Mtindo wa Byzantine katika usanifu wa Kirusi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Umuhimu wa kihistoria na kitamaduni wa Byzantium ni vigumu kukadiria kupita kiasi. Katika Urusi, urithi wa Byzantine unaweza kupatikana katika nyanja zote za kiroho na nyenzo za maisha. Uingiliano wa tamaduni umepitia hatua kadhaa, na hata katika utamaduni wa kisasa na usanifu kuna ishara za ushawishi huu. Katika maana ya kimataifa, utamaduni wa Kirusi umekuwa mrithi mkuu na muendelezo wa mila na kanuni za kiroho za Byzantium.

Asili ya mtindo wa Byzantine

Kuporomoka kwa Milki ya Roma mwaka 395 kulisababisha kutokea kwa milki mpya, ambayo baadaye iliitwa Byzantium. Inachukuliwa kuwa mrithi wa mila ya zamani, utamaduni na hekima. Mtindo wa Byzantine unatokea kama matokeo ya mkusanyiko wa mbinu zilizopo za usanifu. Wasanifu wa serikali mpya mara moja walijiwekea kazi ya kupita mafanikio ya Warumi. Kwa hiyo, baada ya kufyonza kikaboni yote bora zaidi ambayo yalivumbuliwa na Warumi na Wagiriki, wanaunda kazi bora mpya, kukubali changamoto za wakati huo na kutafuta masuluhisho mapya ya kubuni na kupanga.

Uundaji wa utamaduni wa Byzantine ulifanyika sio tuuzazi na uboreshaji wa uzoefu wa kale wa Kigiriki na Kirumi, lakini pia unahusishwa na ushawishi mkubwa wa mashariki, ambao unaonyeshwa katika kutafuta anasa, ukuu, pambo.

Kutokana na ukweli kwamba tawi la mashariki la Ukristo linajikita katika Konstantinople, nchi ilihitaji makanisa mapya. Itikadi mpya pia inahitaji msafara wake yenyewe. Majukumu haya yanatatuliwa na wasanii bora zaidi duniani wanaomiminika Konstantinople na kuunda kazi za kipekee ambazo zinakuwa kanuni mpya za kidini, kitamaduni, serikali na za usanifu.

Vipengele vya mtindo wa Byzantine

Wasanifu majengo wa Constantinople walilazimika kutatua matatizo kadhaa muhimu ya kujenga ambayo yalionekana hasa katika usanifu wa hekalu. Kanisa kuu la Orthodoxy lilipaswa kufanya hisia isiyoweza kusahaulika kwa mtazamaji na kiwango chake na utukufu, hekalu lilihusishwa na Ufalme wa Mungu, na kwa hivyo wasanifu walihitaji njia mpya za kuelezea, ambazo walikuwa wakitafuta. Msingi wa mpangilio wa hekalu la Byzantine haukuwa kanisa kuu la Kigiriki, lakini basilica ya Kirumi. Kuta za makanisa zilijengwa kwa matofali na tabaka kubwa za chokaa cha kuunganisha. Hii ilisababisha kuundwa kwa kipengele tofauti cha majengo ya Byzantine - inakabiliwa na majengo yenye matofali au jiwe la rangi nyeusi na nyepesi. Viwanja vya safu wima zilizo na herufi kubwa zenye umbo la kikapu mara nyingi ziliwekwa kuzunguka uso.

Mtindo wa Byzantine unahusishwa na aina mbalimbali za kanisa kuu la dayosisi. Wasanifu waliweza kupata suluhisho rahisi la kuunganisha dome ya pande zote na msingi wa mraba, kwa hivyo "meli" zilionekana, ambazo.kujenga hisia ya maelewano. Dirisha zilizochongwa na vilele vya mviringo, vilivyowekwa viwili au vitatu kando, pia ni sifa muhimu ya majengo ya Byzantine.

Uchakataji wa nje wa majengo daima ulikuwa wa kawaida zaidi kuliko mapambo ya ndani - hii ni kipengele kingine cha majengo ya Byzantine. Kanuni za usanifu wa mambo ya ndani zilikuwa uboreshaji, utajiri na neema, walitumia vifaa vya gharama kubwa sana, vya kuvutia ambavyo vilivutia sana watu.

Ushawishi wa Byzantine kwenye usanifu wa zama za kati

Katika Enzi za Kati, ushawishi wa Byzantium ulienea katika nchi zote za Ulaya, ilikuwa ya kisiasa, kiuchumi na kiroho. Mtindo wa Byzantine katika usanifu wa Zama za Kati uligeuka kuwa rasilimali yenye nguvu ya upyaji. Italia kwa kiasi kikubwa ilikubali ubunifu wa usanifu wa Byzantine: aina mpya ya hekalu na mbinu ya mosaic. Kwa hivyo, mahekalu ya zama za kati huko Ravenna, kwenye kisiwa cha Torcello, huko Palermo yakawa ishara za ushawishi huu wa Byzantine.

Baadaye, mitindo ilienea hadi nchi zingine. Kwa hivyo, kanisa kuu la Aachen huko Ujerumani ni mfano wa ushawishi wa Byzantine kupitia prism ya mabwana wa Italia. Walakini, Byzantium ilikuwa na athari kubwa zaidi kwa nchi hizo ambazo zilikubali Orthodoxy: Bulgaria, Serbia, Armenia na Urusi ya Kale. Mazungumzo ya kweli ya kitamaduni na kubadilishana hufanyika hapa, ambayo husababisha uboreshaji mkubwa wa mila zilizopo za usanifu.

Ushawishi wa Byzantium kwenye usanifu wa Urusi ya Kale

Kila mtu anajua hadithi ya jinsi wajumbe wa Urusi, waliotembelea Roma na Constantinople kutafuta dini inayofaa, walishtushwa na uzuri wa Hagia Sophia, na hii iliamua matokeo ya kesi hiyo. Tangu wakati huo, uhamisho wa nguvu wa mila, maandiko, mila kwa ardhi ya Kirusi huanza. Kipengele muhimu katika mchakato huu ni usanifu wa hekalu, ambayo inaanza kikamilifu kuendeleza katika fomu mpya. Mtindo wa Byzantine katika usanifu wa mahekalu ulionekana kwa sababu ya ukweli kwamba timu nzima ya mafundi huja Urusi ya Kale kujenga makanisa, ustadi wa kuhamisha na kuunda picha mpya ya nchi. Pia, wasanifu wengi hutembelea Constantinople, wakijifunza hekima na hila za ujenzi.

Mabwana wa Kirusi, kuanzia karne ya 10, hawakufuata tu mila za Byzantine, lakini pia wanaziboresha, wakiziongezea na masuluhisho na maelezo muhimu kwa makanisa ya mtaa. Kanisa la kitamaduni la Byzantium nchini Urusi linajaa na majimbo ya ziada na maghala kwa ajili ya uwezo mkubwa zaidi. Ili kuunda majengo kwa mtindo mpya, maeneo ya kuandamana ya kazi ya mikono yanaonekana: kutengeneza matofali, kupiga kengele, uchoraji wa icon - yote haya yana mizizi ya Byzantine, lakini inasindika na mabwana wa Kirusi kwa roho ya sanaa ya kitaifa. Mfano wa wazi zaidi wa urekebishaji kama huo ni Kanisa Kuu la Sophia Hekima ya Mungu huko Kyiv, ambapo fomu ya Nave-tatu ya Byzantine inakuwa nave tano na imewekwa zaidi na matunzio, na sura tano zinaongezewa na kapu 12 ndogo zaidi.

Mfano wa hekalu la Byzantine

Mtindo wa Byzantine katika usanifu,vipengele ambavyo tunazingatia, ni msingi wa mpangilio wa ubunifu wa hekalu. Vipengele vyake vilizaliwa kutokana na mahitaji ya utumishi: ongezeko la nafasi ya hekalu, uunganisho rahisi wa dome na msingi, mwanga wa kutosha. Yote hii ilisababisha kuundwa kwa aina maalum ya miundo, ambayo baadaye ilibadilisha usanifu wote wa hekalu la dunia. Hekalu la jadi la Byzantine lilikuwa na msingi wa mraba au mstatili, muundo wa msalaba. Apses na matunzio yanaungana na sehemu ya kati. Kuongezeka kwa kiasi kulisababisha kuonekana ndani ya msaada wa ziada kwa namna ya nguzo, waligawanya kanisa kuu katika naves tatu. Mara nyingi, hekalu la kitamaduni lilikuwa na sura moja, mara chache sana 5. Windows zilizo na uwazi wa arched ziliunganishwa 2-3 chini ya upinde wa kawaida.

Vipengele vya mtindo wa Byzantine katika usanifu wa hekalu la Urusi

Majengo ya kwanza ya mahekalu ya kanisa jipya yalikuwa kulingana na mapokeo ya Warusi, Wagiriki hawakuweza kuyaathiri, kwani walijenga mahekalu yao kutoka kwa matofali na mawe. Kwa hiyo, innovation ya kwanza ni multi-domed, ambayo ilianzishwa kikamilifu katika ufumbuzi wa usanifu. Kanisa la kwanza la mawe nchini Urusi linaonekana mwishoni mwa karne ya 9 na lina muundo wa msalaba. Hekalu halijaishi hadi leo, kwa hiyo haiwezekani kuzungumza juu ya maalum yake. Kwa makanisa nchini Urusi, kiasi kilikuwa muhimu sana, hivyo wasanifu wa kwanza walilazimika kutatua tatizo la kuongeza nafasi ya ndani ya hekalu, kukamilisha ujenzi wa naves za ziada na nyumba za sanaa.

Leo mtindo wa Byzantine nchini Urusi, picha za majengo ambayo yanaweza kuonekana katika wengi.vitabu vya mwongozo, vinavyowakilishwa na mikoa kadhaa mikuu. Hizi ni majengo katika Kyiv na Chernigov, mkoa wa Novgorod, Pechery, Vladimir, mkoa wa Pskov. Mahekalu mengi yamehifadhiwa hapa, ambayo yana sifa za wazi za Byzantine, lakini ni majengo ya kujitegemea yenye ufumbuzi wa kipekee wa usanifu. Maarufu zaidi ni pamoja na Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia huko Novgorod, Kanisa Kuu la Kugeuzwa Sura huko Chernigov, Kanisa la Mwokozi huko Nereditsa, Kanisa la Utatu katika Monasteri ya Mapango.

Mtindo wa Byzantine katika usanifu wa Uropa

Hali ya Byzantium, ambayo ilikuwepo kwa zaidi ya karne 10, haikuweza ila kuacha alama yake katika historia ya dunia. Hata leo, sifa zinazoonekana za urithi wa Byzantine zinaweza kuonekana katika usanifu wa Ulaya. Kipindi cha Zama za Kati ni tajiri zaidi katika ukopaji na mwendelezo, wakati wasanifu wanachukua mawazo ya ubunifu ya wenzao na kujenga mahekalu, kwa mfano, nchini Italia, ambayo iligeuka kuwa ya kupokea ushawishi wa Byzantine. Jamhuri ya Venetian iliathiriwa sana na wasanii waliotoka Byzantium, na idadi kubwa ya mabaki yaliyoletwa hapa baada ya kutekwa kwa Constantinople. Hata Kanisa Kuu la San Marco huko Venice linajumuisha michoro na vitu vingi vya Byzantine.

Jukumu muhimu vile vile lilichezwa na usanifu wa Byzantium katika Renaissance. Aina kuu ya muundo wa makao makuu, ambayo ilitoka nchi hii, inaenea. Makala ya mahekalu ya Byzantine yanaweza kupatikana sio tu katika majengo ya kidini, bali pia katika majengo ya kidunia. Wasanifu majengo, kutokaBrunelleschi hadi Bramante na A. Palladio. Vipengele na ufumbuzi wa muundo wa Byzantines huonekana wazi katika majengo maarufu kama vile Makuu ya Mtakatifu Petro huko Roma, St. Paul huko London, Pantheon huko Paris.

Mtindo wa Byzantine katika usanifu wa Uropa kama vile haukuchukua sura, ikiwa hatuzingatii nchi za Orthodox, lakini mambo ya mfumo huu wa usanifu bado yanaonekana, yanafikiriwa upya, ya kisasa, lakini yanaonekana. msingi ambao usanifu wa Ulaya unakua. Byzantium ikawa mahali pa kuhifadhi mapokeo ya kale, ambayo kisha yakarudi Ulaya na kuanza kutambuliwa nayo kama chimbuko lao la kihistoria.

Uundaji wa mtindo wa Kirusi-Byzantine

Mtindo wa Byzantine katika usanifu wa Kirusi umeundwa kutokana na karne nyingi za kufikiria upya na kuchakata mawazo ya wasanifu majengo kutoka Constantinople. Mtindo huu, ambao mawazo ya Mashariki na Kirusi tayari yanaunganishwa kwa usawa, inaundwa katikati ya karne ya 19. Hapo ndipo kustawi kwa usanifu kulianza, ambapo mafanikio ya wasanifu wa Byzantine yalifanywa upya kwa ubunifu, kuongezwa na kutumika kwa njia mpya. Kwa hiyo, mtindo wa Byzantine nchini Urusi wa karne ya 19 sio nakala ya mafanikio ya Constantinople, lakini uumbaji wa majengo "kulingana na", pamoja na uingizaji mkubwa wa mawazo ya Kirusi sahihi.

Uwekaji muda wa mtindo wa Byzantine katika usanifu wa Kirusi

Kinachorejelewa katika nadharia ya usanifu kama "mtindo wa Byzantine" kiliundwa katikati ya karne ya 19. Mtaalamu wake wa itikadi na propagandist alikuwa mbunifuK. A. Tani. Viunga vya mtindo huo vinaonekana katika miaka ya 20 ya karne ya 19, vinaonekana katika majengo kama vile Kanisa la Zaka huko Kyiv, Kanisa la Alexander Nevsky huko Potsdam.

Lakini kipindi cha kwanza cha uundaji wa mtindo huanguka miaka ya 40 na 50, inaonekana sana katika majengo ya A. V. Gornostaev na D. Grimm. Kipindi cha pili ni miaka ya 60, wakati majengo yanayochanganya kwa ujasiri sifa za Byzantine na Kirusi ziliundwa kwa roho ya eclecticism kubwa. Katika kipindi hiki, mtindo unaonekana hasa katika majengo ya G. G. Gagarin, V. A. Kosyakov na E. A. Borisov.

70-90s ni wakati wa utata wa mtindo, wasanifu majengo wanajitahidi mapambo zaidi, wakianzisha maelezo ya mitindo tofauti katika majengo yao. Mwanzoni mwa karne ya 19 na 20 na mwanzoni mwa karne ya 20, mtindo wa Byzantine nchini Urusi ulianza kufasiriwa kwa uhuru zaidi na zaidi, kuunganisha katika roho ya kisasa ijayo na mitindo mingine. Katika miaka ya 90 ya karne ya 20, mtindo wa pseudo-Byzantine ulionekana, ambapo tabaka za baadaye zinaonekana, lakini vipengele vya awali vinakisiwa.

Mwonekano wa mtindo wa Byzantine katika mambo ya ndani

Mtindo wa Constantinople ulionekana hasa katika usanifu wa mapambo ya ndani ya majengo. Mambo ya ndani katika mtindo wa Byzantine ni sifa ya mapambo ya tajiri, matumizi ya vifaa vya gharama kubwa: dhahabu, shaba, fedha, jiwe la gharama kubwa, kuni za thamani. Ishara ya kushangaza ya mambo ya ndani katika mtindo huu ni michoro kwenye kuta na sakafu.

Tafakari za mtindo wa Byzantine katika usanifu wa Urusi wa karne ya 19

Kipindi angavu zaidi katika usanifu unaozingatia mapokeoConstantinople, iko katikati ya karne ya 19. Kwa wakati huu, mtindo wa Byzantine katika usanifu wa St. Mifano ya kushangaza zaidi ya majengo katika mtindo huu ni Kanisa la Picha ya Rehema ya Mama wa Mungu katika Bandari ya Galernaya (Kosyakova na Prussak), Kanisa la Kigiriki la Dmitry Solunsky (R. I. Kuzmin), Nyumba ya Biashara ya Shtol na Schmit (V). Schreter). Huko Moscow, haya ni, bila shaka, majengo ya Ton: Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi, Jumba la Grand Kremlin.

Motifu za Byzantine katika usanifu wa karne ya 20

Kipindi cha baada ya Soviet na urejesho wake wa Orthodoxy ulisababisha ukweli kwamba mtindo wa Byzantine katika usanifu wa Urusi umekuwa muhimu tena. Kuna majengo katika mtindo wa Kirusi-Byzantine katika miji mingi ya Urusi. Mfano wa kushangaza ni Kanisa juu ya Damu kwa jina la Watakatifu Wote katika Ardhi ya Urusi yenye Resplendent huko Yekaterinburg, iliyoundwa na K. Efremov.

Mwanzoni mwa karne ya 20-21, ile inayoitwa "mtindo wa pili wa Kirusi-Byzantine" iliundwa, ambayo ilionekana katika majengo mapya ya hekalu. Inajumuisha makanisa makubwa kama vile Kanisa la Panteleimon huko Izhevsk, Kanisa la Kuzaliwa kwa Yesu huko Omsk, Kanisa la Nativity huko Moscow na majengo mengi katika pembe zote za nchi. Hii inaonyesha kwamba mawazo ya Byzantium yamepenya sana katika utamaduni wa Kirusi na leo tayari hayatenganishwi nayo.

Majengo ya kisasa katika mtindo wa Byzantine

Wasanifu majengo wa kisasa, hasa katika usanifu wa hekalu, tena na tena wanarejea kwenye mila za Constantinople kama chanzo cha masuluhisho ya kitamaduni. Wao hakikahufikiriwa upya, kutatuliwa kwa kuzingatia teknolojia mpya, lakini roho ya Byzantium inahisiwa ndani yao. Tunaweza kusema kwa usalama kwamba leo mtindo wa Byzantine ni hai katika usanifu wa Urusi. Mifano ya hili inaweza kupatikana katika miji mingi ya nchi: Kanisa la Wanawake wenye kuzaa Manemane Takatifu huko St. Petersburg, Kanisa la St. Nicholas huko Nadym, Kanisa la Seraphim huko Murom, nk.