungua mlango kwake. Tabia ya Kapellmeister Kreisler mwendawazimu, iliyoundwa naye, ikawa mtangazaji wa shujaa mpya, aliyezidiwa na hisia kwa kiwango cha juu zaidi, aliyezama katika ulimwengu wake wa ndani zaidi kuliko ule halisi. Hoffmann pia anamiliki kazi ya kushangaza "Chungu cha Dhahabu". Hiki ni mojawapo ya kilele cha fasihi ya Kijerumani na ensaiklopidia halisi ya mapenzi.

Historia ya Uumbaji

Hadithi "The Golden Pot" iliandikwa na Hoffmann mwaka wa 1814 huko Dresden. Shells zililipuka nje ya dirisha na risasi za jeshi la Napoleon zilipiga filimbi, na ulimwengu wa ajabu uliojaa miujiza na wahusika wa kichawi ulizaliwa kwenye meza ya mwandishi. Hoffmann alikuwa tu amepata mshtuko mkali wakati mpendwa wake Yulia Mark alipoolewa na wazazi wake kwa mfanyabiashara tajiri. Mwandishi kwa mara nyingine alikabiliana na mantiki chafu ya Wafilisti. Ulimwengu mzuri ambamo maelewano ya vitu vyote hutawala - ndivyo E. Hoffmann alitamani. "Chungu cha Dhahabu" ni jaribio la kuvumbua ulimwengu kama huo na kukaa ndani yake angalau katika mawazo.

Viratibu vya kijiografia

Sifa ya kushangaza ya "Chungu cha Dhahabu" ni kwamba mandhari ya ngano hii inategemea jiji halisi. Mashujaa hutembea kando ya Mtaa wa Zamkova, wakipita Bafu za Kiungo. PitiaMilango nyeusi na Ziwa. Miujiza hutokea kwenye sikukuu za kweli Siku ya Ascension. Mashujaa huenda kwa mashua, wanawake wa Osters wanamtembelea rafiki yao Veronica. Msajili Geerbrand anasimulia hadithi yake nzuri juu ya upendo wa Lilia na Phosphorus, akinywa ngumi jioni kwa mkurugenzi Paulman, na hakuna mtu hata anayeinua nyusi. Hoffmann anaingiliana kwa karibu sana ulimwengu wa kubuni na ulimwengu halisi hivi kwamba mstari kati yao unakaribia kufutwa kabisa.

"Chungu cha Dhahabu" (Hoffmann). Muhtasari: mwanzo wa tukio la kustaajabisha

Siku ya Kupaa, yapata saa tatu alasiri, mwanafunzi Anselm anapiga hatua kando ya barabara. Baada ya kupita kwenye Lango Nyeusi, kwa bahati mbaya anagonga kikapu cha muuzaji wa tufaha na, ili kufanya marekebisho kwa njia fulani, anampa pesa yake ya mwisho. Mwanamke mzee, hata hivyo, hakuridhika na fidia, humimina mkondo mzima wa laana na laana juu ya Anselm, ambayo yeye hupata tu kile kinachotishia kuwa chini ya kioo. Akiwa amehuzunika, kijana huyo anaanza kuzunguka-zunguka bila kusudi kuzunguka jiji wakati ghafla anasikia mlio mdogo wa elderberry. Kuchungulia kwenye majani, Anselm aliamua kwamba aliona nyoka watatu wa ajabu wakitambaa kwenye matawi na kunong'ona jambo la kushangaza. Moja ya nyoka huleta kichwa chake cha neema karibu naye na kumtazama kwa makini machoni pake. Anselm anafurahi sana na anaanza kuzungumza nao, jambo ambalo linavutia macho ya wapita njia. Mazungumzo yamekatizwa na msajili Geerbrand na mkurugenzi Paulman pamoja na binti zao. Kwa kuona kwamba Anselm amerukwa na akili kidogo, wanaamua kuwa ana wazimu kutokaumaskini wa ajabu na bahati mbaya. Wanampa kijana huyo kuja kwa mkurugenzi jioni. Katika mapokezi haya, mwanafunzi mwenye bahati mbaya anapokea ofa kutoka kwa mtunzi wa kumbukumbu Lindgorst ili aingie katika huduma yake kama mpiga calligrapher. Kwa kutambua kwamba hawezi kutegemea chochote bora zaidi, Anselm anakubali ofa hiyo.

Sehemu hii ya awali ina mzozo kuu kati ya roho inayotafuta miujiza (Anselm) na ya kawaida, iliyoshughulikiwa na fahamu ya kila siku ("wahusika wa Dresden"), ambayo ni msingi wa mchezo wa kuigiza wa hadithi "Chungu cha Dhahabu".” (Hoffmann). Muhtasari wa matukio mengine ya Anselm unafuata.

Nyumba ya Uchawi

Miujiza ilianza mara tu Anselm alipokaribia nyumba ya mtunza kumbukumbu. Mgongaji ghafla akageuka uso wa mwanamke mzee ambaye kikapu chake kilipinduliwa na kijana. Kamba ya kengele iligeuka kuwa nyoka nyeupe, na tena Anselm alisikia maneno ya kinabii ya mwanamke mzee. Kwa hofu, kijana huyo alikimbia kutoka kwenye nyumba ya ajabu, na hakuna kiasi cha ushawishi kilichosaidia kumshawishi kutembelea mahali hapa tena. Ili kuanzisha mawasiliano kati ya mtunza kumbukumbu na Anselm, msajili Geerbrand aliwaalika wote wawili kwenye duka la kahawa, ambapo alisimulia hadithi ya hadithi ya upendo ya Lily na Phosphorus. Ilibadilika kuwa Lilia huyu ndiye bibi-mkubwa wa Lindgorst, na damu ya kifalme inapita kwenye mishipa yake. Aidha, alisema kuwa nyoka wa dhahabu ambao walimvutia sana kijana huyo walikuwa binti zake. Hili hatimaye lilimsadikisha Anselm kwamba alihitaji kujaribu bahati yake tena katika nyumba ya mtunza kumbukumbu.

Tembelea mpiga ramli

Binti ya msajili Geerbrand, akiwazia hiloAnselm anaweza kuwa mshauri wa korti, akajihakikishia kuwa alikuwa akimpenda, na akaamua kuolewa naye. Kwa hakika, alikwenda kwa mtabiri, ambaye alimwambia kwamba Anselm aliwasiliana na nguvu mbaya kwa mtu wa kumbukumbu, alipenda binti yake - nyoka wa kijani - na hatawahi kuwa mshauri. Ili kumfariji msichana huyo mwenye bahati mbaya, mchawi huyo aliahidi kumsaidia kwa kutengeneza kioo cha kichawi ambacho Veronica angeweza kumroga Anselm na kumwokoa kutoka kwa yule mzee mbaya. Kwa kweli, kulikuwa na ugomvi wa muda mrefu kati ya mtabiri na mtunza kumbukumbu, na hivyo mchawi huyo alitaka kufanya hesabu na adui yake.

Wino wa kichawi

Lindhorst, kwa upande wake, pia alimpa Anselm kifaa cha kichawi - akampa chupa yenye misa ya ajabu nyeusi, ambayo kijana huyo alitakiwa kuandika tena barua kutoka kwenye kitabu. Kila siku ishara zilizidi kueleweka kwa Anselm, hivi karibuni ilianza kuonekana kwake kuwa alikuwa amejua maandishi haya kwa muda mrefu. Katika moja ya siku za kazi, Serpentina alimtokea - nyoka ambaye Anselm alianguka kwa upendo bila kujua. Alisema kwamba baba yake anatoka kabila la Salamander. Kwa upendo wake kwa nyoka wa kijani kibichi, alifukuzwa kutoka nchi ya kichawi ya Atlantis na alihukumiwa kubaki katika umbo la mwanadamu hadi mtu aweze kusikia kuimba kwa binti zake watatu na kuwapenda. Kama mahari, waliahidiwa sufuria ya dhahabu. Wakati wa kuchumbiwa, yungi atakua kutoka kwake, na yeyote anayeweza kujifunza kuelewa lugha yake atafungua mlango wa Atlantis kwa ajili yake na kwa Salamander.

Serpentina alipotoweka, akimpa Anselm busu la kwaheri, kijana mmoja.alizitazama barua alizokuwa akiziandika na kugundua kuwa kila kitu alichosema nyoka kilikuwa ndani yake.

Mwisho mwema

Kwa muda, kioo cha uchawi cha Veronica kilikuwa na athari kwa Anselm. Alimsahau Serpetina na kuanza kumuota binti wa Paulman. Alipofika kwenye nyumba ya mtunza kumbukumbu, aligundua kuwa alikuwa ameacha kuona ulimwengu wa miujiza, barua, ambazo hadi hivi karibuni alikuwa amezisoma kwa urahisi, tena ziligeuka kuwa squiggles zisizoeleweka. Akiwa amedondosha wino kwenye ngozi, kijana huyo alifungwa katika mtungi wa glasi kama adhabu kwa ajili ya uangalizi wake. Alipotazama pande zote, aliona makopo mengine kadhaa yakiwa na vijana. Ni wao tu ambao hawakuelewa kabisa kwamba walikuwa utumwani, wakidhihaki mateso ya Anselm.

Ghafla, manung'uniko yakaja kutoka kwenye sufuria ya kahawa, na yule kijana akatambua ndani yake sauti ya yule mwanamke mzee mashuhuri. Aliahidi kumuokoa ikiwa ataolewa na Veronica. Anselm alikataa kwa hasira, na mchawi akajaribu kutoroka na sufuria ya dhahabu. Lakini basi yule Salamander mwenye kutisha alizuia njia yake. Vita vilifanyika kati yao: Lindgorst alishinda, uchawi wa kioo ukaanguka kutoka kwa Anselm, na mchawi akageuka kuwa beetroot mbaya.

Majaribio yote ya Veronica kumfunga Anselm yaliishia bila mafanikio, lakini msichana huyo hakukata tamaa kwa muda mrefu. Kandarasi Paulman, ambaye aliteuliwa kuwa mshauri wa mahakama, alimpa mkono na moyo wake, naye akakubali kwa furaha. Anselm na Serpentina wanachumbiana kwa furaha na wanapata raha ya milele huko Atlantis.

"Chungu cha Dhahabu", Hoffmann. Mashujaa

Mwanafunzi mwenye shauku Anselm hana bahati maishani. Sivyohakuna shaka kwamba Ernst Theodor Amadeus Hoffmann anajihusisha naye. Kijana huyo kwa shauku anataka kupata nafasi yake katika uongozi wa kijamii, lakini anajikwaa juu ya ulimwengu mbaya, usiofikiriwa wa wavunjaji, yaani, watu wa mijini. Kutokubaliana kwake na ukweli kunaonyeshwa wazi mwanzoni mwa hadithi, wakati anapindua kikapu cha muuzaji wa apple. Watu wenye nguvu, wamesimama imara na miguu yao chini, wanamdhihaki, na anahisi kutengwa kwake kutoka kwa ulimwengu wao. Lakini mara tu anapopata kazi na mtunza kumbukumbu Lindhorst, maisha yake huanza kuboreka mara moja. Katika nyumba yake, anajikuta katika ukweli wa kichawi na anaanguka kwa upendo na nyoka wa dhahabu - binti mdogo wa mtunzi wa kumbukumbu Serpentina. Sasa maana ya uwepo wake ni hamu ya kupata upendo na uaminifu wake. Katika sura ya Serpentina, Hoffmann alijumuisha mpendwa bora - asiyeonekana, asiyeweza kueleweka na mrembo wa ajabu.

Ulimwengu wa ajabu wa Salamander unalinganishwa na wahusika wa "Dresden": mkurugenzi Paulman, Veronica, msajili Geerbrand. Wananyimwa kabisa uwezo wa kuona miujiza, kwa kuzingatia imani ndani yao udhihirisho wa ugonjwa wa akili. Veronica pekee, kwa upendo na Anselm, wakati mwingine hufungua pazia juu ya ulimwengu wa ajabu. Lakini anapoteza uwezo huu wa kupokea mara tu mshauri wa mahakama anapotokea na kuwasilisha pendekezo la ndoa.

Sifa za aina

"Tale from New Times" - hilo ndilo jina ambalo Hoffmann mwenyewe alipendekeza kwa hadithi yake "Chungu cha Dhahabu". Uchambuzi wa Kipengeleya kazi hii, iliyofanywa katika tafiti kadhaa, inafanya kuwa vigumu kuamua kwa usahihi aina ambayo imeandikwa: njama ya historia inaturuhusu kuihusisha na hadithi, wingi wa uchawi - kwa hadithi ya hadithi, kiasi kidogo - kwa hadithi fupi. Mji halisi wa Dresden, pamoja na utawala wake wa philistinism na pragmatism, na nchi ya ajabu ya Atlantis, ambapo ufikiaji unapatikana tu kwa watu wenye unyeti mkubwa, zipo kwa sambamba. Kwa hivyo, Hoffmann anathibitisha kanuni ya ulimwengu mbili. Kufifia kwa maumbo na uwili kwa ujumla ulikuwa ni tabia ya kazi za kimapenzi. Wakichota msukumo kutoka zamani, Romantics walielekeza macho yao yenye hamu kwenye siku zijazo, wakitumaini kupata ulimwengu bora zaidi katika umoja kama huo.

Hoffmann nchini Urusi

Tafsiri ya kwanza kutoka kwa hadithi ya Mjerumani Hoffmann "Chungu cha Dhahabu" ilichapishwa nchini Urusi katika miaka ya 20 ya karne ya 19 na mara moja ilivutia umakini wa wasomi wote wanaofikiria. Belinsky aliandika kwamba prose ya mwandishi wa Ujerumani inapingana na maisha machafu ya kila siku na uwazi wa busara. Herzen alitoa nakala yake ya kwanza kwa insha juu ya maisha na kazi ya Hoffmann. Katika maktaba ya A. S. Pushkin kulikuwa na mkusanyiko kamili wa kazi za Hoffmann. Tafsiri kutoka kwa Kijerumani ilifanywa kwa Kifaransa - kulingana na mila ya wakati huo, lugha hii inapaswa kupewa upendeleo kuliko Kirusi. Cha ajabu, mwandishi wa Kijerumani alikuwa maarufu zaidi nchini Urusi kuliko katika nchi yake.

Atlantis ni nchi ya kizushi ambapo uwiano usioweza kufikiwa wa mambo yote ulipatikana. Ni mahali ambapo mwanafunzi Anselm anatafuta kuingia kwenye hadithi ya hadithi "Chungu cha Dhahabu" (Hoffmann). Muhtasari mfupi wa matukio yake, kwa bahati mbaya, hauwezi kumruhusu mtu kufurahia njama ndogo kabisa, au miujiza yote ya ajabu ambayo njozi ya Hoffmann ilitawanya njiani mwake, au mtindo uliosafishwa wa usimulizi uliojulikana tu kwa mapenzi ya Kijerumani. Makala haya yanalenga tu kuamsha hamu yako katika kazi ya mwanamuziki, mwandishi, msanii na mwanasheria nguli.